禱告
父神，每當我們來到主的面前，我們要希奇，我們要贊美，我們要敬拜。我們實在想不明白主創造的奧秘、不知道你創立家庭中所花的心血，和你在家庭中，所要為我們成全的是何等的奧秘！我們實在要敬拜感謝主。
天父，當我們一同來到你面前，學習夫妻之間性生活的時候，我們要再一次求主幫助，讓我們從主的話語里面真實的認識到，應當如何行在主的面光之中。好讓主在創立世界以前所定規的福氣臨到我們眾人；好讓我們在主的恩典中，真是能夠享受主恩典的奇妙；也讓主自己能夠在我們的家里面，得著一切應當有的地位。
天父，我們把下面的時間交在主手上，我們再一次向主承認說，主啊，我們離開了主就沒有辦法。我們再一次對主承認說，我們這一個扭曲的人，看許多的事都是扭曲的，需要主來拯救。
但願聖靈今天下午在我們中間幫助我們，讓我們每一個人都能夠誠實的面對自己，也能夠誠實的面對主，好讓你成為我們的幫助。
我們這樣的禱告感謝，是靠主耶穌基督的名。阿們！
前言
我第一天跟弟兄姊妹講過，根據美國有關離婚的調查資料告訴我們，造成夫妻離婚有三個最主要的原因，以及一個比較次要但也不是太小的原因。
第一個主要的原因是夫妻在金錢的使用上，兩個人的價值觀完全不能配合，因為金錢的使用不配合，最後鬧到夫妻離婚。第二個造成離婚的原因，是因為信仰的不同。因為信仰的不同，導致夫妻之間的不和睦，夫妻之間鬧得很不愉快。第三個造成夫妻間很大難處的原因，是夫妻之間性生活的不協調。
另外一個造成夫妻離婚比較次要的原因，就是婚姻中有第三者。對于這個第三者，我前面也講過，可能是外面的一個狐狸精，可能是另外一個男人；但是更多的時候可能是你們的父母。有很多的婚姻關系里面，因為婆媳的問題造成夫妻離婚。很多時候婆婆成為他們的第三者，公公成為他們的第三者。
還有一些是兒女成為他們婚姻中的第三者，這搞不好也會造成夫妻中間的決裂。
另外還有工作或一些其它的東西成為第三者，造成婚姻的破裂。
這些原因不是我們自己想出來的，這是作婚姻輔導的人，透過一年一年的調查所得出來的結論。他們發現這幾方面沒有改過，也就是說，這幾樣因素從來沒有變，不會說今年前三名是這幾樣，明年的前三名是那幾樣，不是。它前三名一直是這前三名，第四名一直是第四名，沒有改變，一直就在那里。
所以這幾方面的問題，都是我們需要來面對、來學習的。這里我們要學習的，是聖經里面所講到的性生活。
一、教會歷史上怎麼看性？
在教會的歷史里面，對于性的認識一直有很多的難處。就好象滕牧師今天早晨講的，有的人根據啟示錄的那一段經文，就認為“性”這個東西不是太好的。有一個教父這樣說︰“性是一個必須有的邪惡，是一個必要的、沒有辦法逃避的、但是是一個邪惡的東西。”所以從早期的教父開始，教會對著性一直有很大的難處，一直就有很多的教導說，讓人守獨身是最好的。
而且有一點比較麻煩的就是，我們的主耶穌在聖經里面講過一段話︰“如果你看到一個婦人心里就動了淫念，你已經是犯了**。”另外主耶穌還講過一段話說︰“如果你的一個眼楮叫你跌倒，你要把它挖出來。”
這個很厲害，對不對？假如在教會的歷史里面，大家都遵照主耶穌命令的話，今天教會里面有一大堆的弟兄，必然都是少一個眼楮的人。
這些問題在教會的歷史里面給人帶來了很大的難處，很多人對“性”這件事，就有一個很負面的認識。
有一些弟兄姊妹說，這個東西是件沒有辦法的事情，是非要辦的事不可，如果可以不辦就不要辦了，能夠逃避得了這樣子的事最好了。
在早期的天主教里面，他們有一個教導，說除了為了傳宗接代以外，所有的性行為都是犯罪的。也就是說，如果要有性行為，為了生孩子可以，除此以外不可以有。這一個觀念束縛了很多的基督徒！帶給他們多大的難處！
二、社會上怎麼看性？
在教會之外，社會上對性的看法是如何呢？剛好跟教會的這個看法相反。讀歷史就知道，在一般教會以外的人，不管是過去或現在，不管是中國還是西方的社會，人們如果不受聖經的約束，不受神道德律的約束，人對著性都有很多的幻想，都有很多很多浪漫和放縱的思想。
在我們中國，我記得有一個人曾經說過這樣的話，他說︰“一個茶壺哪里會只有一個杯子呢？”一個茶壺怎麼樣都要配上幾個杯子嘛；所以一個男人沒有幾個女人，這一輩子白活了。
你不要以為這是近代的風氣。你看自古以來，中國的讀書人沒有幾個是對老婆忠誠的；自古以來中國作官的人，沒有個三妻四妾怎麼象話呢？大家都認為這是很正常的事。
中國社會的禮教是轄制女人的，但是它沒有辦法轄制女人的情欲。男人在情欲方面的放縱更是不要講了。在我們中國是這樣，在西方也是如此。所以性變成了什麼呢？性變成了放蕩、邪惡、沒有任何道德的同義詞。
我們今天生活的這個時代更不得了了，以前作這些事還是偷偷摸摸的，現在是光明正大的在作。
我記得小時候，我們村子里有一個女孩，因為跟一個人有了不正常的關系懷孕了。她懷孕的消息傳出來以後，我們就看到那些大人在那邊嘰哩呱啦的，當我們小孩子一走過去了，他們就說︰“小孩子不要听。”
越叫小孩子不要听，小孩子就越愛听，但是听來听去也听不出個所以然來，因為是小孩子嘛。但是，那給我們很深的印象是什麼呢？那真是很丟臉、很丟臉的事情。
現在不一樣了，是不是？現在很多很丟臉的事都變成不丟臉的一樣，好象是很光榮的事，所以可以很隨便，很公開。
有一個高中女孩子，有一次她哭著對我說︰“你知不知道我是受到多大的壓力。”我說︰“什麼事情的壓力？”她說︰“我是全班唯一的一個**，每一個人都在笑我沒有人要，到高中快畢業了還是**。”這一個女孩子所念的學校，是全新澤西州的學區里面第一好的學校，不是爛學校，是很好的學校。
三、聖經里怎麼看性？
在我們今天的基督徒里面，因著我們生長的環境，因著教會對性的說法一直沒有一個很正確的認識，以至于很多基督徒家庭里的性生活不美滿。
中國的基督徒常常是把問題隱藏起來，甚至于有的人說，你只要屬靈了就什麼問題都沒有。我常常跟講這樣話的人開玩笑說，下次你的汽車開不動的時候、爆胎了，你只要屬靈就什麼問題都沒有，你的車子自然就會好了，就會自動開了。
世界上有很多的事情不是這樣子的，有很多的問題，當你面對它的時候，你要用正當、合乎聖經的眼光來看它、來對待它，才能夠解決問題。
聖經里對性的教導，如果我們有心來讀聖經的話就知道，第一，性是神創造的，它不是一個邪惡的東西。性是神創造的，我們的神是善良的神，美善的神，所以 創造的一切的東西都是美善的，神不會造一個不好的東西，這是我們首先要認識的。
創世記里面告訴我們說，神按照自己的形像造人，造男造女。所以男女之間的關系是神創造的。這是一個好的關系，一個對的關系。然後神對人有一個期許， 說︰“你們要生養眾多，遍滿全地。”
這一個應許，是在人犯罪之前給人的。所以人要生養眾多，這一個性的關系不可能是人犯罪以後的咒詛，因為人那時候還沒有犯罪。反過來看，在人犯罪以前，神所給人的每一樣東西都是不但美善，而且都是神對人的賞賜，都是好的東西。
弟兄姊妹，如果我們看到這一點，我們才能夠知道這是一個好的東西，這是神所給的一個賞賜。
四、雅歌書的中心點
不但如此，在舊約聖經里面有一卷書叫雅歌，英文翻作Songofsongs(歌中之歌)。如果弟兄姊妹去讀解經的書，講到雅歌這卷書的時候，百分之九十以上的解經書都告訴你說，雅歌這一卷書是講到“基督與教會的關系”；把這卷書完全屬靈化來解釋。
我不是不同意這種解釋，我完全同意這樣的解釋。因為這一卷書有它屬靈那一個層次的價值和意義，講到我們每一個信徒與主耶穌中間的那個愛情的故事。這是很寶貴的，是很重要的。
但是，如果我們說雅歌書只是講到靈的東西，我覺得我們還是失落了一點！沒有抓住這卷書的中心點。
在猶太人的生活經驗里面，他們在這一方面比我們的認識要清楚得多。他們很清楚的知道，舊約中間的雅歌書，是神寫給人的一個愛的典範，是講到夫妻之間愛的典範。如果我們從這一個角度來看、去讀這一卷書，你就會發覺，神在聖經里面所教導我們夫妻中間的性行為是非常美麗的，而且是非常享受的，非常喜樂的。
五、神對性的嚴格限制
但是，今天很多人沒有經歷過這樣子的享受。箴言里有句話說︰“你要喜愛你幼年所娶的妻，願她的胸懷常常使你滿足。”你如果讀到那一節聖經，你就知道在神的心目中，神是盼望每一個基督徒都在婚姻的里面可以享受，在性的生活里面有滿足的享受。
但是，在聖經里面也有很清楚的教導，這個這麼美好的享受，這麼一個歡愉的事情，神卻給它一個非常嚴格的限制。這個限制在那里呢？這個限制在神所設立的婚姻關系里面。
人如果在神所設計的婚姻之外有任何性行為，就叫作**，就注定帶來一個極大的後果，就是不滿足反倒是痛苦和傷害。
所以我們記得性是誰設計的，我們要按照 的設計來享受性生活才不會出問題。
如果今天買一個機器回來，不按照設計者給你的使用說明書來使用，結果必會出問題。同樣的，今天神設計的性，是要人與妻子能夠二人成為一體，神對性的設計有一個指南，一個標準，就是“在婚姻的里面”！這是神的要求。
所以在婚姻之外的性行為就一定出問題，有麻煩，只能在婚姻的里面。
希伯來書十三章所說的︰“婚姻人人都應該要尊重，床不可以沾污”就是指這個道理︰床是神聖的，是不可以沾污的；沒有沾污的東西才是聖潔的。
所以弟兄姊妹，我們在觀念上必須要調整過來，我們必須要明白，只要是在婚姻里，性不是邪惡的事，不是壞的事，是一個好的事。
六、欲望是好的，被罪惡污染了才是壞的
但是，我們也必須提醒弟兄姊妹一件事，神創造許多好的東西，因著罪惡進入到這個世界，很多好的東西可以變得很壞。
比如說，情好不好？人有情好不好？人沒有情就是動物了，對不對？天地要有情，人也要有情。一個沒有情的人，實在是一個很可怕的人！但是，情如果被罪惡所污染，會變成邪情！
欲望好不好？今天很多人認為欲望是不好的。其實欲望是好的，因為欲望是神創造的。比方說，如果一個人沒有食欲是很麻煩的，這是很難治的病。一個人如果沒有**也很麻煩，人類就會越來越少了。
所以，所有的欲望都是神給人的，不只是生理上的欲望，連心理上的欲望都是好的。沒有這些欲望的人就很可憐了。
有一部電影，我不知道弟兄姊妹有多少人看過，很多屬靈的基督徒不看電影。我實在也沒有時間看電影，但是偶爾有弟兄看了一些好電影來告訴我的時候，我會盡量抽時間去看一下。這部電影叫作CityofAngles，故事基本上就是說，有的天使要來作人，為什麼呢？因為人可以有很多的欲望是天使沒有的，不能夠體會的。
有一個天使跟另一個天使說︰“你知不知道作天使多可憐啊，你連什麼叫作一杯熱騰騰的咖啡都不能體會。”
因為天使是個靈，他哪能夠享受到。他看人好奇怪，人為什麼咖啡喝下去那麼快樂，天使永遠不能夠體會。天使也不理解為什麼當兩個人很久沒有見面了，一見面就會擁抱在一起半天，天使搞不懂他們在干什麼？因為天使沒有身體，他不懂。天使如果看人親吻更不懂了。
所以弟兄姊妹，神給人欲望是好的。問題是人犯了罪以後，人在罪惡的污染之下，人的欲望不能受到神話語的管制、不能夠受到聖靈帶領的時候，欲望就變成了私欲；邪情和私欲就給我們帶來極大的災難。
所以我們今天必須很清楚的知道說，人有性這個欲望是好的，性本身是神設計的，是神聖的，不可以沾污的，不允許給沾污的，是神很寶貝的。
七、把自己奉獻主，凡事都是神聖的
歌羅西書里說︰“你們無論作什麼事，都要奉主耶穌基督的名來作。”如果我們是一個把自己奉獻給主的人，弟兄姊妹，在我們的生命中，有沒有哪一件事比另外一件事更神聖？有嗎？
在教會里，很多人以為講道很神聖，洗碗就不是很神聖。但是，弟兄姊妹，上廁所時可不可以禱告？有人認為不可以，因為他覺得上廁所不是很神聖的事情，這時怎麼好跟神講話呢。
我跟他說很對不起，我這個人還很喜歡上廁所時禱告。特別是在公司上班的時候，工作很忙，壓力很大，如果不常常去上一下廁所，跟神都沒有辦法有好的關系。所以我就要常常停一停，到廁所去一下，禱告禱告，重新跟神有好的關系。
弟兄姊妹，讓我們所作的每一件事都跟神有聯系，都成為神聖。所以弟兄姊妹你要知道一件事情，如果你是一個奉獻給神的人，夫妻的性生活也是神聖的。如果我們有這樣的認識，我想這是一個很重要、很基本的認識，能夠幫助我們把過去很多錯誤的觀念除掉。
這個錯誤觀念的除掉，不只是正面的告訴你這是聖經的教導，是神聖的，寶貝的，還有一件很重要的事情。因為我們從小在這個社會里面長大，我們接受了許許多多 髒污穢的思想。所以在神的眼光中，一件事情神聖不神聖，不是在乎那事情本身，在乎你是不是分別出來歸給神。
在舊約聖經里面，有幾個地方，有一句話是用特別大的字印出來的，那句話是︰“歸耶和華為聖”。
如果弟兄姊妹去看那幾個地方的聖經，你會注意到一件事，他說什麼東西要歸給耶和華為聖呢？我本來想是祭壇啦，是什麼很多很神聖的東西歸給耶和華為聖，結果一看，讓我大失所望！什麼東西歸給耶和華為聖呢？帳幕里的器具呀、洗濯盆呀、有鈴鐺的袍子呀，歸給耶和華為聖。都是些很小的東西。
所以弟兄姊妹，這告訴我們一個很重要的真理，那就是一件東西是不是神聖的，是不是有價值的，完全在乎于一個人是不是歸給主。一個完全歸主的人，他講道是神聖的，洗碗是神聖的；請你們原諒我說一句很粗魯的話，就是他在上廁所也是神聖的。
八、 除心中的 髒污穢
曾有一個人和我談到夫妻間性生活的問題，說到今天為什麼有很多夫妻性生活不能夠得到滿足，是因為他們里面有一些 髒污穢的東西。他們看了太多**的東西！
弟兄姊妹，請問你的太太再漂亮，能夠比得上那些演**電影的女人嗎？比不上的。所以如果看多了一些**東西，你的腦筋里面所想象的，所幻想的，都是那一些不真實的東西，虛假的東西，你在真實的生活里面怎麼可能得到滿足。
反過來也是一樣，那些演那種電影的男人，一個個都身強力壯，你的老公再年輕，能有幾年還是那麼身強力壯？
所以我們如果要在性生活方面能夠回到聖經的認識里面，在另一方面，我們需要對付我們思想中間許多過去累積的污穢思想，我們需要把過去很多的東西帶到主的面前，求主的寶血潔淨，求主給我們忘記的恩典。
弟兄姊妹，神造我們的這個腦筋，一方面我們常常會說自己記性不好，但對有些事情記性卻好得不得了。我不知道你有沒有這個問題，我現在這個問題很大。我有的時候急著走到我兒子的房間去要跟他講一件事，等我走到那敲了門，兒子出來說︰“爸爸，什麼事？”我說︰“對不起，我忘記了，我想起來再跟你說。”很沒意思的又回去了。
但是弟兄姊妹，有很多的事的確我們一下就會忘記，可是，很多那些 髒污穢的思想、意念、念頭，在我們的腦筋里面很難忘記、很難忘記的。
這是為什麼我們常常教導年輕人說，不該看的東西，那些暴力的、**的，你盡量不要放進來；因為進來容易，出去很難的。
有些弟兄姊妹不曉得保守自己的頭腦，什麼 髒的電視都在看，那些詭詐的、邪惡的、凶暴的，多壞的都看。
我們實在需要主憐憫我們。我們要保守我們的眼楮，不要讓那些 髒的東西進來，因為這些東西進來後很難出去。所以，我們今天在神的面前要求神幫助我們的，就是當我們要想到一些不好的東西，這些**東西的時候，求主給我們忘記的恩典，讓我們能夠把過去所看到的這些東西忘記掉，求耶穌基督的寶血潔淨我們。只有一個內里潔淨的人，才能夠真正享受神在性生活中給我們的祝福和恩典。
如果我們在結婚以前、或者甚至于結婚以後作了對不起人對不起神的事情，你要帶到主的面前，去對付，好好地認罪，求主的寶血徹底的潔淨你。否則，休想在夫妻的性生活中，能夠進入完全的合一。
弟兄姊妹，神要給我們的那個性生活的合一是非常非常美麗的，神要我們在婚姻的間，借著夫妻二人成為一體，來體會有一天我們與基督連合的那一個美麗。那是一個很高的境界，一個很美麗的事情。不要把它丑化，不要把它貶低到只是一個欲望的發泄。神要我們在婚姻間、在性上所享受的那個美麗，是極為高超的。
九、性不就是肉體上的接觸
今天很多時候，我們把性當作就是一個肉體上的接觸。其實性不只是肉體上的接觸，今天所有研究性行為的專家都說，真正的性的問題不是生理的，是心理的問題。所以，夫妻在性生活間能夠真正享受彼此的合一，不只是肉體上的簡單的合一而已，肉體的合一是最容易作到的。
但是，我們能不能夠借著肉體的合一，在主的面前來學習在魂里面的合一？比如聖經里面說︰“亞當認識夏娃。”中文翻作“亞當與夏娃同房”，原文是亞當認識夏娃。新約里面講到︰“馬利亞沒有跟約瑟同房，直等到生了耶穌以後。”中文的“同房”，在原文也是“認識”。所以那里有一個屬靈的真理告訴我們，對于“性”、“同房”的這一件事情，是要幫助我們從不同的層面，能夠跟對方有一個更深的認識和結合。
所以弟兄姊妹，你如果去看很多這一方面的書，講到這一方面會告訴你說，性的行為不是只有性而已。性的行為包括了兩個人在心靈的契合，在心靈、在魂、在感情、在意志里面彼此有更多的溝通。
這是作弟兄的很大的難處。很多作弟兄的不了解這一個很基本的問題，常常是要等到晚上要上床的時候，才想到這件事，才想到說我現在要作這件事。
但是各位弟兄，要作這件事，不是要等到晚上才開始作、才可以作的；要作這件事，神所希望你有的那個美麗，是要長期投資在她的身上。如果你的妻子覺得你很寶貴她，覺得你很愛她，從早到晚你對她的一個眼神，對她的一個小動作，你所說的每一句話，都讓她覺得你是在疼惜她，都讓她覺得你是在寶貝她。你在性的生活里面，能夠享受的就完全不一樣，是另外一個層次的享受；不但是肉體的結合，並且是在魂里面能夠更深的合一。
我們基督徒不但是要在肉體、在魂里面合一，我們在神的恩典中還要在靈里面合一。我們的靈、魂、體能夠一起在主的面前真正的二人成為一體，這是神設立婚姻、神給我們設計這個性的一個很重要的理由。但是坦白地說，今天能夠享受這樣祝福的婚姻，我知道的不多。可能有些人不好意思告訴我他們很美滿，來告訴我的都是不太好的。
但是弟兄姊妹，我們真的需要神幫助我們真正的去認識，真正的性不是單限于肉體上的結合，真正的性所能夠帶給我們的滿足和喜樂，是心靈和肉體同時溶入在對方的里面，消失在對方的里面。那個才是神要給我們的祝福。
十、夫妻雙方是要為著滿足對方
保羅在哥林多前書里面告訴我們說︰“你們作丈夫的，沒有權柄管自己的身體，因為身體不是你的。你的身體是你妻子的。”他也告訴我們說︰“你們作妻子的，沒有權柄主張自己的身體，因為你的身體是你的丈夫的。”這告訴我們什麼呢？這告訴我們，在婚姻的中間，在性的這件事情上，夫妻雙方是要為著滿足對方，你的責任是為著滿足對方。
如果你沒有這樣的體會，沒有這樣的認識，你在性生活中間，很難進入到神所允許的那個美麗和享受。如果你一直想到你要得到什麼，你很難進入。你要學著想到對方可以得著什麼。
在雅歌里面，你就發覺這一對夫婦彼此真是能夠滿足對方。他們這一個愛情故事，彼此的關系真是美。
我們讀雅歌書，至少可以得到幾個印象，第一個就是這個作丈夫的人很不吝嗇的在話語上滿足他妻子心靈上的要求。你看他怎麼稱贊他的妻子，左夸她、右夸她，從頭夸到腳，頭發也漂亮，牙齒也漂亮，什麼都漂亮。所以一個作丈夫的人，希望可以從你的妻子那里得到性的滿足，讓你的妻子也得到滿足，你要跟所羅門學，要學會欣賞你的妻子，要去接納她。如果你不接納她，不欣賞她，很難從她身上得著滿足。
很多妻子對性方面最大的抱怨是什麼？不是抱怨這個作丈夫的不夠強壯，需要去買“偉哥”，她們最大的抱怨是，她們覺得自己好象是一個工具被丈夫利用。
所以我們作丈夫的，一定要懂得先接納你的妻子，要真的讓她知道你很寶貝她。
你看所羅門真有本事，他真是一直夸她、一直夸，“你雖然黑也是秀美”，缺點他也講成優點。我們這些人剛好相反，優點也給我們看成缺點，我們很少懂得去夸獎對方。作姊妹的也要注意，在雅歌書里面，不是只有所羅門在那里夸獎他的妻子。
你讀雅歌書時有沒有注意到，他的妻子也很會夸獎他，我的良人怎麼樣、我的良人怎麼樣，一直講他多好多好，對不對？作妻子的要知道，一個作太太的人，她能夠讓她的丈夫的自尊心、自我價值完全的被建立起來，她可以作得到的。一個作太太的人，她也可以讓她的丈夫完全喪失他的自尊，覺得自己一無是處。
真的，你只要在話語上刺他幾句，他就很受不了。而且，這個傷害是很深很深的，彼此都會有很深的傷害。
所以夫妻要有一個好的性生活，在雅歌書里面告訴我們一個很重要的原則，那就是你要接納對方，稱贊對方，學習贊美、欣賞對方，你要鼓勵對方，要讓對方覺得自己是有價值，是寶貝的。
但是這一方面，是今天很多夫妻不肯作的事。我們常常听到有一些夫妻，不開口則已，一開口就是把對方說得一文不值，這不好那不好。這是我們犯罪的人的天性，所以我們需要主憐憫我們，常常提醒我們。
我覺得作夫妻的人，如果有一個懂得互相信任和接納，就要幫助對方。當對方在犯這個罪的時候，當對方在指摘你，在說你這個不好那個不好的時候，你要有智能，你要跟他說︰“不要說這樣子的話，你說這樣子的話，會傷你也會傷我。”
你提醒對方一下，可以給對方帶來極大的恩典，也給自己帶來極大的祝福。如果對方指摘你，你就在那里生悶氣，你是很笨的人。
更笨的人是，對方在指摘你的時候，就說你會批評我，難道我不會批評你！我也不是省油燈，你講我這不好，我不會講你那不好？這樣子的話就完蛋了，夫妻間就有很大的問題。
十一、不是性有了問題，是愛有了問題
雅歌書里面，給我們第二方面的印象，讓我們看見夫妻的性生活會好、會更好的，就是他們不但是會彼此欣賞、接納、鼓勵；而且他們會在外人的面前，表示出對對方的愛和尊重。
你看那個作妻子的怎麼說，她說︰“我要起來，**城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。”好象都有一點不知害羞了，“你們有沒有看見我心所愛的良人呀？”人家說︰“你的良人是誰？”“你不知道我的良人是誰？千萬人中他最美好。”她是不是這樣說？她真的是這樣公開坦然的啊，對不對？所羅門也是一樣，也是公開的贊美他的妻子。
弟兄姊妹，我們今天這方面也要學。我們不只是在家里單獨跟自己妻子相處的時候，要稱贊她，欣賞她，鼓勵她；在公開的場合，在別人的面前，你也要顯露出對對方的尊敬和愛。
我想在這方面，我們中國人可能更難學一點。因為我們中國人有個怪毛病，我們覺得好是應該的嘛，好有什麼好講的，講你好就讓你驕傲了，光講不好的。
弟兄姊妹，你的丈夫、你的太太會不會驕傲，不在乎你有沒有稱贊他；你怎麼樣稱贊他都不會讓他驕傲到哪去。但是如果你不懂得稱贊他，特別是在別人的面前稱贊他，你很可能讓他有因著自卑感反彈出來的那種驕傲，那更讓人受不了。
因為他/她里面有一個需要，這個需要若沒有得到滿足，他就拚命的要表現出來，希望別人可以夸獎他幾句。如果因著你給他的稱贊，讓他這種被人肯定的感覺、這種需要得到滿足了，他在別人的面前對自己有信心，就不會一直在那里要表現出來，不需要在那里好象一直要別人來肯定他。
那種一直覺得要別人來肯定的人，是很可憐的人，因為，肯定他在家里沒有得到滿足。所以讓我們學習在公開的場合，夫妻彼此尊重、愛護、接納。我參加夏令會一些關于夫妻、家庭的信息時也學了很多東西，但是有很多東西也忘記了。不過至少有一件事我學到了，就是只要有機會就幫太太開門，我發覺這個很好。
有一部電影叫myfairLady，中文叫“窈窕淑女”，不知大家記不記得？那里面講到她有一次跟教授吵架，教授說︰“你不像個淑女。”所以他們兩個合作要把這個女的變成個像lady的lady。這個女的就說︰“我在那個人的面前一直是淑女。”為什麼呢？她說︰“因為他treatmelikealady.他以淑女待我”
我看那個電影的時候，這一句話給我留下很深的印象。弟兄姊妹，你如果把你的妻子當作一個母老虎，她就真是一個母老虎，不騙你。我不敢講我的故事，但是我從夏令會听完那些信息回來以後，我發覺每一次我有機會我就給她開門，每次有什麼就把她當作一個lady來對待後，我真的發覺我們彼此的關系有更大的改進了。所以我們要學著表現對對方的尊重與愛，尤其是在眾人前面。
1、鼓勵勝過批評
有一些作姊妹的人，對自己的丈夫有一種恨鐵不成鋼的心懷，“你為什麼不多愛主一點”，“你看看人家某某怎麼樣”。姊妹們讓我告訴你，我還沒有看過一個弟兄，因為他的姊妹在後面這樣子的催促，“你為什麼不多愛主，你為什麼不這樣不那樣”，他就變成一個很愛主的人。我還沒有看過。
一個人會起來愛主，一個人會生命改變，一定是神的恩典臨到這個人。而且我實在告訴你，一個人會往好的方向發展，最大的動力不是因為別人嘮叨他，而是別人鼓勵他。
弟兄姊妹，“鼓勵”在一個人生命中所能夠發揮的影響力，是大過你能想象的。
我的妻子不知道從哪里學來的，她就很會鼓勵我，有的時候我作了一點點討她喜歡的事，她就一直跟我講︰“你真好，你這個作得真對。”你知道我會怎麼樣，就再作嘛，對不對！今天很多姊妹就笨在這里，弟兄作了一件對的事你不講，但他作了一件錯事呢，就講個不完。
弟兄姊妹請你記得，負面的批評很少能夠改變一個人的。但是正面的鼓勵，對一個人的幫助是非常非常大的。所以在夫妻的性生活中間，彼此一定要從正面鼓勵對方，要有一個開放的交通opencommunication。不管在哪方面，他哪點作得比較對的、討你喜歡的，你就要告訴他，鼓勵他，要跟他說︰“你這樣作真對，真好，你真是讓我好開心，我真的好感激。”你越是鼓勵對方，越是這樣作，對方就會越往那個方向發展。
但是我們也要知道，夫妻之間不會完全沒有問題的。沒有夫妻不吵架的，對不對？所羅門跟她的愛侶有沒有問題？也有，對不對？有一次不知道為什麼，雅歌書沒有記載原因，所羅門回家的時候，他的愛侶不知道因什麼原因生他的氣、不開心了，把門給鎖起來，不讓他進來。所羅門說︰“我的妹子啊，我請你起來啊，給我開門啦。”“我不給你開門，我不起來，不理你了。”
2、不要在氣頭上“講清楚”
所羅門很有智能，沒有跟她吵架。所羅門作了什麼事呢？所羅門就留下一份小禮物在那，然後他就乖乖的讓開等她氣消了。
弟兄姊妹，這很重要。我們常常在氣頭上的時候，就非要跟對方講清楚不可。其實有的時候就認錯嘛，就讓一步嘛，學所羅門那樣，留下一個禮物在那，跟她講氣消了我們再談好了。這樣很多事情就好辦多了，是不是？我們真的需要求主幫助我們。
3、夫妻不念舊惡
更重要的是什麼呢？就是等到她冷靜下來以後想一想，後來就後悔了，氣也消了，她打開門卻沒看到他，最後找了半天才找到他。她找到所羅門的時候，所羅門有沒有說︰“嗯，怎麼現在來找我，剛才叫你開門你不理我，現在來找我我也不理你了。”沒有。弟兄姊妹，夫妻間不能夠記恨，絕對不能記恨。你不能說，哎呀，你以前怎麼樣、怎麼樣，所以我現在就要怎麼樣，非要弄個平手不可！
有一個人說的真好，他說︰“夫妻吵架沒有一個是贏家的。”兩個人吵，吵來吵去沒有人贏的，都是輸的。所以弟兄姊妹你發現了沒有，如果我們從雅歌書去學，你發覺真是寶貝。
雅歌書里面有好多好多這樣的例子，告訴我們彼此的相愛，彼此怎麼樣互相委身，怎麼樣享受對方，真是如蜜一般的甘甜。
我們今天需要主的憐憫，讓我們在這一方面能夠面對這個問題。而且是真的很實在的說，知道這是一個很嚴肅的問題，是值得我們來學習的，我們借著在這個問題中的學習，進入神在婚姻的里面，借著性這件事情所能夠帶給我們的祝福。
所羅門在雅歌書里面最後說︰“愛情如死之堅強。”在西方的世界里面有一句話，我第一次听到的時候很驚訝。它怎麼說呢？它說︰“愛情是最好的春藥。”愛情是催情的藥，讓你會對性很有興趣的是愛情。所以今天很多人所說的︰“我們有性的問題”，其實不是有性的問題，是愛的問題。如果在愛里面沒有問題了，性本身不是問題。
有些人以為一定要作到什麼樣子才是對的。其實沒有什麼是對的，神造每一個人都不一樣，所以你不需要考慮別人是什麼樣子的。你所要考慮的是，你們兩個人在神的面前，能不能達到彼此享受對方、接納對方、寶貝對方、愛對方。那就是好的，對的。
沒有一個樣板，沒有一個特定的公式，也沒有一個什麼方法能讓你照著去作。今天有很多人去學各式各樣的方法，但是你學來了所有的方法之後，所看到的答案是“沒有用”。空虛的還是空虛，鬧翻的還是會鬧翻，要離婚的還是會離婚。即使你換一個伴侶還是不行的。
因為真正的問題不是“性”的問題；真正的問題是“愛”的問題。
所以弟兄姊妹，如果我們今天回到神的話語里面，我們看見了神對著婚姻、對著性這個設計，我們就要求主幫助我們，讓我們知道這是神聖的，這是神讓我們享受的。也求主讓我們知道，這是需要兩個人努力才能夠作成的。所以我們要肯花精神、花時間一起朝這個方向來學習。
這次我所準備和大家交通的差不多就這麼多，不知道愛君有沒有什麼補充？你們有沒有什麼問題？