問︰如果地獄是確有其事的話，那麼生育孩子便是世界上最大的賭博－－對我來說，只要他成為基督徒的可能性不是百分之百，我都不會有足夠的勇氣讓我的孩子降生在這個世界上。
答︰我們在上一期已經解答了「地獄」是什麼︰「地獄」只不過是借用「垃圾池」來形容那些犯了罪而變為「無用」的人所要去的地方，如同垃圾被拋棄一樣而已。聖經指出，神是按各人的行為來報應各人的，因此，地獄里的刑罰也有輕重之分，必定是公平地對照人所犯的罪而定。至于地獄是「永遠」的，全因為「靈魂」本身不是物質，不能做物質一樣被燒毀而消失，乃要隨著靈魂不滅而永遠受苦。但是永遠受重刑，和永遠受輕刑，兩者有很大的分別。不能因為「永遠」受苦就以神為殘忍的神。其實，我們本是「受造之物」，像我們人類造出各樣的器具一樣，器具不能對我們說，為什麼這樣造它們；同樣，我們也不能對神說，你為什麼叫我們出生，或為什麼叫我們的孩子誕生到這個世界來？但如今，神並沒有將我們造成一塊石頭，如果神造我們為石頭，我們也是無話可說的；神也沒有將我們造成螞蟻，如果神將我們造成螞蟻，我們也應該感謝神，因為有生命的螞蟻比沒有生命的石頭好得多；神也沒有將我們造成一只牛，如果神將我們造成一只牛的話，我們更應該感謝神，因為牛比螞蟻龐大得多……神卻用塵土將我們造成「人」，是照著 的形象和樣式而造的「人」，有高度智慧，有永遠不滅的靈魂，有與神溝通的靈性，有了解神偉大的美德從而贊美神的能力，結果「人」成了萬物之靈，宇宙間最高級的生物。不但如此，當我們犯了罪之後，神又為愛我們，差派 的獨生子耶穌基督來救贖我們，為我們的罪受死，好拯救我們脫離罪和死，提拔我們成為 的兒女，叫我們在天上享受永生的榮耀和福樂。這樣，為什麼我們卻認為「沒有足夠的勇氣讓自己的孩子誕生在這個世界上」，好象做人比做禽獸更不幸的呢？牛若不肯耕田，馬若不肯走路，公雞若不肯啼，我們做它們主人的，倘且認為有「權」將它們宰了，因為我們認為它們「無用」。那麼，神若看見我們犯了罪，不肯悔改歸向 ，而按我們的行為判我們為有罪，將我們丟在「垃圾池──地獄」里，我們還要抱怨 呢？我們不為神的「豐盛的救恩」而感謝神，卻為「公平的地獄」而抱怨做人如同賭博，這樣的觀念合乎理嗎？
問︰一個牧師去北極傳道，愛斯基摩人問他︰「如果我沒有听說過上帝和原罪，我是否下地獄？」牧師回答說︰「不，如果你沒有听說過上帝，你是不會下地獄的。」愛斯基摩人反問道︰「那麼為什麼你告訴我上帝的存在呢？」答︰問題中所說的不是牧師，而是糊涂蟲。一個人會否下地獄，絕對不是因為他听過上帝和原罪沒有，乃是因為他本身犯過罪沒有。不論各種宗派的教會和牧師持什麼意見來解釋「原罪」也好，他們都不能否認，聖經重復了數十次說「神要照各人的行為報應各人」，卻沒有一句說「神要照各人的原罪或祖先傳下來的罪定人落地獄」。既然聖經明明的說「神要按照各人的行為報應各人」，那一個牧師有資格說「沒有听過上帝和原罪的人必定下地獄」呢？或問，然則為什麼我們要傳講上帝呢？答案卻不是為「地獄」，而是為「天堂」，為得救成為「上帝的兒女」。要知道，沒有听過福音的人，完全不認識上帝的人，只不過保持自己在上帝公平的審判之下而已；听過福音的人，或認識上帝的人，就有機會靠上帝格外開恩，讓耶穌基督所受的刑罰，成為他們所當受的刑罰，這樣就可以使他們免去地獄的刑罰。「恩典」是在福音里面，「地獄」卻是在上帝公平的審判之中，兩者任擇其一。選上「恩典」的人，就是因為听了福音而肯相信和悔改歸向上帝的人；選上「地獄」的人，就是拒絕上帝的恩典，錯誤地認為自己不怕面對神公平審判，結果卻被上帝揭發他們隱藏的罪行，定他們下地獄，為要按他們的行為足足報應他們的人。
問︰用天文學家卡爾 薩根的一句話來說「異乎尋常的聲稱，必須要有異乎尋常的證據。」這樣，基督教有沒有這樣的證據呢？
答︰我想，天文學家卡爾 薩根的一句話是很合理的。只是，天文學家所找到的證據，是屬于物質界定律的證據，而基督教所提出的證據，卻是屬于靈界的證據，是不能用物質界的定律來證明的。再者，天文學家所提出的證據，倘且需要有天文學知識，運用天文學儀器，才可以證明；屬靈的證據，為什麼人硬要在物質界來找證明，而不肯用心靈和誠實來找證明呢？正如主耶穌說︰「神是個靈，所以拜 的必須用心靈和誠實拜 。」（約4:24）這是一般的常識而已︰如果神是電波，我們可以用無線電收音機才可以接觸神；如果神是磁場，我們用鐵粉才可以接觸神；但如今神是個靈，我們就非用心靈去接觸 不可，不然，我們永遠不能證實神的存在。從古到今，千千萬萬基督徒，其中包括非常有智慧的科學家如牛頓，也有極多思想非常深奧的哲學家、神學家、地位顯赫的君王總統等等，他們都用心靈和誠實接觸到神。這麼多人的見證，已經鐵一般證明基督教的福音是真實的，是無可置疑的。但是，那些企圖用別的途徑去接觸神，也不肯相信福音見證的人，他們一直從物質界尋找「異常的證據」，就自定己罪了。再者，物質界其實也是神所創造的，也必載有足夠的「證據」，就如聖經說︰「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）就如宇宙萬物最早的來源證明有一位造物主存在，萬物中的設計證明有一位偉大的設計者存在，這些都是非常寶貴的證據。只可惜，不肯相信的人認為這些不是證據，或認為這些不能算為「異乎尋常」的證據。這就是他們自絕于「恩典」之外了。
問︰馬克。吐溫所言︰「不是聖經中我不能理解的讓我不安，而是聖經中我能理解的讓我不安。」答︰馬克。吐溫對聖經固然有所不能理解的，按常理而言，自己不能理解的，怎會造成「不安」呢？只能造成「困惑」而已，因為自己不明白的，不可能叫自己有一個不安的結論。但是，馬克。吐溫認為真正造成不安的，真是那些他所能理解的部份嗎？他的理解深度和途徑準確嗎，全面嗎？他自己一個人的理解就等于「真理」，等于「終極的答案」嗎？為什麼仍有千千萬萬聖經學者認為聖經是無誤的呢？先生在問及「地獄」之時提出馬克。吐溫這句話，想先生的意思必定認為馬克。吐溫所理解而感到不安的聖經真理就是「地獄」的問題了。然則，先生和馬克吐溫都認為神創造一個靈界的「垃圾池」來盛載「靈界的垃圾」是不應該的、不合理的、叫人想不通的嗎？這又是憑什麼邏輯，怎樣的理解，來作出這樣的結論呢？我們在上文已經清楚指出，「地獄」原是神公平審判的必須監獄，造物主所認為必須的垃圾池，正如地上的政府都有監獄，我們各個家庭都有垃圾桶一樣，這豈能看為不合理呢？