問︰從聖經的記載看，神造亞當到主耶穌降生約4000年，但香港證主協會出版的聖經百科全書P.603卻說「舊石器時代在主前8000年，新石器時代是在主前7-4000年」，P.1983又說︰「在拿撒勒北加利利的迦拿，挖出古陶器，有希伯來列王時代的（主前9000），也有希臘，羅馬，阿拉伯和十字軍東征時代的，」這些年份為何不同于聖經的記載？
答︰按照聖經記載的家譜年份來計算，不錯從神造亞當到主耶穌降生約4000年，但是、因為希伯來人的家譜原不是供後人計算歷史年份而寫的，他們家譜的目的只為顯示出各人原屬于以色列那一個支派而已。因此他們記載家譜之時，往往為了方便記憶，而故意將他們認為不大重要的幾代漏掉，這種情況以馬太福音所記載耶穌基督的家譜為最顯著的例證，因為作者故意做成三個十四代而將以色列末後的四個王的名字漏掉。這不是說聖經有錯漏，因為希伯來人並沒有孫子和兒子之分，後代中任何一代的後裔都可以稱為某某人的兒子，所以說「某人生了一個兒子」這句話其實也可以說是「生了一個孫子」。這樣說來、從神造亞當到主耶穌降生的年份，就不只4000年了。到底真實準確的年份有多少？學者的推論各有不同的見解。不過、我們不接納進化論學者百萬年的說法，因為專家們指出、進化論學者們所用「放射性元素」的探測法是極之不準確的。據說、有專家用海洋積存的鹽量來計算地球的年齡，發現地球只有一萬年左右；若以月球表面殞石塵的厚度來計算，月球的年齡也是大約一萬年左右，因此地球的年齡也相若；若以地球大氣層的空氣成分來計算，地球的年齡也是大約一萬年左右。這樣看來、神造亞當至今也應該是在一萬年之內了。雖然聖經的家譜記錄原不是為計算人類歷史年代而用的，我們仍然相信聖經的原著是神無誤的話語，所以我們相信問題並不在聖經是否準確，只在人的應用上出了亂子，和聖經抄本和譯本上出現人為的錯誤而已。因此、當聖經的年代與世俗歷史所記錄的年代出現不符之時，我們相信聖經是對的，世俗歷史卻可能因為某種未知的因素而產生了錯誤。
問︰「主教」這名的意思和職責是什麼？從何時開始有此名？「主教」與「教父」有何區別？
答︰根據聖經的記載，初期教會只有兩種職位，就是長老和執事。但是、日子久了，人數多的大教會產生許多長老，而長老團的主席就在第二世紀之時被稱為「主教」（bishop）了。由于當時並不是人人都可以擁有一本聖經，所以在對付異端的事上，教會都以素有聖經研究的主教的意見作為依歸，因此、主教的權力就漸漸強大起來，成了所謂「獨裁主教」（Monarchicalbishop）。後來、城市中的大教會在鄰近小鎮開了許多分堂，于是主教又演變成「區主教」（Diocesanbishop）。到了第四五世紀時，東歐有以弗所，亞力山大，康士坦丁堡，耶路撒冷四個大主教，西歐只有一個羅馬大主教。後來東歐被回**入侵，削弱了東歐四大主教的權力，再加上這四大主教常有紛爭，請求西歐羅馬大主教來主持公道，于是漸漸羅馬大主教就逐漸高于一切，是為「教皇」的形成。至于「教父」，這名稱並不是教會的職餃，它只不過是歷史學家給與早期的神學家們的專稱而已。其中有一這神學家是耶穌十二使徒的學生，他們的著作，在神學上提供了非常重要的價值，所以被稱為「教父」。
問︰請問「腦」的功能和「靈魂體」之間的聯系是怎樣的？
答︰筆者不是腦科專家，所以筆者的意見只是按神學的想法來發表。在神學上，研究靈魂體也有二元論和三元論之分。二元論者主張，人的結構只能分開「身體」和「靈魂」兩個單元，而「靈」與「魂」原是同一樣東西。但三元論者卻認為，聖經的用字既然清清楚地分開「靈」，「魂」，「體」，就應該是三個單元才對。筆者卻認為、二元論和三元論之爭是無謂的，因為人只得一個「我」，那就是人的「靈」，而「體」只不過是「我」的軀谷而已，是「我」接觸物質界事物的媒界；「魂」只不過是「我」生存期間所貯存的資料，包括我的感情，意志，思想，欲念等，是「我」接觸超物質界事物的媒界而已。因為當「我」死了，我的「身體」就化為塵土，再沒有任何意義了，但「我」的一切感覺和自我的存在仍然隨著我的「靈」繼續存在下去，那就是「魂」與「靈」仍然結合而存在的現象。至于「腦」，那就是「身體」的一部份，但因為「腦」部是用來處理五官感覺所吸收的所有資料，從而構成我們的思想、欲念、感情等復雜的理念，所以「腦」的功能就成了「我」（靈）為接觸和處理生活在世之時所有資料，並將之貯存于「魂」的媒界。進化論者不相信人有靈魂，乃指所謂靈魂，都是「腦」部功能的表現而已。但是、這種說法決不能解釋許多曾經病死了，後來又活過來的經歷，因為他們都一致地指出，當他們的靈魂離開軀體之時，回頭看見自己身體躺在病床上的感受，那時、他們的「我」和一切思想感情都是隨著靈魂而離開身體，這時、隨著身體的腦部功能應該無法支配已經離開了身體的靈魂吧！
問︰聖經上記的「孌童」，有人說︰「孌童就是現今的同性戀」是嗎？
答︰按「孌童」這詞在原文是「qadesh」，原意是「污穢的人」，常用來指「男性廟妓」，英文聖經通常譯作「sodomite」，直譯中文是「所多瑪人」，意思是男同性戀者。因此《當代福音》將之譯為「同性戀者」，筆者認為這個譯法應該是準確的。所多瑪城的人曾經圍攻羅得的房子，要求羅得交出兩位天使出來，讓他們行淫，而當時兩位天使是以男性的人形出現所多瑪城，所以後來的人就稱同性戀者為sodomite「所多瑪人」，又稱同性戀的罪行為「所多瑪行為」（sodomy）。
問︰我承認神客觀的存在，但我如何才能感到神與我的關系？我覺得 在天上，與我很遙遠，為什麼我的祈求沒有回應？
答︰所謂「神客觀存在」的意思，是從推理中領會到神應該是存在的，正如聖經說︰「自從造天地以來，神的永能和神性，是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）然而、這位神雖然存在，但你主觀「感覺」不到 ，尤其是你的祈求 還沒有答應，于是你不知道 與你的關系是怎樣的，你也感到 與你之間距離很遙遠。要解決這些問題，首先你要弄清楚，你所要求的「感覺」是什麼？如果你要求用你的「五官」去感覺 ，你就錯了，因為 是造物主，當然 不能被你用來接觸物質界各樣事物的「五官」去感覺 。聖經說︰「神是個靈，所以拜 的，必需用心靈和誠實拜 。」（約4:24）意思是說，你要用「靈」才能接觸「靈」。舉例來說，神如果是「磁力」，你就要用「鐵粉」去接觸 ；神如果是「無線電波」，你就要「收音機」去接觸 。你不能用鋼琴去接觸「磁力」，你也不能用切肉機去接觸「無線電波」，因為不同類。照樣，神是個「靈」，你無法循研究物質界事物的科學方法來接觸 ，幸好你里面有「靈」，你用你的「靈」就可以接觸神的「靈」了。我們基督徒常常向神禱告，靠著信心，運用我們的心靈，我們的禱告就感受到十分甜密，因為我們相信神不但是「造物主」，更是我們靈魂的天父， 愛我們，好象一位慈祥的父親，等候我們這些「浪子」歸回到 的身邊。當我們憑信心，用我們的感情向 禱告說︰「天父阿！」 就听我們的禱告，而我們的內心也感受到無限的平安和喜樂。有一個人舉例說 「太陽不但客觀存在，更是你主觀可以感覺到它的溫暖的；雖然如此、當你躲藏起來，不肯被它光照之時，你可能感覺不到它的存在，但它仍然是存在的，因為你所吃的食物，都是靠接收到太陽的光和熱才能生長出來的，你接觸食物，間直來說，你就是接觸到太陽了。」問︰我相信「善有善報，惡有惡報」，但為什麼有許多做壞事的人卻過得那麼好？神為什麼允許這些不平等的事存在？
答︰「善有善報，惡有惡報」這個觀念，確實是證明有神存在的觀念，因為「誰」來報應善人和惡人呢？那位能夠「公平地執行報應」的，必須是「無所不知」的，因為如果 不能知道各人心中所想的，和許多隱秘的事， 怎能執行公平報應呢？ 也必須是「無所不能」，因爰如果 要報應世上每一個惡人， 的能力一定要足夠應付才可以； 也必須是「無所不在」，因為如果惡人從香潔跑來北美洲，而 的能力不能到達北美洲的話，那個惡人豈不是消遙法外？ 也必須是永活的，因為如果 自己的壽命有限，惡人就不用怕 了； 也必須是「至善」的，因為如果 本身不是「至善」， 用何種標準來審判惡人呢？由以上所推論的，我們可以準確的知道，這位能公平地做行報應的，必不是「人」， 必定管理宇宙萬有的「全能者」，就是聖經中所說的神。然而、許多人因為看見許多做盡壞事的惡人生活還是過得相當好，就不明白神為什麼不施行報應，既不見 施行報應，是不是等于沒有這樣的一位神存在呢？請讀者注意，這樣的推論是錯在「時間的觀察」上︰請問、是不是因為你在你的一生之中，看不見那些惡人遭報，就等于沒有神呢？你怎知神不會認為，報應可以在惡人的後代中執行呢？你怎知神不會認為，報應可以在惡人死後，靈魂來到神的面前才執行呢？然則「地獄」和「天堂」要來做什麼的呢？筆者從聖經中告訴你一個秘密，原來神認為，如果 在今生輕輕地報應惡人，這是為「警告」他，希望他及早悔改；如果 在今生立即治死惡人，這是為「消滅」他，因為不給他機會悔改；如果神暫時不在今生報應惡人，也不提醒他悔改，這是為要「利用」惡人來報應其他惡人，或「利用」惡人來達成某種試煉和造就善人的目的。總而言之，神有神自己定規的執行報應時間，是我們這麼渺小的人無法知道的；如果我們這麼愚拙，認為神不在你所能觀察到的時間內報應惡人，就等于沒有神存在的話，你要小心，你這樣想，大概你也開始想做惡人了！
問︰如果神是人所不能理解的，怎樣證明 的存在？只靠一本聖經可以嗎？如何證明聖經的真實性呢？
答︰如果說「神是人所不能理解的」，這話是錯的，因為整部聖經，和宇宙萬物中所藏的奧秘，全部都是為遷就人所能理解而設計的；如果說「神是人所能理解的」，也是錯的，因為人這麼渺小，生命這麼短速，智慧這麼有限，官感所能接觸的範圍這麼狹窄，所能到達的空間這麼細小，怎可以完全理解一位造物主，一位全知全能的神呢？所以有一位神學家這樣說︰「我現今之所以相信神，因為我還不能完全明白 ；等到有一天我能完全明白 之時，我就不再相信 了，因為我這麼渺小的人也能完全明白神的話，這位神必定比一只單細胞的細茵還要簡單， 怎配稱為神呢？所以、我不能完全明白 ，是必然的，是很合邏輯的。」對了，這就是聖經所說︰「神的事情，人所能知道的（那一部份），原顯明在人心里，因為神已經給他們顯明（叫他們能理解）」（羅1:19）這句話的另面是說，「神的事情，如果是人不能知道的那一部份，神並沒有向人顯明；既然神沒有顯明給我們明白，我們當然無法理解！」所以，讀者千萬不要從一個極端跑到另一個極端去，以為「神應該是人人都能完全理解的」，若不能完全理解，那就代表「神是不存在的」。要知道、假使神是人能以完全理解的，你還得花時間去研究，可能是無窮盡的時間，無窮盡的智慧，搜查無窮盡的資料，你才可以在不知的將來完全明白 ！絕對不是你這麼簡單的問一句話，這麼不肯付代價去追求，就可以完全明白，或可以完全證實神的不存在的。