計劃不斷地改變，似乎是威爾斯大復興的正字標記。伊凡在羅赫(Loughor)的母會爆發復興的幾周前，原本計劃與弟弟丹恩(Dan)和名叫希尼．伊凡斯(SydneyEvans)的朋友在威爾斯各地布道，但他很快發現聖靈另有計劃，而且他的計劃好得多。不久，伊凡在復興當中，就懂得如何以健康的態度懼怕人的計劃和組織了。
這並非暗示教會有時不需要領導與組織，而是說，當聖靈正在做新事，最大的恩賜並非知道該如何領導，而是知道該怎樣跟隨。在威爾斯大復興期間，一切成立組織的嘗試盡都枉然，有時還阻撓了真正的工作。看來，每次聖靈想以創意方式行動時， 仍舊必須尋找那些『空虛混沌』的人。他們知道自己沒有答案，于是心里生發一份神聖的絕望而迫切尋求神；當主想做新事，這些謙卑的人似乎是惟一能回應主的人。
伊凡．羅拔士拒絕讓人宣布他何時聚會或要造訪某城，直到他抵達前一兩天才肯。就算那時，他也只是說，他『希望』某個時間會在某地。正如主耶穌向尼哥底母所解釋的︰『風隨著意思吹，你听見風的響聲，卻不曉得從哪里來、往哪里去；凡從聖靈生的，也是如此。』(約翰福音三章8節)威爾斯大復興中的主工人明白，主說的這段話要按字面理解。最後，他們不想去猜測聖靈的下個目的地了，只想緊緊地跟著 ，好『听見風的響聲』。結果，他們厭惡假定聖靈會自動伴隨他們前往、並祝福他們自己的計劃。他們知道不是聖靈跟隨他們，而是他們必須跟隨聖靈。
值得注意的是，很多想復制這種服事風格的人卻屈服于屬靈的錯覺，或者信心破敗、如同船破壞了一般。連初代教會的使徒也常常策劃宣教旅行，並且會在到訪前的幾個月先行通知。不過他們總是保持開放，容許主改變他們的計劃；然而，使徒不一定能按原意造訪某城，就像保羅想再訪哥林多人而不成一樣。
重點是，我們被更新後的心思並不與聖靈沖突。主沒有牽著使徒的手到處去，而是差派他們。他們自行作了許多決定，因為他們有他的心思，但他們還在長大成熟的過程中，所作的決定並不總是對的。有時，神會透過異夢、異象或先知而介入，引導他們改變方向。我們必須以神所賜予的屬靈智慧作工，但是總要向主敞開，容許 介入改變我們的計劃。
在聖靈強烈澆灌的期間(例如威爾斯大復興)，主只能使用那些願意完全順服 的人， 才可能做出全新的事。在使徒保羅造訪的每一個城市，聖靈的行動似乎都和前一個城市不同。保羅懷著異象、策略而果決行動，但他對聖靈十分敏銳，也願意順服 不同的計劃。
教會歷史上很多的宣教大業(例如卜威廉[williamBooth]所創立的救世軍)是經由多年策劃，而且大致按計劃而行。曾經參與這些宣教事業的人，可能會輕看威爾斯大復興的缺乏組織；同樣地，有份于威爾斯大復興的人，也幾乎一定會拒絕這類差會看似過度依賴組織的情況。卜將軍配受大贊揚的是，他走訪威爾斯大復興，觀察到它與他所主持的救世軍運作方式幾乎相反，然而他依舊承認那是神的行動，不應擅自更改。接著他回去，繼續以從前的方式運作救世軍，承認神在不同地方、或為了不同目的，會使用不同的策略。
我們必須了解，神既使雪花片片不同， 很少會以同樣的方式行動兩次；創意與多元是 的本質。主在威爾斯行動的方式，可供整個教會學習；同樣地， 早期透過救世軍行動的方式，也可供我們全體學習。威爾斯大復興之所以消失，其實是因為太過懼怕組織、懼怕人的介入。同樣地，救世軍現今雖然還是大組織，也成就許多善工，但在屬靈上卻只是它先前榮耀的外殼罷了，因為過去這組織的彈性不足，無法容納新酒。
尋求酒，而非皮袋
那些想復制救世軍起初榮耀的人，大多失敗了。那些想要復制威爾斯大復興的人，也常常以低劣手法摹仿起初的復興家，實在差勁得可憐。在神賜下復興的新酒前就先建立教會組織的皮袋，這種例子在教會史上似乎沒有，但不見得做不到，只是未曾有過，而且似乎很不可能。那些想要先建立皮袋的人，常常發現在新酒臨到時，自己既跟不上也無法承受。主從不使自己受限去按任何既定公式而行動。那些蒙聖靈重用的人都有一項共同特質——他們能听見聖靈行動的響聲，也願意按 對當時、當地所定的方式而行動。
這次大復興的功課很重要，末世教會一定要明白，因為她將看見歷來最大的收割。正如主耶穌所見證的︰『收割的時候就是世界的未了』(馬太福音十三章39節)。若想正確了解威爾斯大復興的重要功課，就必須一並認識主在其它時地、許多不同形式的行動。這一切知識都必須以謙卑領受，才會明白我們無法知道(或了解)所有可能被知道的事，或者了解神行動的方式。我們必須保持敞開，容許神以我們不了解或未曾听過的方式行動。
伊凡．羅拔士大大懼怕人的計劃與組織，因而使他成為合用的器皿，可以去承接一九 四年主想在威爾斯所成就的事。有件事能說明他立志按其所了解的方式而行，又如何毫不妥協︰他好不容易決定要去利物浦，委員會逼他確認來訪的時間，他卻拒絕這麼做。他最後還是去了，卻在抵達前四天才通知委員會。盡管當時那個英格蘭城市有十萬名渴望听他講道的威爾斯人在等候，他卻堅持說，他無法知道在某個時間他將在哪個擁擠的教堂講道。
丹恩．羅拔士和希尼．伊凡斯在復興爆發時，才剛滿二十歲，但他們蒙神使用來收割大莊稼。他們按照伊凡的程序而行，天天尋求主顯明他的旨意，前往他叫他們去的地方。他們知道，離了聖靈的同在與大能，他們就不能做什麼。當他們抵達一個地方，有時他們講道，有時不講。有時他們整個聚會都靜默不語，而那些聚會往往長達四、五個小時。