1、地圖背面一個大人
某晚，一位父親想要安靜看書，小女兒則在旁邊吵著玩。父親想出一個方法，拿了一把刀，將一世界地圖剪成許多小片，然後對他女兒說︰“孩子，若是你把這些碎片小心拼合，便有一張世界地圖出來。”父親以為小女必要花去許多時間，才能拼得出來，好讓他安靜看書。可是小女只花些許時間，就把地圖拼好。父親一看，果然在地板上鋪好了一張世界地圖。父親十分驚奇，就問怎能拼得如此之快。小女回答說︰“因為這張地圖的背面畫著一個大人，我把這個大人的像先拼好，然後再翻過來，這張地圖便出來了。”
照樣，聖經也是啟示一位偉大人物耶穌基督，人若找到了他，一切便可刃而解。
2、沒有基督的講章
有一青年，在一多年忠心的神僕面前講道。講完之後，他就來問這位老人︰“先生！你看我的講章如何？”老人回答︰“頂沒有意味。”青年不服的說︰“沒有意味？我費了多少日子的工夫，才預備好的。”“啊！那就不足怪了！”青年又問︰“你說他沒有意味，是不是因為聖經題目講的不對？”“講得很對。”“那你為何說他沒有意味？是我用的比喻不適當麼？”“很適當。”青年人忍不住了，再問︰“那麼你說沒有意味，到底是什麼意思呢？”老人答道︰“因為里頭沒有基督。”青年人說道︰“這題目里本來就沒有基督，我們不能總講基督，題目是什麼，就當講什麼。”老人答道︰“弟兄！你不知道全英國每一座城，每一個鄉村，都有一條路通到倫敦麼？”青年道︰“是！”老人道︰“聖經中無論哪一個題目，都有一條大道，引到對經的中心，就是基督身上。我傳道幾十年，沒有遇見一個題目，不能引到基督身上的。”
聖經是給基督作見證；讀聖經應該讀出基督，不該只讀一些教訓、道理。
3、空白聖經
羅杰是英國著名的傳道人。他說︰一天我在家中，打開聖經一看，全是空白的紙，文字一點也沒有。我很希奇，就去鄰居那里，看看他們的聖經，也是空白的。當時基督徒大亂，因為世界所有的聖經全都變成空白。神將他賜給人的話收回去了。各處尋求熟悉聖經的人，請他們將所記的的寫出來，湊齊也不夠數。信徒大都懊悔平時沒有詳細查讀，有的甚至哭泣。信徒們就懇切求神，仍將他的話賜給人。當我心中最難受時，忽然醒來，原是一夢。晨光由玻璃窗射進屋內，看見聖經擺在桌上，急忙下去，打開一看，只見一字不缺，我就流淚感恩，虔誠讀他。
4、千萬不可拿走聖經
羅杰每天講道，听者極眾。一日，講人忽略聖經。說時好似替神對人說︰“我把聖經交托你們好久，你們輕看他，甚至上面滿了塵土，結了蜘蛛網。你們就是如此看待我的聖經麼？好，我不再把他留給你們。”說完，他就拿起聖經要走的樣子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流淚求道︰“主啊！你無論向我們作什麼都可以，千萬不可把聖經拿走；殺我們的子孫，燒我們的房子，毀我們的財物，都可以；只求你把聖經給我們留下。”然後，他又仿佛替神對人說︰“既然如此，那我再試你們一些日子，給你們這本聖經，看看你們到底怎樣用他，是否愛更愛他，注意他，按照他的話去行？”這樣，听眾多半都哭起來。講完之出門，看見顧溫博士伏在馬頭之上，哭泣了半天，方才上馬回家。
5、藏在心里不能奪去
某城一回教女子，一次听見福音，被主遇見，她就得救了。後來有一基督徒送她一本新舊約全書。她以聖經為聖寶，就用一個盒子藏在她的衣箱里，常常取出，單獨在房子里一段一段的細讀。一天，一個基督徒知道這事，就問她為什麼這樣的用功？她說，我的親屬一知道我有基督教的聖經，就必拿去；但我要把經言讀熟，藏在心里，他們就不能奪去了。
歌羅西書3︰16︰“當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心里”，以備不時供應人的需要。
6、佩帶聖經
在英國伯明漢，一位女學生，在布道會里受感接受救主。得救之後，她就立志去救別人。後來升入大學，常對同學講論主耶穌。一次，她和同學談道，要引聖經證明耶穌的話。那時她的身邊未帶聖經，就走上樓去取。及至下樓，同學已經走了。她很懊悔失去大好機會，從那天起，她把聖經藏在衣袋里里，以備不時之需。繼則一位一位仿效，人人佩帶聖經，佩帶聖經會因而產生。
信徒不僅需要常帶聖經，更要將神的話豐豐富富藏在心里，以備不時供應人的需要。
7、沾光走路
一位弟兄住在四川，那時交通不便，常走石板路的羊腸小徑。如果是在白天，走路是沒有問題的；若在夜間又下雨，走這樣的路，真是非有亮光不可，有時甚至燒一把香的亮光也是寶貴的。有一次，這位弟兄就在這樣的一個晚上走路。那時他的住處是在山頂，手里沒有電筒，也沒有火把，連一把香火也沒有。在黑黝黝的夜里，下著毛毛細雨，路上滿了爛泥和小窪子，他又戴著一副不合度數，近視而又散光的眼鏡，摸索前進，真是步步艱難。正在這時，忽然看見後面一個人拿著電筒，他就停下來，讓那人先行，這樣便可沾他一點光。可是走不到幾步，那人轉入另一條小路上去了，叫他只好“望火興嘆”！不久，又有另一位拿著手電筒趕上了他。他拼命緊追在那人的後面，希望趕快結束這次可怕而又艱苦的行路。但亮光畢竟不在自己手中；所以行不到半里路，已被那人遠遠拋在後面了！這樣沾了好幾個人的光，直到深夜，方才回到住處。全已弄得滿身泥漿，疲乏不堪了！那一次他深深嘗到沒有光行路的痛苦！
聖經說︰“黑夜已深，白晝將近。”信徒也是在黑夜趕路，必須自己要有亮光。可惜今日許多信徒，不會直接跟從神！弟兄姊妹們，只有神的話是我們腳前的燈，路上的光，必須殷勤虔讀他的話語！“你的話是我腳前的燈，路上的光。”（詩119︰105）
8、從未打開看過
紐哲西有一老人由聖經中找出五千美金的鈔票。在一八七四年他姑母遺留給他的遺囑上說︰“我親愛的佷兒馬可司提反，我將我家中的聖經並其中所有的給你，我其余的產業可以變賣，還我當還的債，料理我的後事，勝下的也歸你享用。”他所得余下的產業不過幾百元，不久就用完，以後過了三十五年貧苦的日子。聖經是皮面包的，外有銅鈕扣著。後來實在不能生活下去想要遷到他的兒子家里去住。要將聖經裝箱的時候，打開聖經一看，方才發現這個寶藏。那時他的心中後悔，無法言喻。三十五年空空過去，若是早發現，運用這筆款項，到了現在不知會有多大的富足；放在銀行里生息，也可得到五萬美金。
許多信徒所以貧窮，虛度年日，就是因為不讀聖經，沒有發現其中的寶藏。
9、老爺我要聖經
有一老基督徒，在他八十大壽之時，要送一些禮物給他佣人。晚上老人就把佣人都叫了來，手里拿著一本皮面金邊極其好看的聖經，問廚子道︰“我這里有一本聖經，這里又有二十塊錢，隨你們的便，要哪一樣。”廚子道︰“東家，我不大認識字；我要錢罷。”于是老人給他二十塊錢，又問老媽子道︰“張媽，你認識字，給你聖經吧。”張媽道︰“老爺，我終日忙碌，沒有工夫念他，還是請你給我錢吧。”末了問到一個掃地送信的小孩子說︰“給你二十塊錢，拿回家去，叫你媽媽為你作一件新袍子吧！”小孩子道︰“老爺，我要聖經。”老人驚訝的說道︰“你也不識字，你要聖經作什麼？”小孩子道︰“我的母親天天念聖經給我听。她的聖經已很破舊；我總想有了錢，買一本好的送給好。現在這本好看的聖經，要是送給她，比二十塊錢，她更歡喜得多呢！”老人道︰“我的孩子，願神祝福你！”說著就將聖經遞給他。小孩子打開一看，內中還有百元鈔票一張。別人一看，皆是目瞪口呆，都後悔得很。
許多信徒不喜歡聖經，不知漏掉多少祝福；若你愛慕他，讀他，必從其中得著無限的豐富。“你口中的訓言，與我有益，勝于千萬的金銀。”（詩篇一一九︰七二）
10、又是一次歡聚
德國有一著名的大學教授，名叫本析格爾，學問淵博，生活深為全校學生所欽佩。有幾個好奇的學生，很想探听他所以有這樣的生活的秘訣；其中有一學生就去隱匿教授書室之中，看他每天晚上看些什麼。教授走進書室，為時已遲，似很疲累，但他坐了下來，打開聖經，十分虔誠，讀了一個鐘頭，然後低頭默禱。禱告後合起聖經說道︰“主耶穌！我們又是一次歡聚！”借著讀經與主歡聚，吸取生命的供應，活出他的見證。
11、他要讀你
某日傍晚，宣教士富蘭克林，接見一位訪客。訪客對他說道︰“對河有一個人，極需屬靈的幫助，先生能否抽暇前往？”富氏正因經過一天工作，覺得疲乏，回答他說︰“你可以替我送一本聖經給這人麼？”訪客正色道︰“不，先生。現在不是送他聖經的時候。聖經是你的讀物；感謝神，也是我的讀物。但是這個人還不需要讀經，他要讀你！”訪客去後，富氏一夜不能入睡。“他要讀你”的話，一直縈繞在他耳邊。天還未亮，他就渡河過去了。
基督徒是廣大人群所讀的“聖經”，人人要來讀你。
12、點高梁桿
山東平度縣，原先只有幾位信徒，一位姓侯家道小康，有兒女，也有田地；另有一位性李，家境清寒，常替侯家作工，然而得救喜樂，內里外面，夜以繼日充溢著他。因此就常有人對他說︰“你看，侯某某信主這樣富有，你也信主，卻是什麼都沒有。”他很安詳喜樂的回答說︰“我有，我有，我有的是在里面，也在天上。”他很愛主，渴慕寶貴的聖經，注神閱讀，津津有味。就是夜晚，也是這樣愛慕誦讀神的話語。因為家貧，太太不願他點燈耗油，他就點高梁桿的一端，帖近聖經，照明字句，邊吹邊讀。讀經在他是一很大的享受。
13、一遍又一遍
路德馬丁常說︰“要明白神的話，非親自經驗不可。聖經不只叫人記得，懂得，乃是要人生活覺得。”又說︰“我年輕的時候，將聖經讀過一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一題某一節，我立時就知道是在何處。我是先熟悉聖經的內容，然後才把注釋丟開；因為其中（注釋中，是羅馬天主教的注釋）有許多是使我良心不能贊同的，有的竟與聖經的本文相沖突。親眼看見，總比別人的眼楮看好些。”
慕安得烈在荷蘭的烏屈契讀書時，父親曾在信中叮嚀他說︰“無論人介紹你看什麼書，都不可忽略讀聖經。這件事必須每日去作，並且要用謙卑和許多的禱告來仰望聖靈的引導。”
14、戴德生的讀經法
戴德生牧師從年少的時候，就按次序有系統的讀聖經。他在六十八歲作見證說︰他四十年之久，讀過聖經從創世記到啟示錄四十遍，大約每天讀約三章，新約一章，詩篇一篇。有時因思想貫串，讀得多些；有時因為多默想，讀得少些。每年總把聖經讀一遍。在他看來，讀聖經不但養活靈性，而且作他生活工作的指導。聖經于他，真是腳前的燈，路上的光。他常說︰“有一位活神，這位活神在聖經里說話，神說一句，就算一句，凡神應許的，無不成就。活神仍然活著，聖經是活神所說的活話。凡神所說的，是靠的住的。”戴牧師生平習慣早起，守晨更。無論在任何環境中，決不改常。他說︰“哪有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經，祈禱，先與神調和，然後再與人見面，辦事。”在戴牧師看來，研究聖經，在乎遵行聖經的話；所以他解經講道，都注重實行這一方面。正是因為他實行他自己所知道的，順服聖經的命令，應許，所以他能明白聖經的深奧。知道即行，越行越知道。如經上所記，你既知道這事，若是去行就有福了。
15、“驗”與“歷”
某傳道人前往看望一位老年姊妹，見她在虔誠讀聖經，聖經旁邊或寫一個“驗”字，或寫一個“歷”字。傳道人覺得十分奇異，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有“驗”或“歷”字。傳道人就問那位老年姊妹，這是什麼意思？老年姊妹滿面歡容答道︰“凡我寫有‘驗’字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有‘歷’字的，表示此句聖經是我親自閱歷過，知其確是這樣。”
今日讀經的人很多，可是活在聖經之中的人太少了。
16、兩種讀法
一位文學家和一老年牧師同被一位財主邀請赴宴席。席間有人題議，要文學家誦讀詩篇二十三篇。文學家答應下來，但是堅持老牧師也讀一遍。因為文學家精通文學，讀法出眾，當快則快，當慢則慢，當高則高，當低則低，誦讀起來，如同音樂，非常動听。讀畢掌聲如雷，無不稱贊他的讀法。繼之老牧師也讀一遍。讀後一無掌聲，但見個個眼中流淚。于是文學家站起來說︰“我的讀法比牧師好，我年青，聲音響亮，停頓分明；牧師年老，門齒剝落，發音不清。但我所得著的，只是你們的掌聲，你們的稱贊，但他所得著的，乃是你們的心，你們的淚。這是為什麼呢？無他，因我所認識的只是詩篇二十三篇中的字句；而他所認識的，乃是詩篇二十三篇中的那位牧者。”
我們若能更深認識基督，就能為他作出更美的見證。
17、聖經診病
病者請醫生來診病。醫生要診查他的病源，用手撫摸病人身體，一面撫按，一面問患者痛不痛。摸到病人覺得痛的地方，就知道病在那里。我們讀經時無論讀到哪章哪節，都當求問這節的訓誨。是否就是我的光景；如果受感，覺得傷痛，就請暫且勿讀下去，安靜在神面前思想，把感覺化為禱告，或認罪，或祈求，或感贊。
18、不把孩子餓死了嗎？
某弟兄頭一次到一個在方傳道，問一婦人說︰你基督徒的生活如何？她說︰很平常，我沒有為教會作什麼，也沒有為基督作什麼，不知道為什麼不冷不熱？弟兄問她︰你每天讀聖經嗎？她回答說︰有工夫就看一點。那時她旁邊放著一個小孩，坐在車內。弟兄問說︰假若你喂這小孩子，今天喂五遍，明天喂三遍，以後連著三天不喂他，再重新一天喂五遍，那可以嗎？她就說︰那不把孩子餓死了麼？弟兄告訴她︰你豈不知，你就是這樣對待你里面的人麼？
19、天天給天天見
西緬賓約材帶領學生同讀聖經。讀到嗎哪的事，學生就問︰神為什麼不把全年應吃的嗎哪一次賜給以色列人呢？教師就用一個比喻，向他們解釋說︰某國皇帝有一兒子，他在一年之中，定了一天，把全年應用的錢一次交給他的兒子。結果，一年之中，他的兒子只去見他一次。後來他就改變辦法，把他應給的款，分開一天一天的給，結果，他的兒子每天都去見他一次。
20、天天梳頭
鄉間勞苦的婦女，無時間梳頭，每年只梳一次，一梳就覺痛苦異常。到了城中，看見婦女每天都梳頭，心中思想，城中婦女何以天天梳頭，不畏痛苦呢？豈知天天梳頭，成為習慣，輕而易舉，不感痛苦；每年只梳一次頭，則感痛苦。讀經亦然，天天讀經，天天蒙光照，天天有對付，天天遵行神的話，成為習慣，便覺容易。
21、樹根朝上
有一主人，要找一個合適的佣人第一個條件就是要他听話。為要試驗他們，誰是真正听話的人，就要所有前來報名的人先作一件事，把一株樹倒栽在土里，樹根朝上，樹枝朝下。前來試驗的人，都是覺得主人的命令很不合理，就照就照一般人的看法，作法，把樹根埋在土里，樹枝朝上，不照主人的話去行，可上另有一個人，他卻照著主人的話去行，樹枝樹葉埋在土里，樹根朝上。主人一看，便說，這人就是我所要的。因他听話，不管別人意見如何，不照自己的看法怎樣，只遵主人的意思去行。
我們對于神的話語，常把別人的意見，自己的看法滲雜進來，以致對于神旨意也就暗昧不明。
22、認識燈光
主後一九五三年二月底，有一艘法國一萬二千余噸的巨輪遇險，擱淺在海底峭石之上，以致船身中部折斷。數十人因此喪生，其余搭客雖然得慶生還，但卻被迫全都擠在黑暗的尾艙中，飽受驚慌；財物也損失不少。這艘巨輪是怎樣遇險的呢？據說是因當時天氣有霧，駕駛的人誤認為岸上的燈光為燈塔的燈光，致招大禍。
有人帶上有色的眼鏡讀聖經，憑著私意解釋聖經，自以為這就是神的光，結果反叫靈命受到虧損，甚至走上岔路。以賽亞書五十章十一節說︰凡你們點火用火把圍繞自己的；可以行在你們的火焰里，並你們所點的火把中。這是我手所定的，你們必躺在悲慘之中。
23、蓋蠟燭鐵帽
有一研究科學的人來問一位牧師說︰我將新舊約原文聖經從頭至尾，仔細讀了十七遍，並與科學細細比較，所說的基督救贖之道，並不像你所講的那樣太奇怪了！牧師說︰沒有什麼可奇怪的。我在幾天以前，一個晚上，想點蠟燭，總點不著，非常奇怪。仔細一看，原來忘記揭開蓋在上面的鐵帽。假使我不揭開鐵帽，就是點了七十次也是不會亮的！所以凡用科學知識，成見去讀聖經的，心眼必被遮蔽，就如蠟燭蓋上了鐵帽一樣。
讀經不可有自己的觀念，成見，看法；否則，這些東西會成為你里面的帕子，叫你讀了，仍不懂。
24、掃陽光
從前有弟兄二人，住在一間小房子里，覺得非常黑暗。他們看見外面的陽光，很是羨慕。兩人就商量說︰我們可以把外面的陽光掃一點進來。于是弟兄二人，拿著掃帚和簸箕，走到外面去掃陽光。掃的時候，簸箕里面好象裝滿了陽光，等到他們把簸箕搬到房間的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再，再而三的掃了許多的次，屋內還是一點陽光都有沒有。母親看見就很奇怪，問說︰你們作什麼？他們回答說︰房間里太黑了，我們要掃點陽光進來。母親說︰傻孩子，你只要把窗戶打開，陽光自然全進來，何必掃呢？
弟兄姊妹，我們天天盼望光照，但是我們的心門卻一直關著；如果你肯把心門打開，雖然只露一點縫兒，主的恩光要照亮你，除去你的黑暗。讀經也是這樣。讀的時候我們的心若是歸向主，注視主，自然會有亮光。他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。林後三章十六節
25、算豬價
有的人讀聖經專在細小的事上著想，心思散漫。有位弟兄讀到馬可五章十一節，主耶穌在格拉森趕的故事，鬼入豬群，一次二千頭豬跳到海里淹死了。讀到此處，就想如此多的豬能值多少錢呢？一個豬有多重昵？想來想去，不知豬的重量若干？每斤價值幾何？于是他就跑到街上打听豬價。明明是在那里讀聖經，卻又跑到街上打听豬價。你看人的心思多麼好奇！多麼散漫！這樣的心思，對于讀經是一很大的難處。
26、手點聖經
有一信徒，受浸以後，如同學校畢業一樣，再也不讀聖經了。一次，急事臨頭，不能解決，就把聖經從床底破舊的籃內翻找出來，除去蛛網，拂下灰塵，放在桌上，自己坐在椅上，面對聖經，低頭把心中難決的事禱告一陣，求主藉著聖經指示如何解決。于是就像世人卜卦一樣，猛然打開聖經，用手一指，指著一處經文︰“猶大出去吊死了（太27︰5）。”他一看不對，就再重翻重指，剛巧指在“你去照樣行吧！（路10︰37）”
讀經要用心靈接受神的謝謝，得著生命的供應；屬肉體的讀法毫無益處。
27、金幣仍在那里
德國太子查理，每到夏天常去鄉間旅行。一次，到一農家，看見一本聖經，就問那位農夫說︰“你讀這書麼？”答道︰“是，太子，每天讀一章。”太子暗中取出金幣一枚，夾在經中，就回去了。過了一年，太子又到農家，問道︰“你還讀這經麼？”農夫答道︰“是，每天一章。”太子說︰“拿來給我看看。”找到夾錢之處，金幣仍在那里，立刻說道︰“你對我說慌吧！你看，我去年夾在里頭的記號，仍在這里，你若每天讀一章，必定發現這個記號。”
許多基督徒也曾多次立志每天必讀一章，結果卻是越讀越少，末了索性不讀。
28、不常拖刷
有一女子，名叫曼妮，在她結婚之時，收到很多賀禮其中有一新拖把。婚後數月，她的母親到她新房來看看。曼妮異常興奮，十分自豪，指著那把新拖把說︰“媽，你看，那一把新拖把仍舊是嶄新的，和我剛收到的時候一平。”一點不錯，那把拖把仍然新得很。但是，地板成了什麼樣子呢？當然地板因為不常拖刷，而不清潔。
詩篇119︰9︰“少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。”神的話有潔淨的能力；可是不少神的兒女，從來不讀聖經，得救十年八年了，聖經和剛買到的時候一樣嶄新，因此他們的行為也就依然故我。
29、在聖經上花工夫的榜樣
A翻譯聖經的人︰在全世界各國，許多人花了許多工夫來翻譯，細細的在那里作。象達秘J.N.Darby那樣的工作，是作得最好的。神用他翻了意大利文，法文，德文，英文的聖經，一個人翻了四本聖經。
B寫聖經字典的人︰寫聖經字典的人，就有腓利浦施茄潑Philipscharp，施密斯Smith。在全世界各地，不知道有多少人在那里努力，叫我們今天很簡單的就知道。他們是一樣一樣的去查過。有的東西查了幾年才出來。教會二千年來，一直繼續的有人在那里查，腓利浦的字典，是前一個世紀才寫出來的。一千九百多年才寫成功一本字典。他這一本是最好的，所以連我們中文的聖經百科全書，也是從他翻的。
C編聖經匯編的人︰聖經是一本那麼厚的書，要找一節不容易，所以就有人起來作聖經匯編。全世界沒有第二本書是有匯編的，頂出名的一本是克路登的聖經匯編CrudenConcordence。克路登作匯編的時候，不是容易的。作了一些時候頭腦受不了，不能繼續工作。後來休息了六年，慢慢好起來，又作。所有的匯編，克路登的是第一本。所有以後作出來的，都是根據克路登的。以後施屈朗Strong的，楊氏Yong的，魏格來姆Wigram的也來了。每一本都有他的特點。中文有一本，也是根據克路登的。
D專門考究聖經年代的人︰有的人在那里考究聖經的年代，他們從聖經里，好好的計算，從創造起到基督為止，剛剛好是整整4000年。作這種工作的，有曷休主教ArchbishopUssher。所謂的主前4004年，這是歷史家弄錯的，實在是4000年，他們弄錯了四年。毛羅先生（PhilipMquro)也算過。