1、基督在这里
在东印度群岛有一个传道人，被请前往访问一个将要离世的基督徒。传道人问她有什么感觉。她回答说：“快乐啊！快乐啊！”她放手在圣经上说：“我有基督在这里。”又放手在她的胸膛说：“基督也在这里。”又指着天说：“基督也在那边。”
2、在里面等你
有一姊妹，名叫凯塞林，曾有六个星期之久，一直觉得神远离了她，神的恩典、怜悯似乎向她断绝了，心中十分难过。一天，神对她说：“凯塞林，你一直在外面的感觉上寻找我，所以找不着；这六个星期中，我却在里面等你，你当回到灵中的内室来找我，因为我在那里。”
3、听见敲钟就祷告
有位弟兄，信主第二年，就读劳伦斯着的《与神同在》。读了之后，就和另外一位弟兄约定，每个钟头就有一次祷告，每次听见敲钟就祷告一下。他们因为一直觉得不能维持与神同在，只得尽力量多回到神面前来。他们常常祷告，礼拜天整天祷告，礼拜六半天祷告，这样一直维持了两三年。然而难处在这里，回到神面前的时候，是感觉神的同在，可是一出去就失掉了。这是靠着人的记性一直维持神的同在，一忘记，同在就没有了。这种用记性维持神的同在是愚昧的，因为神的同在是在灵里，不是在记性里。只有灵与灵才能维持长久的同在。外面的人是为反应外面的事物的。一个人丧失神的同在，不能享受神的同在，乃是因为他外面的人一直对于外面的事物有反应。我们没有法子把外面的事都除灭，却有法子破碎外面的人，外面的人一破碎，外面的事只能影响外面的人，里面的人不受影响，仍能活在神的面前。
4、基督在我里面活着
一个老传教士过着一个长久失败的基督徒生活。在失望中，他的眼睛看到了神的话：“基督在我里面活着。”他说：“什么？基督真的活在我里面么？”他跳了起来。虽然他是一个严谨的长老会教友，竟也在桌边跳起舞来说：“基督在我里面活着！基督在我里面活着！”当他认识了钉死的那一位实在活在他里面的时候，他满有神的赐福，而离开了他的旧生活。
与基督合一的生活，是一个满足、丰富、胜利的生活。
5、神在里面说话
多年之前，宣信博士的一位朋友送他一本小书。那书名叫《真平安》。书中大意是说神在我们里面等着要给我们说话，只要我们安静自己，就能听见他的声音。他就学习安静自己，哪知一要安静，马上满耳充满千万种声音。其中有自己的声音，自己的问题，自己的忧虑，还有自己的祈祷。此外还有魔鬼的题议，世俗的呼声。许多当作、当说、当想的事都从各处蜂拥而来，从来没有那样嚷闹。自己觉得不能不听他们，不能不答覆他们。神却向他说：“你们要安息，要知道我是神。”因此，心里稍微安静一些，但是心意仍然有些不安。神就继续再说：“你们要安息。”这时他就听不见那些外面和自己的声音，只从里面听见神向他说话的微小声音。这个微小的声音，在他心中，成为里面的祷告，也就成了神在他里面的生命供应。
6、内室的回忆
波斯有一宰相，为了记念他以前的生活，特在家中选一内室，陈列一些作牧人时的用具——牧杖，行囊，粗衣，水瓶等。他每日用些时间回忆以前的生活，藉以预防皇室尊贵和名誉的引诱。君王大卫亦是如此，他不忘记牧童时的生活。在他内心有一内室，常在那里默想祷告，并在其中写了诗篇第二十三篇，诗中包含他成人后的经验，以及与羊群在一起生活时之童年的回忆。
弟兄姊妹：你有这内室吗？
7、加利利海和死海
巴勒斯坦有两个海，都是由约但河增阔而成。一是加利利海，绕岸野花芬芳，葡萄茂密，风景之美，冠约迦南。主有四个使徒，即系该海渔夫，时至今日，仍不乏人倚靠此海为生。另一为死海，海水过咸，难殖鱼类，滨海赤卤，草木不生。盖前者之水川流不息，故清而多产；后者之水受而弗泄，故滞而变死。
基督徒若不常与主交通，一面领受一面供应，慢慢也会变成死海。
8、换马蹄铁
从前有一位战士，从他仇敌手中逃了出来，半途发现他的马有换马蹄铁的必要。仇敌追兵甚急，不容稍微耽延，但是智慧教他停在路上一家铁匠门口，花数分钟重换马蹄铁。追兵的脚步由远而近。他仍耐性等着装好马蹄铁。当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃跃上马鞍，似风驰去，顷刻之间脱离了危险。他的暂停并不失算，反而加快他的速率。
神从我们忙碌的工作中，呼召我们回到他的面前，安静一些时候，与他交通，支取能力，使我们作工更有果效。
9、看指上钻石
有位钻石专家，在荷兰的京城，收买一大批的钻石。他的朋友站在他的旁边，看他选择。这位朋友除了钻石大小不同能够分辨之外，完全不知真伪优劣到底在于何处。但他看见那位钻石专家手上戴着一枚钻石戒指。钻石专家选择钻石之时，必先看看指上的钻石，然后下手选择。不久，又注目指上的钻石，然后再看要选的钻石。后来钻石专家向他的朋友解释说：“我手上的钻石是最纯粹的。若不时常看那最纯粹的，眼睛就很容易失去分辨力。所以我要一再将我的眼睛转开，来看这最纯粹的，然后选择才会准确。这个最纯粹的钻石，给我的的眼睛有分辨和决断的能力。”
信徒必须常常亲近主，注视他，才能有属灵的眼光，才能分辨属灵的事物。
10、不看橱窗不感兴趣
慕迪讲道喜欢用故事作比喻。一位不信神的新闻记者常常批评讥笑说：“慕迪先生的故事虽讲得好，也能激动人，但所讲的故事，全是假的，是他捏造的。”一天，他去听慕迪讲道，为要找错。那天慕迪讲“属灵的光”，用了一个故事说：“圣诞节前，一天晚上，有三个女子在街上走，沿路观看商店橱窗内陈列的物品。其中两个女子最感兴趣，看了讲给第三个女子听。那女子好象不感兴趣。有一个人从旁边经过，见了三女子同行同看，为什么其中一个不感兴趣呢？他很诧异，近前查考，才知中间的女子双目是瞎的，看不见，当然不感兴趣。”慕迪先生又说：“这就是基督徒与非基督徒的分别。我们对于属灵的事，感觉有味，欢喜属灵的事。属血气的人却不然，因为他们的心眼瞎了，不领会神属灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事，惟有属灵的人才能看透。”那新闻记者听了，不等散会，就上前质问说：“你刚才所讲的故事，何处听来？”慕迪回答说：“在一报纸上读过这段故事，却不记得是什么报。”那新闻记者说：“那是我写的故事，我自己见到那三个女子，记了下来，却想不到其中的好教训，如今才知道我的心眼实在瞎了，不领会属灵的事。”就在那次会中，那位不信神的新闻记者，为自己所记的故事受了感动，悔改归主。
11、一条更大的律
在一个明媚的春天，一位父亲带着他的年幼的儿子，到一公园去玩。园中花香鸟语，充满大自然的美丽与喜乐。忽然孩子想到教师讲过的话，就问父亲说：“爸爸，究竟什么是‘地心吸力’？”父亲解释说：“地心吸力是一种天然的定律。地球原有一种力量，要把一切物体吸引，趋向地面。因此，你若向上抛一石块，或一苹果，地心的吸力就把他吸回，跌落在地上。”儿子疑惑的说：“但是，父亲，请你看看这些可爱的花朵和枝叶，它们并不趋向地下，却是背地向上生长，趋向天空的啊！”父亲不禁微笑，对孩子说：“地心吸力的定律之外，原来还有一条更大的定律，就是生命的定律。生命的定律具有比地心吸力更大的力量，能使有生命的物体胜过地心吸力，反向上长。你试看这花，他活着就向上长。但若把花折了，脱离花茎，断绝原有生命的来源，他就失去向上生长的能力，反受地心吸力的控制，立刻掉在地上了。”
基督是我们的生命，常住在他里面，就能胜过一切，不致堕落，并叫我们向上生长。
12、溪水冲积污
古时，希腊有一个王，吩咐一个大力士作一件极难的事，就是要他把一间很大的喂牲畜的房子扫除干净。那座房子座落在山谷里，多年累积污秽畜粪，堆积甚厚。王既然如此与他为难，他怎么办呢？后来，那大力士想出一个妙法。他走到山顶，找着一条溪水，于是设法把他引导下来，流过那座大房子，日夜冲洗，水源不绝，滔滔而来，不几天，好大的房子都洁净了。
靠自己努力无法圣洁，必须活在交通里，靠他生命来洁净，吞灭死亡。
13、只能收拾到这地步
在英国有一位传道人，好发脾气，自己常为这事难过；虽然多次为此祷告，甚至流泪，但是总胜不过。一日祷告认罪，以为这次可以不发脾气了，没有想到回来之时，又发脾气，使他灰心意冷，失望之至，就很忧伤的倒在书房里睡着了。梦中看见外面来了一位客人，极其尊贵。向着他的书房走来。他一看自己书房之内，尘土满地，东西乱七八糟，就极力的打扫收拾。这时客人叩门，他更着急，越急越乱；叩门之声不绝于耳。当时他就知道是主耶稣基督在外面等候，实在无法，就开门让客道：“我的主！我只能收拾到这个地步。若你不嫌，就请进来吧。”主一进来，很奇怪，尘土没有了，乱七八糟也不见了，并且充满了光明喜乐。他费尽平生之力不能办到的事，主一来就办成了。他高兴得醒过来。藉着这梦，他才清楚，靠自己的力量不能对付脾气，乃是与主交通，活在他里面，靠他胜过一切。
14、盔叟吞之为人
盔叟吞是主后三百九十八年，东罗马国君士坦丁城的教长。“盔叟吞”翻译出来是“金口”的意思，善于演讲。他的人才和他的名字正相符。当时有一荒淫的皇后。盔叟吞演讲之时，毅然斥责她，绝对没有半点畏惧。有几个大臣劝皇帝驱逐他，或者没收他的财产，或者把他下在监里，或者斩者，或者焚身。但是另有几个大臣告诉皇帝说：“这些刑罚他都不以为意。假使驱逐他出境，他对神仍可安危居住。若是没收他的财产，对他无损，所损的只是受他救济的人。假使把他下在监里，他必定会吻那锁他的铁链，以为神给他莫大的荣耀。假使杀他，神必开天堂之门接他去住。要他失败，只有一法，就是诱惑他犯罪，但是此法也是无用，因他痛恨而最提防的就是犯罪。他与主交通很密，主会使他宁愿死也不犯罪，所以不如释放他！”
15、能处劳碌贫苦
有一个为人洗衣的贫苦妇人，有五个小孩子，又有个疯瘫的丈夫。她的丈夫脾气很坏，虽然没有一点力气能够作事，可是能打妻子的力量还是留着，常打他的妻子。这妇人凡事温柔的忍受，同时又要靠着洗衣供给五个孩子和丈夫，她之所以能够处此劳碌贫苦的生活，乃因她有一种特别祈祷的恩赐。虽然顶吃苦，又顶贫穷，仍能保守她安静的心，一直与神同在，活在交通中。
16、因爱神而作
劳伦斯有一次被差到白甘地去买老酒。他对这事是非常不愿意的，因为没有益处，并且他的脚是跛的。很感不便。他就对神说，这是你所许可的。所以他就胜过难处，这事作得很好。他在一个厨房里面作事，按天然说，他是最厌恶厨役的事。但他无论作什么事，都是因爱神而作，凡事藉着祷告，求神的恩典，赐他作得好。他在交通里，觉得样样容易，没有难处了。他以现有的情形为喜乐，他可以作，也可以不作，并无己的倾向。他在任何情形中，都能找到快乐，因为他作这些事，是为爱神而作。
17、音乐在人心里
帕甘尼尼（Pogenini）是一位善奏小提琴的大音乐家。一次演奏会中，他出来站在听众面前，在喝采声下，忽然发现他手中所提的小提琴有点不对。仔细一看，发觉他所提的，并不是他平日珍爱的那架贵重的提琴。他发了一回呆，然后不得不告诉他的听众，他拿错了琴。他退了下去，在幕后寻思他的琴到底留在什么地方，不久就发觉有人把他的琴偷了去，换了一架破旧的琴留在原处。他懊丧了一回，仍然出来，站在听众面前说：“诸位男女来宾，今天我要证明给诸位看：音乐并不是在乐器里，乃是在人心里。”他就用心来奏；从那破旧的乐器里，流出了幽扬悦耳的音乐。听众个个得到奋激，喝采志几乎冲出屋顶。他果然向他们证实了音乐并不是在乐器里，乃是在人心里。
人生的音乐并不是在环境里，并不是在外表里，乃是在人心里。回到里面与主交通，能叫你的内心充满喜乐甘甜。
18、深处的宁静
据科学家说，最猛烈的暴风冲击着海洋，不过搅动海面数百尺深的水，海的深处却丝毫未受影响。表面浊浪排空，内部平静安恬。
照样，基督徒可能在外面环境上遭遇狂风骇浪，若与主交通，必能因神所赐出人意外的平安，保守我们的心怀意念，使我们里面平静安恬。
19、船长的脸
一只船航行于南太平洋，突遇狂风暴雨，旅客们个个提心吊胆，以为船会沉没。某旅客鼓着勇气，冒着风雨，攀登舱面。他看见船长安闲自在的缓步于甲板前之高台上。船长脸上并无丝毫惶怖烦扰的气色，从容指挥水手驾驶船只。他就走回充满着惊慌失措之谢谢的舱里，向质讯他的众旅客回答说：“放心吧，我看见船长的脸啦！”
当我们遭遇艰难，陷于窘境之时，不要一味烦闷，应当仰起脸来，瞻仰他的面容，心灵必得平安。
20、船上吃饭不要钱
有上个爱尔兰人，乘船到美国去找生活。他带的钱少，除了买船票外，只剩下几毫了。于是他买了些粗点心，预备在船上吃。他在船上，不敢多吃，希望这些点心，能吃过大西洋。谁知不过几天，点心吃完了，肚子饿起来。正在挨饿的当儿，船上一个工人，端了一盘菜，从他身旁经过，香味扑鼻，叫他垂涎三尺。他忍不住了，追上去问那工人说：“请问这一盘菜要多少钱？”那工人说：“你搭这船买了船票没有？”他说：“买了。”工人说：“你既买了票，为什么不到餐厅去吃饭？你可以去吃饭，不会另外要你的钱。”那人听了这话，不觉啊了一声，明白过来说：“我太愚笨了，为什么我在这里挨饿，不去吃饭？”
我们一得救，就在基督里，他所有的丰富，都是我们的，只要活在交通里，就能得着，就有享受。
21、睡醒过祷告生活
一位女庸作见证说：“早晨我一开眼，就祷告说，主啊，求你开启我的心眼；穿衣之时，就祷告说，主啊，愿我穿上基督的义袍；洗脸之时，就祷告说，求主洗净我；作工之时，就祷告说，求主给**子如何，力量也必如何；点火之时，就祷告说，求主在我里面重新挑起我的爱火；扫地之时，就祷告说，求主除去我心里的一切污秽；吃饭之时，就祷告说，求主给我隐藏的吗哪，与纯净的灵奶；照管小孩子之时，就仰望父神使我作他顺命的儿女。一天到晚，我都这样祷告。我所作的每一件事，全都给我一个意念用来祷告。”
许多人以为“不住的祷告”乃是一个不易实行的命令。若你按照此法去行，那就不难办到了。
22、每天九点祷告
有一位李姊妹，丈夫去世，遗下子女十余人。她虽担当家务，十分忙碌，还能天天照常与神交通。每天九点钟，必到房间里把门关上，一个钟头之后方才出来。孩子不知她在房里作些什么，但是她从房里出来，脸上放光。一天，她的儿子在九点钟以前，悄悄跑进母亲房里，躲在床下，看见母亲进来，跪在床前祷告：“主啊，我的体力疲惫，精神困倦，求主赐给能力，使我虽在忙中，也能与主常有交通。”祷告后再读圣经，读读祷祷，约一个小时方才出来。
许多信徒往往以为自己很忙，或者环境不好，无法与神交通。其实，虽在忙中，也能抽出时间与神交通。
23、将心放在神面前
劳伦斯学习与神同在时，在起首的几年中，他普通亲近神的办法，是有规定时间的祷告，这样一直继续行了好几年。后来就是不在祷告的时候，或是工作的时候，他也很谨慎的将心放在神的面前。他一直想，神是和他同在，也住在他里面。因此不知不觉的在规定祷告的时候之外，心也在神面前。这样，就叫他大有喜乐大得安慰。他在作事最忙的时候，还能保持天上的思念，按步就班，不慌不忙，很安静的去作。虽然在厨房里很吵闹，有时几个人同时向他要几件东西，但是他有极大的平安，和神同在，好象跪下领受主的晚餐一样。
24、召回心思的方法
一位弟兄，多年学习与神同在，后来时时刻刻都活在交通中。他说，我们的心思本都是很散漫的，但是意志是我们五官的主母，必须负责召回心思，带到神的面前。我们起首学习祷告的时候，一个没受训练的心思，已经有了游荡散漫的恶习，若要胜过，实非易学，而且他所思念种种属地的事，常是我们所不愿意的。有一个补救的办法，就是谦卑的在神的面前，承认我们的错。在祷告前，毋需用很多的话语，因为没有次序的言语，常是使心思游荡的原因。最好是将你放在神面前，好象一个困苦哑口的乞丐在富人的门前。你的事情，就是保守你的心思在神地面前。如果他离开神，往外游荡，也不必怎样不安，因为心里不安，反叫心思更加烦扰。你必须用意志，安安静静的召回你的心思。如果你能这样坚持下去，神就会怜悯你。还有一个办法，就是在平时的时候，不让你的心思跑得太远，这样在祷告的时候，稍微一离开，也易于召回。你必须保守你的心思，常常思念神，这样在祷告的时候，也容易保守你的心思，安静在神的面前。
25、默想和读经
一位活在交通中的姊妹，述说进入交通的经历。她说，引人进入交通的方法有两个，一个方法是一面读经，一面默想：拣选一小段紧要又能实行的圣经，先读一读，再仔细去尝他，消化他，从里面将精华取出来。尝得有味时，就不必再往下读了，味穷时再读下去，仍旧照以前的方法去尝他。婴孩吃奶是一个很好的比方：起初他运用舌头来吸奶，及至奶汁流出来的时候，他只要吃下，不必再吸取了，不然就要将奶汁浪费。读经不要太多，因为叫我们得益处的，不是量多，乃是读法适宜。另一个方法是默想，不在读经时举行，随时随地都可举行。运用信心，将你放在神的面前，这样就能遏制往外游荡的觉官，使我们不至分心，远离外面的纷扰，而往里面迈进，在深处亲近神。
26、婴孩、羊、病人
一位认识交通的信徒，说出一些亲近神的态度：一、当看自己不过是一个软弱的婴孩，因为屡次的失败、受伤、无力、无法洁净自己，你就要在卑微和混乱中，将你的悲惨情形呈诉在父的面前，用爱心叹息出几句话，将愁情吐露出来。然后在默祷中要荣耀的王在那里面作王掌权。二、有时当将自己如羊一般，放在牧人面前，仰望他赐给食粮。三、有时可以看他象医生，自己象病人，将病放在他面前就医，切不要自寻烦恼，只要安静的将自己交托神。
27、迈格那城的埋没
几年前，有人在北非发掘一座废墟的大城。该城名为迈格那，即罗马皇帝弗拉斯出生之地，当初是罗马帝国在非洲的政治与经济重镇，有船只与远近各港口通航，交通便利，文化发达。它之所以被毁灭，不是因为大火或洪水，不是因为地震，也是因为战争和敌人的入侵。而是因为它的港湾被淤泥塞住了，因此不能再与外界贸易了。逐渐，那里的人离弃了那城，大沙漠的沙石把那城埋在地下。
应该保守你的心清洁，若让神以外的事物来充塞，慢慢会失去与神的交通。
28、偷吃东西
比方一个女孩子，当她母亲出门的时候，偷偷的跑到厨房里去，把母亲作的菜或水果或别的东西拿来大吃一顿。吃完之后也许把厨房关得好好的，嘴也洗得干干净净的，桌子也擦得干净，但罪已经犯了。本来每天晚上，她和母亲是非常亲密的，现在母亲在楼上一喊，她在楼下心就跳起来，她以为母亲一定要打她。就是母亲给她东西吃，她也不觉得有味道，因为她怕母亲已经知道她所作的事，所以总想躲她。
你看她和母亲的交通出了事情。女儿还是女儿，可是与母亲的交通出了问题。不是你犯了罪就不是神的儿女了，你还是神的儿女，可是与神中间的交通有了阻碍。犯了罪，马上交通就断绝了！
29、只有认错一条路
比方说，一个小孩，今天在外面作了一件不好的事，回到家里，母亲不一定责备他，母亲不说话，他在家里就觉得味道不对，他知道在里面有了隔阂。
恢复的路只有一条，就是到神面前承认我的罪，并且也相信主耶稣基督已经作了我的包案者，已经包去了我一切的罪。我所犯的一切罪已经包括在主耶稣基督的救赎里，他的血能够对付我任何将来的罪。