1、基督在這里
在東印度群島有一個傳道人，被請前往訪問一個將要離世的基督徒。傳道人問她有什麼感覺。她回答說︰“快樂啊！快樂啊！”她放手在聖經上說︰“我有基督在這里。”又放手在她的胸膛說︰“基督也在這里。”又指著天說︰“基督也在那邊。”
2、在里面等你
有一姊妹，名叫凱塞林，曾有六個星期之久，一直覺得神遠離了她，神的恩典、憐憫似乎向她斷絕了，心中十分難過。一天，神對她說︰“凱塞林，你一直在外面的感覺上尋找我，所以找不著；這六個星期中，我卻在里面等你，你當回到靈中的內室來找我，因為我在那里。”
3、听見敲鐘就禱告
有位弟兄，信主第二年，就讀勞倫斯著的《與神同在》。讀了之後，就和另外一位弟兄約定，每個鐘頭就有一次禱告，每次听見敲鐘就禱告一下。他們因為一直覺得不能維持與神同在，只得盡力量多回到神面前來。他們常常禱告，禮拜天整天禱告，禮拜六半天禱告，這樣一直維持了兩三年。然而難處在這里，回到神面前的時候，是感覺神的同在，可是一出去就失掉了。這是靠著人的記性一直維持神的同在，一忘記，同在就沒有了。這種用記性維持神的同在是愚昧的，因為神的同在是在靈里，不是在記性里。只有靈與靈才能維持長久的同在。外面的人是為反應外面的事物的。一個人喪失神的同在，不能享受神的同在，乃是因為他外面的人一直對于外面的事物有反應。我們沒有法子把外面的事都除滅，卻有法子破碎外面的人，外面的人一破碎，外面的事只能影響外面的人，里面的人不受影響，仍能活在神的面前。
4、基督在我里面活著
一個老傳教士過著一個長久失敗的基督徒生活。在失望中，他的眼楮看到了神的話︰“基督在我里面活著。”他說︰“什麼？基督真的活在我里面麼？”他跳了起來。雖然他是一個嚴謹的長老會教友，竟也在桌邊跳起舞來說︰“基督在我里面活著！基督在我里面活著！”當他認識了釘死的那一位實在活在他里面的時候，他滿有神的賜福，而離開了他的舊生活。
與基督合一的生活，是一個滿足、豐富、勝利的生活。
5、神在里面說話
多年之前，宣信博士的一位朋友送他一本小書。那書名叫《真平安》。書中大意是說神在我們里面等著要給我們說話，只要我們安靜自己，就能听見他的聲音。他就學習安靜自己，哪知一要安靜，馬上滿耳充滿千萬種聲音。其中有自己的聲音，自己的問題，自己的憂慮，還有自己的祈禱。此外還有魔鬼的題議，世俗的呼聲。許多當作、當說、當想的事都從各處蜂擁而來，從來沒有那樣嚷鬧。自己覺得不能不听他們，不能不答覆他們。神卻向他說︰“你們要安息，要知道我是神。”因此，心里稍微安靜一些，但是心意仍然有些不安。神就繼續再說︰“你們要安息。”這時他就听不見那些外面和自己的聲音，只從里面听見神向他說話的微小聲音。這個微小的聲音，在他心中，成為里面的禱告，也就成了神在他里面的生命供應。
6、內室的回憶
波斯有一宰相，為了記念他以前的生活，特在家中選一內室，陳列一些作牧人時的用具——牧杖，行囊，粗衣，水瓶等。他每日用些時間回憶以前的生活，藉以預防皇室尊貴和名譽的引誘。君王大衛亦是如此，他不忘記牧童時的生活。在他內心有一內室，常在那里默想禱告，並在其中寫了詩篇第二十三篇，詩中包含他成人後的經驗，以及與羊群在一起生活時之童年的回憶。
弟兄姊妹︰你有這內室嗎？
7、加利利海和死海
巴勒斯坦有兩個海，都是由約但河增闊而成。一是加利利海，繞岸野花芬芳，葡萄茂密，風景之美，冠約迦南。主有四個使徒，即系該海漁夫，時至今日，仍不乏人倚靠此海為生。另一為死海，海水過咸，難殖魚類，濱海赤鹵，草木不生。蓋前者之水川流不息，故清而多產；後者之水受而弗泄，故滯而變死。
基督徒若不常與主交通，一面領受一面供應，慢慢也會變成死海。
8、換馬蹄鐵
從前有一位戰士，從他仇敵手中逃了出來，半途發現他的馬有換馬蹄鐵的必要。仇敵追兵甚急，不容稍微耽延，但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬蹄鐵。追兵的腳步由遠而近。他仍耐性等著裝好馬蹄鐵。當仇敵和他只有一百碼距離的時候，他一躍躍上馬鞍，似風馳去，頃刻之間脫離了危險。他的暫停並不失算，反而加快他的速率。
神從我們忙碌的工作中，呼召我們回到他的面前，安靜一些時候，與他交通，支取能力，使我們作工更有果效。
9、看指上鑽石
有位鑽石專家，在荷蘭的京城，收買一大批的鑽石。他的朋友站在他的旁邊，看他選擇。這位朋友除了鑽石大小不同能夠分辨之外，完全不知真偽優劣到底在于何處。但他看見那位鑽石專家手上戴著一枚鑽石戒指。鑽石專家選擇鑽石之時，必先看看指上的鑽石，然後下手選擇。不久，又注目指上的鑽石，然後再看要選的鑽石。後來鑽石專家向他的朋友解釋說︰“我手上的鑽石是最純粹的。若不時常看那最純粹的，眼楮就很容易失去分辨力。所以我要一再將我的眼楮轉開，來看這最純粹的，然後選擇才會準確。這個最純粹的鑽石，給我的的眼楮有分辨和決斷的能力。”
信徒必須常常親近主，注視他，才能有屬靈的眼光，才能分辨屬靈的事物。
10、不看櫥窗不感興趣
慕迪講道喜歡用故事作比喻。一位不信神的新聞記者常常批評譏笑說︰“慕迪先生的故事雖講得好，也能激動人，但所講的故事，全是假的，是他捏造的。”一天，他去听慕迪講道，為要找錯。那天慕迪講“屬靈的光”，用了一個故事說︰“聖誕節前，一天晚上，有三個女子在街上走，沿路觀看商店櫥窗內陳列的物品。其中兩個女子最感興趣，看了講給第三個女子听。那女子好象不感興趣。有一個人從旁邊經過，見了三女子同行同看，為什麼其中一個不感興趣呢？他很詫異，近前查考，才知中間的女子雙目是瞎的，看不見，當然不感興趣。”慕迪先生又說︰“這就是基督徒與非基督徒的分別。我們對于屬靈的事，感覺有味，歡喜屬靈的事。屬血氣的人卻不然，因為他們的心眼瞎了，不領會神屬靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道；因為這些事，惟有屬靈的人才能看透。”那新聞記者听了，不等散會，就上前質問說︰“你剛才所講的故事，何處听來？”慕迪回答說︰“在一報紙上讀過這段故事，卻不記得是什麼報。”那新聞記者說︰“那是我寫的故事，我自己見到那三個女子，記了下來，卻想不到其中的好教訓，如今才知道我的心眼實在瞎了，不領會屬靈的事。”就在那次會中，那位不信神的新聞記者，為自己所記的故事受了感動，悔改歸主。
11、一條更大的律
在一個明媚的春天，一位父親帶著他的年幼的兒子，到一公園去玩。園中花香鳥語，充滿大自然的美麗與喜樂。忽然孩子想到教師講過的話，就問父親說︰“爸爸，究竟什麼是‘地心吸力’？”父親解釋說︰“地心吸力是一種天然的定律。地球原有一種力量，要把一切物體吸引，趨向地面。因此，你若向上拋一石塊，或一隻果，地心的吸力就把他吸回，跌落在地上。”兒子疑惑的說︰“但是，父親，請你看看這些可愛的花朵和枝葉，它們並不趨向地下，卻是背地向上生長，趨向天空的啊！”父親不禁微笑，對孩子說︰“地心吸力的定律之外，原來還有一條更大的定律，就是生命的定律。生命的定律具有比地心吸力更大的力量，能使有生命的物體勝過地心吸力，反向上長。你試看這花，他活著就向上長。但若把花折了，脫離花睫，斷絕原有生命的來源，他就失去向上生長的能力，反受地心吸力的控制，立刻掉在地上了。”
基督是我們的生命，常住在他里面，就能勝過一切，不致墮落，並叫我們向上生長。
12、溪水沖積污
古時，希臘有一個王，吩咐一個大力士作一件極難的事，就是要他把一間很大的喂牲畜的房子掃除干淨。那座房子座落在山谷里，多年累積污穢畜糞，堆積甚厚。王既然如此與他為難，他怎麼辦呢？後來，那大力士想出一個妙法。他走到山頂，找著一條溪水，于是設法把他引導下來，流過那座大房子，日夜沖洗，水源不絕，滔滔而來，不幾天，好大的房子都潔淨了。
靠自己努力無法聖潔，必須活在交通里，靠他生命來潔淨，吞滅死亡。
13、只能收拾到這地步
在英國有一位傳道人，好發脾氣，自己常為這事難過；雖然多次為此禱告，甚至流淚，但是總勝不過。一日禱告認罪，以為這次可以不發脾氣了，沒有想到回來之時，又發脾氣，使他灰心意冷，失望之至，就很憂傷的倒在書房里睡著了。夢中看見外面來了一位客人，極其尊貴。向著他的書房走來。他一看自己書房之內，塵土滿地，東西亂七八糟，就極力的打掃收拾。這時客人叩門，他更著急，越急越亂；叩門之聲不絕于耳。當時他就知道是主耶穌基督在外面等候，實在無法，就開門讓客道︰“我的主！我只能收拾到這個地步。若你不嫌，就請進來吧。”主一進來，很奇怪，塵土沒有了，亂七八糟也不見了，並且充滿了光明喜樂。他費盡平生之力不能辦到的事，主一來就辦成了。他高興得醒過來。藉著這夢，他才清楚，靠自己的力量不能對付脾氣，乃是與主交通，活在他里面，靠他勝過一切。
14、盔叟吞之為人
盔叟吞是主後三百九十八年，東羅馬國君士坦丁城的教長。“盔叟吞”翻譯出來是“金口”的意思，善于演講。他的人才和他的名字正相符。當時有一荒淫的皇後。盔叟吞演講之時，毅然斥責她，絕對沒有半點畏懼。有幾個大臣勸皇帝驅逐他，或者沒收他的財產，或者把他下在監里，或者斬者，或者焚身。但是另有幾個大臣告訴皇帝說︰“這些刑罰他都不以為意。假使驅逐他出境，他對神仍可安危居住。若是沒收他的財產，對他無損，所損的只是受他救濟的人。假使把他下在監里，他必定會吻那鎖他的鐵鏈，以為神給他莫大的榮耀。假使殺他，神必開天堂之門接他去住。要他失敗，只有一法，就是誘惑他犯罪，但是此法也是無用，因他痛恨而最提防的就是犯罪。他與主交通很密，主會使他寧願死也不犯罪，所以不如釋放他！”
15、能處勞碌貧苦
有一個為人洗衣的貧苦婦人，有五個小孩子，又有個瘋癱的丈夫。她的丈夫脾氣很壞，雖然沒有一點力氣能夠作事，可是能打妻子的力量還是留著，常打他的妻子。這婦人凡事溫柔的忍受，同時又要靠著洗衣供給五個孩子和丈夫，她之所以能夠處此勞碌貧苦的生活，乃因她有一種特別祈禱的恩賜。雖然頂吃苦，又頂貧窮，仍能保守她安靜的心，一直與神同在，活在交通中。
16、因愛神而作
勞倫斯有一次被差到白甘地去買老酒。他對這事是非常不願意的，因為沒有益處，並且他的腳是跛的。很感不便。他就對神說，這是你所許可的。所以他就勝過難處，這事作得很好。他在一個廚房里面作事，按天然說，他是最厭惡廚役的事。但他無論作什麼事，都是因愛神而作，凡事藉著禱告，求神的恩典，賜他作得好。他在交通里，覺得樣樣容易，沒有難處了。他以現有的情形為喜樂，他可以作，也可以不作，並無己的傾向。他在任何情形中，都能找到快樂，因為他作這些事，是為愛神而作。
17、音樂在人心里
帕甘尼尼（Pogenini）是一位善奏小提琴的大音樂家。一次演奏會中，他出來站在听眾面前，在喝采聲下，忽然發現他手中所提的小提琴有點不對。仔細一看，發覺他所提的，並不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。他發了一回呆，然後不得不告訴他的听眾，他拿錯了琴。他退了下去，在幕後尋思他的琴到底留在什麼地方，不久就發覺有人把他的琴偷了去，換了一架破舊的琴留在原處。他懊喪了一回，仍然出來，站在听眾面前說︰“諸位男女來賓，今天我要證明給諸位看︰音樂並不是在樂器里，乃是在人心里。”他就用心來奏；從那破舊的樂器里，流出了幽揚悅耳的音樂。听眾個個得到奮激，喝采志幾乎沖出屋頂。他果然向他們證實了音樂並不是在樂器里，乃是在人心里。
人生的音樂並不是在環境里，並不是在外表里，乃是在人心里。回到里面與主交通，能叫你的內心充滿喜樂甘甜。
18、深處的寧靜
據科學家說，最猛烈的暴風沖擊著海洋，不過攪動海面數百尺深的水，海的深處卻絲毫未受影響。表面濁浪排空，內部平靜安恬。
照樣，基督徒可能在外面環境上遭遇狂風駭浪，若與主交通，必能因神所賜出人意外的平安，保守我們的心懷意念，使我們里面平靜安恬。
19、船長的臉
一只船航行于南太平洋，突遇狂風暴雨，旅客們個個提心吊膽，以為船會沉沒。某旅客鼓著勇氣，冒著風雨，攀登艙面。他看見船長安閑自在的緩步于甲板前之高台上。船長臉上並無絲毫惶怖煩擾的氣色，從容指揮水手駕駛船只。他就走回充滿著驚慌失措之謝謝的艙里，向質訊他的眾旅客回答說︰“放心吧，我看見船長的臉啦！”
當我們遭遇艱難，陷于窘境之時，不要一味煩悶，應當仰起臉來，瞻仰他的面容，心靈必得平安。
20、船上吃飯不要錢
有上個愛爾蘭人，乘船到美國去找生活。他帶的錢少，除了買船票外，只剩下幾毫了。于是他買了些粗點心，預備在船上吃。他在船上，不敢多吃，希望這些點心，能吃過大西洋。誰知不過幾天，點心吃完了，肚子餓起來。正在挨餓的當兒，船上一個工人，端了一盤菜，從他身旁經過，香味撲鼻，叫他垂涎三尺。他忍不住了，追上去問那工人說︰“請問這一盤菜要多少錢？”那工人說︰“你搭這船買了船票沒有？”他說︰“買了。”工人說︰“你既買了票，為什麼不到餐廳去吃飯？你可以去吃飯，不會另外要你的錢。”那人听了這話，不覺啊了一聲，明白過來說︰“我太愚笨了，為什麼我在這里挨餓，不去吃飯？”
我們一得救，就在基督里，他所有的豐富，都是我們的，只要活在交通里，就能得著，就有享受。
21、睡醒過禱告生活
一位女庸作見證說︰“早晨我一開眼，就禱告說，主啊，求你開啟我的心眼；穿衣之時，就禱告說，主啊，願我穿上基督的義袍；洗臉之時，就禱告說，求主洗淨我；作工之時，就禱告說，求主給**子如何，力量也必如何；點火之時，就禱告說，求主在我里面重新挑起我的愛火；掃地之時，就禱告說，求主除去我心里的一切污穢；吃飯之時，就禱告說，求主給我隱藏的嗎哪，與純淨的靈奶；照管小孩子之時，就仰望父神使我作他順命的兒女。一天到晚，我都這樣禱告。我所作的每一件事，全都給我一個意念用來禱告。”
許多人以為“不住的禱告”乃是一個不易實行的命令。若你按照此法去行，那就不難辦到了。
22、每天九點禱告
有一位李姊妹，丈夫去世，遺下子女十余人。她雖擔當家務，十分忙碌，還能天天照常與神交通。每天九點鐘，必到房間里把門關上，一個鐘頭之後方才出來。孩子不知她在房里作些什麼，但是她從房里出來，臉上放光。一天，她的兒子在九點鐘以前，悄悄跑進母親房里，躲在床下，看見母親進來，跪在床前禱告︰“主啊，我的體力疲憊，精神困倦，求主賜給能力，使我雖在忙中，也能與主常有交通。”禱告後再讀聖經，讀讀禱禱，約一個小時方才出來。
許多信徒往往以為自己很忙，或者環境不好，無法與神交通。其實，雖在忙中，也能抽出時間與神交通。
23、將心放在神面前
勞倫斯學習與神同在時，在起首的幾年中，他普通親近神的辦法，是有規定時間的禱告，這樣一直繼續行了好幾年。後來就是不在禱告的時候，或是工作的時候，他也很謹慎的將心放在神的面前。他一直想，神是和他同在，也住在他里面。因此不知不覺的在規定禱告的時候之外，心也在神面前。這樣，就叫他大有喜樂大得安慰。他在作事最忙的時候，還能保持天上的思念，按步就班，不慌不忙，很安靜的去作。雖然在廚房里很吵鬧，有時幾個人同時向他要幾件東西，但是他有極大的平安，和神同在，好象跪下領受主的晚餐一樣。
24、召回心思的方法
一位弟兄，多年學習與神同在，後來時時刻刻都活在交通中。他說，我們的心思本都是很散漫的，但是意志是我們五官的主母，必須負責召回心思，帶到神的面前。我們起首學習禱告的時候，一個沒受訓練的心思，已經有了游蕩散漫的惡習，若要勝過，實非易學，而且他所思念種種屬地的事，常是我們所不願意的。有一個補救的辦法，就是謙卑的在神的面前，承認我們的錯。在禱告前，毋需用很多的話語，因為沒有次序的言語，常是使心思游蕩的原因。最好是將你放在神面前，好象一個困苦啞口的乞丐在富人的門前。你的事情，就是保守你的心思在神地面前。如果他離開神，往外游蕩，也不必怎樣不安，因為心里不安，反叫心思更加煩擾。你必須用意志，安安靜靜的召回你的心思。如果你能這樣堅持下去，神就會憐憫你。還有一個辦法，就是在平時的時候，不讓你的心思跑得太遠，這樣在禱告的時候，稍微一離開，也易于召回。你必須保守你的心思，常常思念神，這樣在禱告的時候，也容易保守你的心思，安靜在神的面前。
25、默想和讀經
一位活在交通中的姊妹，述說進入交通的經歷。她說，引人進入交通的方法有兩個，一個方法是一面讀經，一面默想︰揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，再仔細去嘗他，消化他，從里面將精華取出來。嘗得有味時，就不必再往下讀了，味窮時再讀下去，仍舊照以前的方法去嘗他。嬰孩吃奶是一個很好的比方︰起初他運用舌頭來吸奶，及至奶汁流出來的時候，他只要吃下，不必再吸取了，不然就要將奶汁浪費。讀經不要太多，因為叫我們得益處的，不是量多，乃是讀法適宜。另一個方法是默想，不在讀經時舉行，隨時隨地都可舉行。運用信心，將你放在神的面前，這樣就能遏制往外游蕩的覺官，使我們不至分心，遠離外面的紛擾，而往里面邁進，在深處親近神。
26、嬰孩、羊、病人
一位認識交通的信徒，說出一些親近神的態度︰一、當看自己不過是一個軟弱的嬰孩，因為屢次的失敗、受傷、無力、無法潔淨自己，你就要在卑微和混亂中，將你的悲慘情形呈訴在父的面前，用愛心嘆息出幾句話，將愁情吐露出來。然後在默禱中要榮耀的王在那里面作王掌權。二、有時當將自己如羊一般，放在牧人面前，仰望他賜給食糧。三、有時可以看他象醫生，自己象病人，將病放在他面前就醫，切不要自尋煩惱，只要安靜的將自己交托神。
27、邁格那城的埋沒
幾年前，有人在北非發掘一座廢墟的大城。該城名為邁格那，即羅馬皇帝弗拉斯出生之地，當初是羅馬帝國在非洲的政治與經濟重鎮，有船只與遠近各港口通航，交通便利，文化發達。它之所以被毀滅，不是因為大火或洪水，不是因為地震，也是因為戰爭和敵人的入侵。而是因為它的港灣被淤泥塞住了，因此不能再與外界貿易了。逐漸，那里的人離棄了那城，大沙漠的沙石把那城埋在地下。
應該保守你的心清潔，若讓神以外的事物來充塞，慢慢會失去與神的交通。
28、偷吃東西
比方一個女孩子，當她母親出門的時候，偷偷的跑到廚房里去，把母親作的菜或水果或別的東西拿來大吃一頓。吃完之後也許把廚房關得好好的，嘴也洗得干干淨淨的，桌子也擦得干淨，但罪已經犯了。本來每天晚上，她和母親是非常親密的，現在母親在樓上一喊，她在樓下心就跳起來，她以為母親一定要打她。就是母親給她東西吃，她也不覺得有味道，因為她怕母親已經知道她所作的事，所以總想躲她。
你看她和母親的交通出了事情。女兒還是女兒，可是與母親的交通出了問題。不是你犯了罪就不是神的兒女了，你還是神的兒女，可是與神中間的交通有了阻礙。犯了罪，馬上交通就斷絕了！
29、只有認錯一條路
比方說，一個小孩，今天在外面作了一件不好的事，回到家里，母親不一定責備他，母親不說話，他在家里就覺得味道不對，他知道在里面有了隔閡。
恢復的路只有一條，就是到神面前承認我的罪，並且也相信主耶穌基督已經作了我的包案者，已經包去了我一切的罪。我所犯的一切罪已經包括在主耶穌基督的救贖里，他的血能夠對付我任何將來的罪。