一、你上禮拜堂作什麼
俄國民間流傳一個故事說︰一個禮拜日的早晨，天使在禮拜堂門口遇見了魔鬼，很希奇的問他說︰“你來這里作什麼？你不知道今天是禮拜日？人人都上禮拜堂敬拜神麼？”魔鬼回答說︰“我知道，但我想這些人上禮拜堂，不都是敬拜神的。”天使當面斥責他說︰“當然都是敬拜神的啊！”魔鬼客氣的說︰“讓我們坐下，在堂門口等著看，如果你看見某人進堂，是來為敬拜神禱告的，你就將他的名字記在你的冊子上，如果我看見某人進堂，是來為消遣的，我就將他的名字記在我的冊子上，到禮拜完了，我們可以比較，看是誰的人多。”天使接受這個挑戰，就注意觀察進禮拜堂的人，先記下一個名字，好久才寫第二個，又等了好久，才寫第三個，全堂看完了，只有三個人是虔誠來敬拜神的。魔鬼拿起他的冊子，寫了又寫，忙個不停，記了一本又一本，還沒記完。據熟悉俄國教會的人說，在俄國革命之前的教會，確是這樣。
二、遲到睡覺早退
有一個人到禮拜堂去听道，回來之時人問他說︰傳道人讀哪一段聖經？他說︰因為遲到，所以不知道。那麼中間講什麼？他說︰在中段時間我睡著了，所以也不知道。那麼末了的結論是什麼？他說︰我已早退，所以也不知道。當你聚會之時，若是和他一樣，必是一無所得的人。
三、願閣下錄用信任
畢地勒君作美國聯邦銀行總辦時，在一個主日囑某書記寫貿易卷，書記婉辭說︰“我是基督徒，今日是主日，我要去聚會，無暇作這事。”畢地勒以為書記不順從他的話，就把他解雇。數日後，別的銀行總辦以電話請畢地勒推薦一忠實的人為司庫。畢地勒即以所解雇的書記介紹給他說︰“他因恪守主日，不肯為我書寫貿易卷，故被我解雇，但是他既對神忠誠，對于人亦必忠實，願閣下錄用而信任之。”
四、華盛頓從不疏忽主日
一位常到凡門崗拜謁華盛頓總統的人說︰“沒有人能攔阻華盛頓不去參加主日的聚會。每當主日早晨，總統的早餐桌上都是客人，但是總統從來不曾因著這些客人而疏忽了敬拜神，破壞了他敬拜神的習慣。到了時候，他就不和客人作假意敷衍，卻誠心誠意的邀請他們一齊參加主日的聚會去。”你對你的朋友們如何？
五、剩下的一個也偷去
中國內地有一個傳道人說過一個比喻。他說︰古時有一個人，赴市場買東西，袋里放著一串小錢共七文。路中遇見一個討飯的，就卻了慈心，從那串七文的小錢中，拿六文給他，留下一文為著自己。但那乞丐不但沒有感謝他，反而偷偷跟隨那人，把那剩下的一文，也偷了去。那乞丐真是一個忘恩負義可憎惡的人。神為我們安排一個主日，就是七日的第一日，要我們到 面前來敬拜神，感謝 。但是非常可惜，竟有一些信徒，不但不來感謝 ，敬拜他，反把那個聖日，偷來據為己用，看如常日一樣。請問，這是否偷取神的時間？有的人竟于是日犯罪，更是得罪神。
六、礦洞拉車的馬
禮拜日的那天，一個英國游客到一煤礦場參觀，看見一個孩子在那里看守一些馬。那孩子告訴他，這些馬都是在礦洞里拉車的。一個星期它們有六天在黑暗的礦道上奔走，因此禮拜日這一天，必須把它們帶出礦洞，見見陽光，不然，它們在短時間內都會瞎眼。信徒若把所有的時間都去忙碌世事，而沒有劃出時間聚會親近神，也會很快瞎了心眼，不能認識屬靈事物。
七、在地上相識
英國某禮拜堂門前安設一個木盒，備作信徒與牧師通訊之用。一個主日，牧師應人之請，講了一篇道，題為“在天上相識”。下個主日，牧師從木盒里收到一張紙條，上寫︰“牧師，如有便時，請以‘在地上相識’為題講道一次，至所感盼！因鄙人來貴堂參加禮拜已有半年，尚未被人認識。”這給我們看見，聚會之後應該找人交通，如有陌生听道的人，更須找他談談，彼此認識。
八、不要看鐘
年老的愛迪生曾對少年人說過這樣一句勸勉的話︰“不要看鐘。”這句話，初听似乎很感奇怪，有的人是非看鐘不可的。火車站的站長若不看鐘，必誤時間，以致火車出事。少年學生若不看鐘，早晨就會起得太晚，夜里也會睡得太遲。那麼這位老科學家為什麼會這樣說呢？他的意思是說︰常常看鐘的人，必是作事失敗的人，因他急于想要丟手，怕多作事，心不在焉，一等鐘點到了就走。惟有從心里作事的人，必定全心全意全力去作，以致忘了時間，終必成功大事。公務員常看鐘，盼望早下班，基督徒常看鐘，盼望早散會，這樣的人在聚會中一無所得。
九、包德托存金表
包德會督一次乘輪船渡過大西洋，中途經一海口。該輪靠岸之後，來一搭客與他同艙。不久，包德便到船上管帳那里，查問可否代為保管金表。包德說︰“我平素旅行，未曾將我貴重物品交給管帳員代為保存，但因今日看見同艙的人，似乎不是一個老實的人，所以覺得金表留在艙中不大妥當。”管帳員說︰“包德會督，這是我們的本分，我們樂意代你保管。剛才你的同艙客人，也來這里交托貴重物品，他也以為留在艙中不大妥當，理由和你一樣。”
“你們不要論斷人，免得你們被論斷。”（太7︰1）
十、愛的回聲
一幼童在樹林中游玩，嚷道︰“哈羅！”回聲也嚷︰“哈羅！”他問道︰“你是誰？”答聲︰“你是誰？”他想必是另外一位小孩戲弄他，就生氣的說︰“你為什麼不出來？”答聲︰“出來。”他十分著急的嚷道︰“我要打你。”回聲︰“打你。”小孩子急忙跑回家去，告訴母親，有人在樹林戲弄他。他母親很聰明，懂得回聲之理，就對孩子說︰“你要去嚷︰‘我愛你！’”小孩就跑去大叫︰“我愛你。”回聲也是“我愛你”。這是一個很好的教訓。路加福音6︰31︰
“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”
十一、木碗
以利是個五歲男孩。他同父母住在家里，十分快樂。自從祖母死後，祖父也和他們住在一起。他已年老，雙手常常顫動，不由自主。以利的父母很不喜歡祖父坐在桌旁吃飯，因他常常弄髒桌布。他們便把食物一碟給他，叫他坐在爐旁邊吃飯。一天，祖父不慎失手，碟子跌地打破。于是他們改用木碗給他吃飯。祖父遠遠坐在房角，愁容滿面。一天，以利坐在地上，用刀刻一木頭。父親問他在作什麼，以利說︰“我想為你和母親作一個木碗，等到你們年老，好用它吃飯。”父母听了，非常慚愧。此後他們便善等年老的祖父了。
“你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。”（太7︰2）
十二、自己忘記放下窗簾
歐戰時，英國倫敦遭受德國空軍一百十六次轟炸襲擊。後來政府下令，居民夜間點燈，必須放下窗簾，加上燈罩，以免敵機窺探投彈，而受損害。如違此令，罰款六便士。一天晚上，有某警士偵查，發現二十多家違令。他就匆匆跑到辦公室里，開燈要寫報告。哪知自己卻也忘記放下窗簾，不但同樣要受罰款，並且要被痛斥一頓。
“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”（太7︰3）
十三、埋斧留柄
一位青年腰攜一斧，終日尋找他的仇人，準備將他劈死。一天，听見福音受了感動，知道恨人殺人是罪，當場認罪悔改。過了一個禮拜，傳道人看他沒有得救，沒有改變，問他到底悔改了沒有。他說，他已悔改了，並且听道以後也認過罪了，將準備殺死仇人之斧已埋在土中了。牧師覺得非常奇怪，哪有真悔改而不得救之理，遂說︰“你的斧頭埋在何處？我與你一同去看看。”不看則已，一看才知他的斧頭雖是埋在土里，斧柄還是高高露在地上。牧師問他何故埋斧留柄？他說，準備遇見仇人之時可以立刻持柄擊殺之。弟兄姊妹彼此認罪，彼此饒恕，必須是從心里作的，不該僅是口頭的。
“你們各人若不從心里饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。”（太18︰35）
十四、從不赦免人
有一次，衛斯理與一位將軍一同旅行，看見將軍向他的僕人發怒。僕人立即向他懇求赦免。但將軍說，我從來不赦免人。衛斯理就對他說︰“將軍，我盼望你從來不犯罪。”信徒需要彼此饒恕，如同神在基督里饒恕了我們一樣。只有我們免了人的債，才能向神求免我們的債。
“你不應當憐恤你的同伴，象我憐恤你麼？”（太19︰33）
十五、古時希臘大畫家亞比利，一次公開展覽他的作品。他藏在幔子後面，留意听取觀眾的批評。有個鞋匠，對于作鞋面用的帆布極有研究。他在參觀之下，指出亞比利這杰作尚有美中不足之處，因為鞋的著色錯了。亞比利完全接受他的批評，而在夜間把錯誤糾正過來。因他相信鞋匠對鞋比他更為洞悉靡遺。翌日，鞋匠看見他的批評已被采納，大為得意，以為自己是了不起的批評家，就進一步指摘畫中其他毛病。這一次亞比利知道鞋匠是大不自量的信口雌黃，就從幔子後面跳出來，喊道︰“鞋匠老兄!你光批評鞋就好了。”
十六、白燕唧叫如梅雀
幾個孩子從樹林中找到兩只小梅雀，就把它們帶回家中，分別放在兩個鳥籠里面，一個掛在白燕的左邊，一個掛在右邊。他們就向母親解釋說︰“這兩只小梅雀既然這樣的小，而與白燕活在一起，必定效法白燕歌吟，不至唧唧如同常梅雀。”翌日，小孩進入白燕房中，不禁聲對他母親喊說︰“媽媽啊！請你來听，白燕竟然唧唧如同梅雀了。”他們便將白燕梅雀分開放置。過了許久，白燕方才歌吟如初。
“你們不要自欺，**是敗壞善行。”（林前15︰33）
十七、打了自己的鸚鵡
有一個信主的農夫，看見一大群烏鴉在他田里吃他所撒的種子，他就開槍射擊。所有的鳥都飛走了，只剩下一只受傷的臥在地上。那農夫走過一看，十分驚奇，那鳥不是一只烏鴉，乃是他自己所養的鸚鵡。原來這只鸚鵡從籠中逃出，與一群烏鴉為伙，以致它的翅膀被擊傷。那農夫就很慈祥的把它拾起，溫和的對它說︰“這是你與惡鳥為伍的結果。”他把鸚鵡放在大衣懷中，帶它回家。他的小女兒一見就問︰“爸爸，你打了幾只烏鴉？”他回答說︰“我打了我們的鸚鵡。”說完正要解釋原因，鸚鵡已從大衣里伸出頭來，說︰“與惡鳥為伍！與惡鳥為伍！”屬神的人要小心選擇朋友，**會敗壞善行。
十八、拉下容易拉上不容易
有一個年輕的女子來見司布真，說她要和一個不信的青年作朋友。又說，我要拖他信主，並且不久就要和他訂婚。他就叫那年輕女子爬上一張很高的桌子。她沒有辦法，只得爬上去。那時司布真年紀已經相當大。他就說︰“你拉我的手，盡力量把我拉上去。”那一個女子就拉他，但拉不上去。司布真說︰“我現在把你拉下來。”他一拉，就把她拉下來了。他就說︰“拉下來容易，拉上去不容易。”這一位姊妹的問題就解決了。
“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。”（林後6︰14）
十九、要有愛不要自私
在美國，有一個牧師，給人行婚禮，一生之中行了七百五十多對。他每一次在他們的婚禮里都講過道，勸他們有一件事要注意，就是不能自私。要結婚，要有愛，不要自私。他年老的時候，就寫信出去問他們今天的情形如何。他寫信給七百多對，他們回信來說，家庭還是快樂的，因為不自私。在美國，這個情形是特別的，美國有四分之一是離婚的，但是這七百對都很快樂。
二十、逼害受浸的人
在猶太人中，如果有一個人作基督徒，是暗暗的作基督徒，沒有一個人逼迫你。你一受浸，就要被趕出去。在印度，你不受浸他們不動，一受浸，他們就把你趕出去。回教更厲害，今天不容易有活的信主的回教人，信一個，就死一個。施羅馬博士（Dr.Swema）是一個在回**中作工有成績的人，他說，我的工作永遠都不發達，都是死的，不是活的，一個人一信主，馬上就得用辦法將他送走，不然的話，一受浸兩三天，就死了。
二十一、受浸與讀神學
從前有一個弟兄，在神學讀書的時候，有一次去找一位神學教授談到受浸的事。這位弟兄說︰“我在神面前看見，我已經與主同釘十字架。我已經死了，我應當埋葬，所以我應當受浸。你看如何？”那個教授就說︰“我也有過象你這樣的經歷。我從前在神學讀書，我看見我已經死了，我應當去埋葬，去受浸。可是我如果去受浸，就不能在我所在的公會里作工，所以我就去禱告，我覺得，等我畢了業，當了牧師的時候再說，我神學畢了業，也當了牧師，到今天已經好多年了，雖然並沒有受浸，卻還是好好的過去。所以你可以好好的讀你的書，畢了業去當牧師，這個問題不會再打擾你的。”人如果一次不接受真理，到後來要再看見那個真理是很難的事。同時，心一不絕對，就容易著迷，違背了真理，還以為平安。