在她前段时期的事奉中，她认为她和她的同工们缺乏圣灵的能力。因此，她渴慕圣灵的充满。凡是她所发现被圣灵充满的人，她都请到她的教会来讲道；凡是她所听闻懂得一些圣灵之事的人，她也请来听他们讲说。她是何等盼望自己和全教会都能得着这个祝福。
从这些人身上得不到圣灵充满的祝福，她就把目光集中到书籍上，查考神是否应许他的儿女，可以得到圣灵的内住和能力，如同五旬节的日子一般。结果是越读越糊涂，各派的说法使她再度陷入迷惘。最后，她抛弃所有书籍，放下各种理论，在穷途末路之时，她定意直接到神面前，请神向她证明，这种事奉的能力是否她也有份，她要亲自试验一下。当她这样仰望神的时候，逐渐在她里面起了一个深切的愿望：她愿出任何代价来得着这个事奉的能力。她在神面前呼吁：只要他垂听这个祷告，任何东西都可以从她身上拿去。
从那时开始，她的意志已经绝对降服神，无须再打这"意志降服"之仗了，神有绝对的权柄按自己的意思待她。
她在神面前呼求着："我要得着彼得在五旬节所得到的拯救。不管别人如何称呼它，假若-圣灵的浸-这个名称不恰当，求你给我正当的字眼。问题不在字句，我要那个东西。"就这样，她迫切地抓住神。人和人的说法全部从她的思念里退出。有一个极大的平安临到她的心，使她知道神必定成就她所求的，她也能安静地等候他的方法和日期。
如此她学习了"等候父所应许的"真实意义。她顶安静地等候，照常作事，但也经受考验，一切似乎在每况愈下的感觉，失败也是连续的，但内在的信心却是稳固的。
神的灵开始在她的深处察问她，把她心中的意念和隐情全部显露出来。首先的问题是："我若答应你的呼求，你愿否作一个不受欢迎的人？"
"不受欢迎"意味着被人厌弃，纵然她从未面临这种问题，但她表示愿意，她对主说："好吧！"
第二个问题是："为何你要渴慕圣灵的充满？是否为着工作的成功？还是被众人认为是神大用的工人？假若圣灵充满使你在别人眼中成为万物的渣滓，工作又似失败，你还渴慕圣灵充满否？"
这也是她从未想到的，然而她立刻同意了："凭主喜悦，安排一切。"
第三个问题乃是："你愿否没有任何伟大的经历，单凭信心，完全依靠主的话而活而行？"
她心里作难了："凡得着圣灵充满的人都有一种经历！斐尼和马汉（神曾重用的器皿）岂不是都有特别的经历吗？如果没有一个经历，我怎晓得呢？"但圣灵继续问她："你愿否单信我的话而行，永远没有什么奇妙的经历？"
某晨，当她睡醒之时，有一个微小的声音对她说："钉死！"她不明白这是什么意思。心想自己并未求钉死，乃是寻求充满。可是罗马书六章六至十一节在她身上成了一种能力，她开始明白"我们的旧人和他同钉"的意义，她就安息在神所赐的话语上面。
"各各他先于五旬节，与基督同死先于圣灵的充满。神的儿女需要能力，但是神不能把能力赐给旧造，也不能将能力加给未经钉死的人。或者有人会得到一些能力，然而距离神所要给的何等遥远。撒但会把能力交给-老亚当-，可是神不会这样作。"这是她从神那里明白的。
"圣灵充满"，这个让她渴慕已久的祝福终于从神那里临到她。并非是她在"等候"神的时候，也不是在与人一同寻求这个祝福的时候，却是在三月间的一个早晨，当她在吃早饭之时，主的大荣耀显示在她的灵里，犹如当日向走在大马色路上的保罗显现一般。这个荣光能力浩大，使她急忙逃进内室，双膝跪下，默然敬拜。