经文：太：5：13-16
耶稣基督的《登山宝训》是基督徒的人生指南，是我们信靠他的人应当认真学习的，这节经文带领我们许多的信徒走在人生的道路上，为基督做出了美好的见证，做光做盐成了基督徒的信念。
你们：“你们”代表那些跟从耶稣基督的人，既是指每一个单个的人，又是指跟从基督的群体，就是今天的教会。跟从耶稣基督的个人是表示已经认识了“救主”，把自己和主耶稣联系在一起的人们，就是基督徒。教会是基督徒组成的团体，是以信奉上帝为宗旨的。是整体的跟随者，教会更要和上帝面对面的。所以基督称我们为“你们”。他要和我们面对面的对话。他不把我们看成“第三者”。
是：是肯定的意思，含有“只能如此”、“必须如此”的意思。同时它又排除了“已经如此”的意思，有的人根据这节经文说，当一个人信奉了基督教之后，就自然而然的成了世上的盐和光，那样，似乎只要受了洗礼，基督**就一劳永逸的成了圣者，这样理解是不确切的，因为这里的“是”是永恒的意思，它是面向任何的世代和时代的，既不仅仅表示过去，也不仅仅表示未来。它是永远现在进行式的。
世上的：世上就是世界，我们生活的世界是上帝所创造的，是非常丰富的，上帝让我们生活于其中，让我们在其中感受上帝的同在。具体的说来就是我们生活的周围环境，每个人都在上帝创造的世界之中占有一个位置，这是上帝的恩典，我们也都在领受上帝创造的恩典，我们生活的周围环境使我们联想到我们的物质生活坏境，又让我们联想到我们灵性生活的环境，我们有人与人之间的生活环境，家庭生活环境，工作生活环境，还有我们的文化环境，我们的心理环境，既有人与人，又有人与事务之间联系的环境等等。
盐和光：盐和光自然都是象征意义的，用盐和光表示基督**应有的品行和为人，盐就是我们日常所用的盐，没有什么奇特之处，普通的很；光则是指灯光的光，也是普通的事物。虽然普通，但却是每日之必须。耶稣正是用这些日常生活的必需品来说明基督徒在生活中的必须，对我们说来这就具有特别的现实意义了。我们应该晓得普通的事物看起来平常，却是生活中非常重要的，说是不可缺少的也可以。许多平常的事物在一些人看来似乎没有什么重要之处，但却是日常的生活中的必须，我们衡量某个事物的价值，不必仅仅看它的商品价值，还要看它的实用价值。有些贵重的东西并不是实用的，它和我们实际的生活有相当的距离，盐和钻石的颗粒是非常接近的，美丽的钻石自然是好的，但是盐不应因其的商业价值低于钻石就被束之高阁，人可以不必用上钻石，但人却不能离开日用的食盐，离不开每日的普通光照。世界上有许多的小事情，非常的普通，有的人不喜欢作小事情，好高鹜远的人大有人在，但基督**却可以从这节经文中思想到自己所要做的，恰恰是从小的事情上见证主耶稣的，遵从主耶稣的。所谓的细微之处见精神，也是这个意思。
第二，这节经文还让我们想到盐和光要进入世界，首先要认识这个世界的各样不同“事”和“物”，只有认识了，才会为进入世界作好准备，新约圣经常常的告诉我们要察验，其实就是认识，就是学习。当我们对世界的事物有了正确的认识，盐和光的作用才会发挥出来，认识是开始，生活的实践紧跟其后。
第三，“盐”要进入世界，它首先是“融化自己”。不首先“融化自己”就没办法成为世上的盐，“融化”是很有些意义的，它可以使我们想到自我的牺牲精神；那是我们基督徒的奉献意识，又可以包括我们的反省意识，就是在融化自己的同时，去掉自己的不足，在融化之中保持纯净。融化还表明了和普通事务的结合，我们所说的活出基督来，就是让基督在我们的社会实践中体现出来。
“灯光”，是燃烧后的结果，不燃烧就不会有光的生成。燃烧也是牺牲，也是自我牺牲的精神，燃烧自己照亮别人正是实在的写照。从直观上看似乎“光”的燃烧不同于“盐”的融化，其实无论是“融化”还是“燃烧”都是其进入世界的过程。都是可以指向基督徒的社会实践、生活实践，这些实践既具体又实在。
“盐”若失了味：“盐”失味可能不仅仅指没有了味道，它更可能指出了“盐”成了别的味道。例如：“盐”被污染了，就失去了本来的味道。结果只能丢掉了事。这其实就是警戒我们的话，基督徒要成为世上的盐，不是自然而然的事情，他是可能被污染的，正因为如此，我们就需要时常的保持警醒，在心里有恒切祷告，免得我们象入了迷惑一样。入了迷惑和受到污染一样，让人们失去本来的意义。
斗底下和灯台上：如果灯没有点着，是可以放在斗底下的，那地方可以储存器物，但是灯一经点着就要从斗底下取出来，放在适当的地方，就是灯台，灯台就是具体的位置。有它，灯的光亮才可以发挥的更大；基督徒要有自己适当位置的，那可以使“灯光”发挥更大的作用，适当的位置是我们的社会工作、社会义务、社会责任等等。所以耶稣基督说这就是好行为了。
就照亮一家的人：一家人是很温馨的词语，温馨的家庭也需要照亮。耶稣基督来到这个世界上，它首先来到一个家庭之中，他的光第一次照亮的就是这个家庭；基督徒在家庭中的责任是非常的重要，主耶稣特别的指出在家庭中基督徒的任务，我们常常的说基督**的社会责任，社会责任在很大程度上就体现在家庭之中。家庭是社会的细胞，要照亮一家人，对我们来说应该是提醒的话，而不是说明。
荣耀归给天上的父：成了世上的盐和光，盐和光似乎消失了。其实是普遍了，是在不见中体现自我，是新形式下的再现自我。在普遍中“众人看见了好的行为”，感受到好行为的益处，也与我们一起沐浴了上帝的恩典，于是自然将极大的荣耀归给天上的父。基督**用自己的好行为荣耀了天上的父，基督**的人生观本来就是如此。