圣诞节是基督教最大的节日，是纪念耶稣基督的降生。耶稣基督的降生开辟了人类的新纪元。给我们带来了希望，带来了快乐。正如天使报信说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的”。因此，圣诞节是一个普世欢腾、普天同庆的日子。耶稣为我们降生不仅仅带来了欢乐，希望，而且让我们思考怎样过一个有意义的圣诞节，对我们非常重要。
一、基督教是一个讲救恩的宗教
这是基督教独有的。主“耶稣”名字的含义就是“将他的百姓从罪恶中救赎出来”。上帝将他的救赎计划在主耶稣身上加以落实，《圣经》从旧约到新约看到一条主线就是神人和好的信息。从上帝创造人类的历史，可以看到一部拯救的历史。因耶稣的降生修复了上帝与人的关系，也修复了人与人的关系。上帝的救恩向世人宣告一个信息，在他里面有拯救，有希望；同时，向世人传达一个信息，要脱离罪恶，过一个有新生命的生活，得胜与成圣的生活。
二、基督教是一个和平的宗教
上帝是和平的君王，主耶稣是和平之君，上帝来并不是要人动刀兵，乃是和睦，主耶稣在登山宝训中讲到“使人和睦的人有福了，因他必成为上帝的儿子。”十字架本身的含义不仅仅是救恩之标志，也是和平的标志，十字架的竖行表明上帝与人的关系修复了，横行表明了人与人之间的关系和好了。基督教是向往和平、崇尚和平的。
三、基督教是伦理道德的宗教、服务的宗教
在《圣经》教义中一个很重要的信息，就是基督教是讲伦理的，道德的，服务的。不仅讲而且是大讲特讲的。丁光训主教在倡导和推进神学思想建设的同时，并提出基督教到底是一个怎样的宗教，也就意味着，中国的基督教应该是一个伦理、道德、服务的宗教才有他的价值，也能突出他的价值。圣经的伦理道德涉及面很广，有国与国之间伦理，社会间的，家庭中的，邻舍间的，朋友间的等等。以基督教的伦理道德来建设我们的人生会大有裨益。会提高我们的人生观、价值观，确立我们的价值论。基督教又是一个服务的宗教。主耶稣讲：“我来并不是要受人的服侍，乃是要服事人，并且舍命做多人的赎价”，耶稣的一生是服务的一生；道成肉身到世上来，为有病的、瞎眼的、瘸腿的、长大麻疯的病人解除痛苦，并且为被鬼附着的、赶去他身上的痛苦，同时主耶稣也为门徒洗脚，最后为世人的罪被钉在十字架上。在神学上关于主耶稣有两种状态，一是降卑的状态，一是升高的状态。主耶稣降卑的状态足以体现他的服侍。为此，我们的教会应当成为服务型的教会。青岛教会在过去一年中积极参与社会服务，回报社会的工作：为抗非典、下岗职工、老弱病残慰问，支持菏泽灾区、以琳自闭中心、神学教育、建堂基金、捐款达到40-50万元，为贵州灾区捐衣、物达2万余件，体现了教会的性质与价值。
四、基督教是一个讲爱的宗教
基督教是爱的宗教，因为上帝爱世人（约3：16）。爱是永恒不变的主题。从旧约到新约《圣经》始终有一个重要的信息就是上帝的爱。旧约中提到对以色列人“是用他的慈绳爱索牵引着我们”。主耶稣是实践爱的一生，他告诉我们，要爱人如己，爱别人象爱自己一样，尊重别人象尊重他一样。要爱你的邻舍，爱众人，爱弟兄，爱仇敌。还教导我们要彼此相爱。所谓彼此相爱的含义就是个体与整体的关系，是个体融与整体当中。上帝最大的属性是爱，最高的属性是爱。丁光训主教在他的神学思想中也提出爱的神学含义和框架，对于建设中国基督教的神学思想建设具有重要意义，孔子讲“己所不欲，勿施于人”，自己所不愿的，不要给别人，耶稣说：“你愿意别人怎样待你，你首先要怎样待别人”。倡导应当是一个积极的、主动地去爱别人。在教会、在社会中实践主耶稣的教训，爱的教导是一个很好的实践。基督教应当是一个不断实践爱、彰显爱的宗教。上帝的秩序就是爱的秩序。
五、基督教是实践的宗教，是与时俱进、适应社会的宗教
圣经中的雅各告诉我们：“信徒有双重生活，信心与行为双重的生活”，作为信徒不仅要注意信心的实质，信心的操练，而且还需要有良好的行为规范。要不断地实践主耶稣的教训。同时，主耶稣也教导我们：要作光作盐，也要求我们：“你们是世上的光，是世上的盐”。本身就是递进的要求，“光”的含义很广泛，圣经中的启示录讲到“教会是金灯台”，金灯台就是发光的作用，因此，光不仅能驱逐黑暗，亦带给光明、黎明、喜乐、平安、温暖、幸福。盐亦有很好的作用，如调和、消毒、保鲜。当我们充分地认识、理解、领悟“光和盐”的作用时，也就告知我们要去努力地实践、落实以体现基督教的价值。