问：可否分享你怎样装备自己成为一个合神心意的老师，你的阅读生活是怎样形成的？
答：买书，开起来，戴上眼镜好好看，就是这样。要怎样读呢？要常常把书放在你的床边，你的行李里，到处去。开卷有益，是没有书选择的时候才可以，如果有选择的余地，不能任何一本书都看的，你就选那些有份量的，有真价值的书去看，这样你可以花很少的时间，得到很多重要的信息。否则的话，你就跟那些糊涂的作者，他想不通的你也跟他一起读，读一些他思想里的糊涂账，许多冤枉路。所以我做了传道人以后，我也是如此，我讲出来的东西都是真正想过的，而且好好想过的；多想少讲，份量就重；少想多讲份量就轻；不想乱讲，份量就没有。所以你读书也是如此，读书有选择，讲话有选择；多思想，而精华讲出来的时候，你没有办法不吸引一些的人注意听，思想这些话语。
问：你曾教导耶稣十二岁就想到他与天父的关系，怎样帮助孩子在功课的压力下，能常常想到他与神的关系？
答：功课压力正好是好机会，叫他想到他与天父的关系。有困难的时候你祷告，主啊，帮助我，给我力量胜过。所以压力一来，他就想到上帝一次。我很盼望基督徒的生活是全面性的、整体性的、结合一体的生活。
问：我的孩子从小就喜欢发问题，要他做某件事，他要问为什么？直到他心服口服才肯做，现在十一岁常常和我顶嘴，或者辩论，不知是我的教导方式有错误吗？
答：大概是你很有启发性，每次你讲一句，他马上被启发，就用更多题目跟你辩论。可能上帝要他做传道人，所以需要这样，以后他的口才会很好。对孩子的忍耐，不是浪费时间，对孩子的忍耐正在预备美好的将来。他需要解释，你给他解释；但是不懂的人不要乱解释。因为越解释第五只脚就爬出来了。什么是第五只脚呢？你的尾巴就跑出来了，所以要小心。有一次我的孩子和老师说：老师，你教错了。你说某某行星它的卫星一共有十个，其实是十一个？我的孩子才十一岁。老师说我从书里看来的，我的孩子回答，我也从书里看来的。老师说把你的书拿来给我看，原来他去查我的百科全书，后来就把书带到学校给老师看。老师说你的书比我的更新，那他对那个老师就不是太尊重。最近有一些从美国来的极端灵恩派在印尼闹了一些事情，他们说耶稣一九九二年十二月再来。我在台上说："耶稣基督十二月绝对不来，耶稣如果来可能九月来，可能十月来，十二月一定不来。"后来我的孩子问我："爸爸你怎么可以这样讲道。"我说："我讲错什么？"他说："他们说一定来，是不对的，你说一定不来，也是不对的，因为没有人知道嘛，你怎么知道一定不来？"哗！很历害，十六岁的孩子有神学头脑，因为如果你把他一定化就不对了。我怎么回答呢？还好这个老子想过才讲，不然给小子吞掉。我说："他们先说耶稣十二月一定来，如果耶稣真的来了，耶稣就自甘示弱，听他们的话，那样的耶稣不是主。"他说："好，这个我接受。"
其实教导真理的人，一生一世是真理的学生。你对真理没有受教的心，你就没有资格代表真理来教导别人。
问：怎样看待性教育的问题，是不是合乎圣经？
答：时间还没有到不必罗罗嗦嗦讲一大堆，但时间到了，可能他也已经知道了。所以不必太早灌输性教育，太早给他知道，对他没有帮助，使他莫名其妙。当他发育的时候，你给他一些知识和引导，这是很正常的。但我反对做父母脱光衣服跟孩子一同洗澡，你说给他看了他就不奇怪了，从来没有看以后很奇怪的。这个对他没有什么帮助，让他感到奇怪一点也好，他才会爱惜，太不奇怪的东西是不会爱惜。人为什么会穿衣服呢？这个表明罪已经存在这个世界上。有一个小孩子问妈妈："妈妈我到底从那里来的?"妈妈给他一问，脸就红起来了。不知道怎么回答？五岁的孩子问哪里来的？就把他带到房间里面，开始讲到他的爸爸跟妈妈结婚，过了九个月怎样生出来。他的孩子好像没有兴趣，一直听，一直听。后来叫他去玩。玩到一半，叫他回来问："为什么你刚才问那个问题？"他说："隔壁的孩子是从加利福尼亚来的，我不知道我是哪里来的。"这个叫小题大做，答非所问。
问：我有一个两岁半的孩子，凡事上教导他，他好像喜欢跟你作对，你说东，他说西，总与你相反，劝他也不听，我被激怒，有时也受控告，你有遇过这样的孩子吗?当怎么引导他？
答：可能那个孩子就是你，你从前就是这个样子。不要因为我们现在的困难，忘记过去撒过什么种？如果因为你和你太太，或者你和你丈夫，常常在众孩子面前吵得很厉害，引起他学你的样子，那你不要怪他。我的孩子在三岁以前，每一个我都曾经赶走过他一次；到六岁的时候，我的严格就剩下一半；到十二岁的时候，我的严格就剩下差不多一点点；十二岁以后我就看待他像朋友一样。有很多人是反过来，孩子不懂事，让他野一点，等他大了自己会懂。这句话不是没有道理，但也不是没有危险。因为很多时候，只有很诚实、很殷勤、很安静谦卑的父母，孩子越大自己越懂。如果父母是样样求胜，什么都要争、什么都要辩、很诡诈的，孩子越大越坏。你不要以为有一种教育方法，放诸四海皆准，教育法是没有绝对的，但教育的原则有普世的原则在里面。所以你教孩子要很注意。因为教导不是用权威来制人，乃是引发他们自己自爱、不好意思；孩子里面有一个自发性，我这样做是不对的，能够揭发他的天良，你的教导是成功的，如果你只压制他，你的教导是失败的。一方面需要权威来把你教的原则实行出来；另外一方面，你还需要揭发他的天良，让他自己发现我不应当这样，那才能达到果效。
我教书的时候，遇见一个孩子，大概六岁。我对他说："乖乖啊，"他不说"阿"。他说什么？"乖乖啊"。我说："你这么勇敢"、"唉，你这么勇敢"。每一句教他的，他都跟你重复，"我告诉你，你不可以这么没有道理。"每一句教他的，他都跟你重复，"我告诉你，你不可以这么没有道理"。"我告诉你不可以没有道理"。我就一巴掌打过去，打在面上，不太重，他就大哭了。哭了以后我走吗？不。我说："你知道我为什么要打你？"他现在不敢说你知道我为什么打你？他知道真的声色俱厉，不是开玩笑的，他就慢慢思想为什么，然后慢慢告诉他。所以教导孩子不是简单的，你为什么弄到你的孩子两岁半的时候，变成这样的孩子，你自己想想看，而不是说，这以后没有办法，或者太迟；从来没有太迟的事情。有许多时候我们教导失败，是因为我们假用别人的权威，失去自己的权威。什么是假用别人的权威呢？你坏蛋我告诉你的妈妈，你如果再坏我就告诉别人；你看某某人来了，你把别人当作鬼来吓他；结果产生了临时的果效，没有产生长久的果效。因为上帝给你做父母，你自己就有责任以权威的教导和爱心调和，如果你自己不用这个名份，你要把自己的名份出卖掉，你就是出卖长子的名份；"你坏蛋我告诉你老师，你坏蛋我告诉某某牧师。"所以你承认说你的牧师有资格教导他，你是没有资格教导他的，他就不听你的话。还有一些时候，孩子们用试验方式来看看你到底有什么办法，等到你给他试验结果，你没有他所想像的厉害，或者他用欺骗的手段来把你制服的时候，以后你就很难教他。所以越聪明的孩子需要付越大的代价，越有潜力的孩子需要你交出更大更大的牺牲，或是要用很大的心血才能教出来。我们要很注意我们的孩子是不是正在试验你的权威？是不是试验你教导的能力？当他正在试验你的时候，你一定要发现；当他在用诡诈的时候，你一定知道；你比他更知道他的诡诈，你更早发现他的诡计多端，就更容易可以影响他。有一次，我的孩子跟我们去加拿大佐道五个半月，那个时候她五岁了，一个月之后，她就吵着要回家，她说，"爸爸，我要回家，爸爸，我要回家，我要回家，"一直吵着要回家，"我要回家，我要回家，我很想念我的婆婆。"我捉住这一句话了，"你很想念你的婆婆？""是，我很想念我的婆婆。"根据我平常的观察她不喜欢她婆婆，所以这是一件不可能的事情，所以其中有诡诈的成份。你不要以为孩子都很可爱，孩子是还没有教导的流氓，是小小的野蛮人，是很甜蜜的重担。过不久她又讲了，"爸爸我要回家，我想念婆婆，我要回家。""你真的想念婆婆是吗？你除了想念婆婆，还有想念什么吗？你告诉爸爸。"我就很亲切的和她谈。她说："我还想念一本笔记簿，很漂亮的，那个笔记簿的前面有玫瑰花，还有几个小娃娃的像，很美丽的。"原来她怕回家的时候那本书不见了，她想来想去还要等五个月，她不能，她要回去看她那本书还在不在。人在加拿大，孩子们也不知道加拿大多大？她以为回印尼是很简单的事，不知道路费那么贵，这不可能的事情。我讲道一半怎么可以带她回去？妈妈也不能带她回去，我说"好，我告诉你，我们回去的时候，找到那本书后，爸爸马上把它撕破，爸爸不要那本书了。""爸爸不要撕我的书，"她说。"撕了以后，我马上带你去买三更漂亮的，你懂吗？她知道我讲的话都要去做的，我不是空口讲空话的，每一次我讲什么我都去做。所以她知道这个不能讨价还价，我说，回家以后拿到那本书，那本很漂亮的书，我第一件事就是撕破它，然后就带你去买三本更漂亮的书，她就皱着眉头苦苦想一下，从那天开始不再想念婆婆了。所以你教孩子你要看穿他心里的动机是什么。许多做父母的太过溺爱孩子、太顺孩子，以后他爬到你头上去大便的时候，你不要说空气污染。"
问：当别人的保姆责任范围到什么地方？真的能打吗？从小要他们学祷告、爱人等等会有多大的果效？尤其小孩子脾气坏，在自己家中做小皇后，他病痛也很多。
答：做人的保姆，和做人的父母是不一样。你能不能把别人的孩子当作自己的孩子来爱呢？如果你能爱别人的孩子如同爱自己的孩子，你是伟大的。我就用这样的心情到世界各地去。摩西的母亲是真母亲，却做了保姆，而她很痛苦的一件事，是她已经自认是保姆了，没有办法永远把他留在身边影响他。所以在不到五岁以前可能就要送回皇宫了，这个母亲是历史上最伟大的教育家之一，因为她竟然在这么简短的时刻中间，抓住自己应当有的权力，把最重要的真理教导给她的孩子，让她的孩子在三岁以后与她似乎断决关系以前，已经有整个信仰的架构，圣经真理的观念。所以当摩西被送回去的时候，他就在一个异教国家，在富贵的皇宫，在无所不做的可能性中间，保持了信仰的原理。到他长大的时候，他知道这些神与他无关，他的上帝是耶和华，他一生一世要敬畏上帝，他不能放弃他的信仰，而且以后摩西宁愿为神受苦，不愿在埃及享乐，他这些信仰什么时候建立的？就是他母亲以保姆的身份来教导他的时候，那几年的时间建立起来的，所以我盼望你做一个这样明智、这样有爱心的保姆。如果你自己说，我不过是保姆嘛，我不过是他的仆人嘛，人家的孩子管他啦，坏也不是我的事；要做小皇帝，不让他做小皇后，就做小皇后，而且他多病，打了病也不会好，以后薪水扣掉更麻烦。你先把自己当作是次等的人，你就没有办法好好的教导他。我不是如此，我每一次看到任何一个孩子都以长者的身份，很严肃的处理教导的问题。
问：有的父母，从怀他，抱他，到放他，还一直跟他，如何预防？
答：这对父母没有生人，只生一个孩子。我们到底是生一个人？还是生一个孩子？如果你生的是一个孩子，你永远把他当作孩子看，你的孩子根本没有机会长大。孩子长大的开始，是离开父母的那一天开始，他就开始长大。从来不肯放孩子的人，是轻看孩子的人，绝对不肯放孩子的人，是让孩子不可能长大的人。所以你要谨慎，否则当孩子身体真地长大了，心灵无法长大的时候，他就对你有一个非常可怕的心理隐疾，和你捣蛋、常常报复，因为你不尊重他，他是一个人。有时我们去旅行，我故意把钱放在我孩子的手里。他才十二、三岁，让他付门票，交餐馆的费用，那么他就有很大的责任感，怕钱丢了，所以他很谨慎。结果他变成会替我节省，"爸，不必吃太贵的"，因为用钱他会痛了，算来算去他才知道一天用多少钱？那么他就感激说我们付那么多钱带大家去玩。我们做父母的常常不肯放，结果他永远做孩童、永远站在不成熟的地步。你一面教导，一面不要夸你的教导，一面放，一面等于不放，因为又要放又要不放，所以你要信任他。
我的孩子两岁的时候，自己爬、爬、爬到一个梯的上面去，竹梯差不多两公尺半高，一到最上面的时候，没有地方爬了，就开始看下面，一看的时候，开始怕，也开始要哭了。不能下、不能上，上下不得，怎么办呢？我岳母在那里很紧张，我的太太就很怕了，怎么办呢？如果我上去以前他跌下怎么办？我说我来处理。我就跑到梯的下面去，我做什么呢？我摇他。我不喊他，不是叫他，不是骂他，不是拉他下来，我去摇他。摇的时候他就抓得很紧，这个可以了，因为一摇他要懂得抓，他懂得顾自己，他懂得在困难中站立起来，而不是你怎样保护他，多保护都没有用。当他抓紧了，他就不容易跌。当你说抓得紧紧，脚放开，现在下一步；他下了一步，再抓、再抓，就自己下来了，教导就成功了。所以教是什么？这个定义不简单，什么叫做教？你既然有资格，有生理上做父母的机会，你心理上要预备怎样为人之父，为人之母，我们不能随随便便让这些机会随便过去，等到你的儿女长大他会很感激你。
问：请问怎样带领孩子做家庭礼拜？
答：家庭礼拜不要变成孩子们很讨厌的一个重担，如果到了那样的地步，宁可没有家庭礼拜。每天一定要有家庭礼拜的，孩子以后最反对基督教，这样的情形多得不得了。因为你把迷信当作信仰，以为有了家庭礼拜孩子就会爱主，这是迷信。他懂得主可爱，他才会爱主，那个叫做信仰。每天吃饭以前，每一个人读两节圣经，以后祷告吃饭，那时候两节是很容易过的。祷告就今天纪念传道、明天纪念教会、后天纪念大陆、就变成习惯，他不会感到太重，就不要紧。如果你每一次，特别是他功课特别多的时候，你要他来家庭礼拜，先敬畏上帝，他根本还没有那个感受，先感觉到压力，那以后又从小不是培养习惯，慢慢他就恨你，以后他就变成对基督教很反感。所以不要使家庭礼拜变成一个重担，烦闷、反感，要他们主动的感觉到这是一个恩典，而且他不感到太重，所以这方面求主给你智慧懂得伸缩，不要硬性的把一些东西压在他们的身上。
问：一粒种子没有生命无法发芽成长，一个孩子没有属灵生命，即使有更多的圣经知识也没有办法成长，所以让小孩子先得着救恩，然后栽培是次序。往往教会主日学老师会忽略这一点，甚至有些家长或主日学老师不懂得怎样去向小孩子布道带领归主，请问你有什么意见？
答：当然你如果先给他一些教导，然后再使他得救的话，好像是颠倒过来，但是其实也不尽然，不尽如此，因为圣经说你们是因真道生的。所以我问你，先悔改以后，然后才得救呢？或者先得救，以后才悔改呢？一个人先悔改才被称义得救，或者是先得救以后才悔改？先悔改，你先认罪，离开罪恶，以后上帝才把新的生命赐给你，是不是这样，不是这样？严格的说起来，如果神没有把新的生命给你，你根本不可能照着神的圣洁为罪忧伤，你就不能悔改，所以重生的工作，是真道继续不断在你心里所做的工作，到最后到了一个时刻，你就因为真道在你工作成熟了你就被生出来。所以孩子们是先在母腹中九个月，怀胎成熟才生出来，照样上帝的道在你生命中做工，做到一段时候你就会有新的生命。所以先教导后面得救，也没有错。不过这个教导，不是用勉强的办法，乃是用开导的办法，把他们带到对真理的觉悟、明白，悟性的地步里面去。
问：请讲述怎样教导你所讲的四种的人格？
答：你先了解他是哪一种。然后你不要看错他是哪一种。第二，你不能认定他是纯粹哪一种，因为没有一种人是百分之百的其中一种，每一种都有百分比的搀杂构成的一个人格。教导时不要依靠方式，你要依靠上帝，因为人是活的，你教导一个动性的孩子你要怎样？我最小的孩子今年七岁半，她是超级动性，很活动、很坏蛋，但是心里很纯洁的一个很像男孩子的女孩子，我常常说她的身体是女的，她的心灵是男的。这个孩子很调皮，但是她会坐下来听道一个半钟头，很注意听，以后就恳切祷告，她祷告是恳切到你会流泪，这个孩子很特别。她从来不摸洋娃娃，天天玩手枪，四岁的时候玩手枪，我说不像样，怎么办？谁要娶这样的女孩子呢？但我有一个经验，我的大女儿也很活动，很调皮，到了八、九岁自己开始收敛而变成女性，所以我想不要紧，只要我们把一个原则告诉她。
有一次我回家，她看见我马上说，"爸爸，我很不喜欢手枪。"你看这么假冒伪善，她知道我不喜欢她玩手枪。"我帮你收起来好不好？"你知道她怎么回答，"我自己会好好收的，"很坏蛋。还有一次她的姐姐打她，因为她很调皮，她说，"你敢打这里，这里面有耶稣，你一打你的罪很重的。"另外一次呢，我说"为什么你不做这个事情。""我忘了。"我说"你故意忘记。"她说什么，"忘记不是能故意的"，那个时候她四岁半。五岁的时候呢，我们一同去看歌剧"蝴蝶夫人"，到最后蝴蝶夫人自杀了，大家很难过、很伤心，还有一个德国的女高音也很伤心，大家看得很感动，她忽然讲一句话："这个人很笨，为什么要自杀，老了自己也会死的。"那个时候她才五岁，所以她的头脑是比平常的人更灵巧、会想的。那么这样的孩子，教导当然是不容易的，她的个性和她哥哥姐姐不一样，那么她长得不大美丽，头脑过人，灵动的不得了，她自己知道她不大美丽，所以很可怜。其实也不会太丑，她感到不够美丽。
有一次校车的司机对她说："你很难看。"她说："你说什么。"那个司机说："你很难看。"她说："我告诉爸爸。""告诉爸爸以后还是难看。"她气死了，她回来对我说："爸爸，这个司机没有道理。"我说："你不要骂他，你明天对他说，虽然难看是神造的，如果你轻看上帝所造的，你是有罪的。"第二天，她就坐在校车那边，那司机又对他说："你很难看。"她说："难看不要紧。""不要紧还是难看。"她说："我告诉你，我是上帝造的，所以你不可以随便讲上帝造的难看。"司机说："你还是难看。"她没有办法，下车时，把门大力的关上，"你犯大罪。"她说后就下来了。我说："你是真的难看吗？"她说："差不多啦！"大概六岁的时候"你跟大姐比？""当然大姐好看。""那你呢，你要不要越大越好看?""要，我要越大越好看。""你一方面祷告上帝，一方面你不要太活动，你记得你是女孩子，你有另外一种美，就是柔和的美。"慢慢启导她。所以每一个孩子的个性你要知道，但我告诉你，教导孩子一定先替孩子着想，不是替自己着想。许多教导孩子的人失败，是因为他在教导中间是先想自己会不会成功？我这样教是不是有果效？就把孩子当作这个试验的兔子，孩子们很聪明的，哪个人真关心他，哪一个人真正爱他，他会知道，而他发现有人真关心他，有人真爱他的时候，他是很感激你的。
所以我们千万不要用虚假、不真诚的教导法来亲近孩子，因为他在最需要的时候，会找那些真正爱他的人。如果不是的话，他早把你除名了，所以你要很谨慎，孩子个个天性不一样，所以你教导的时候，不可能用同样的办法，对每一个人。有的人只能硬，不能软；有的只能软，不能硬；所以因材施教，你要真正认识他是怎样的。如果你发现教导没有发生太大的果效时，你要改变，当你教错的时候，你要表示你有错；你不能够犯错时，硬着嘴巴一直替自己辩护，为着自己的面子，孩子以后就更不尊重你。所以教导不是简单的事情，求主给你们智慧懂得怎么去做。
问：上帝在每一个人身上都有他的计划，请问父母亲买人寿保险给孩子，以备不时之需，这是不是违背上帝的旨意，或者圣经里面的预定论呢？
答：你把预定论乱讲一场，预定论是关系到在基督里神拣选人得救的问题，和那人到底是不是撞车，要不要买保险无关。其实，所有的保险叫生命保险对不对呢？是保什么？保生？一定不是，是保你一定死！所以保险是你付了钱还是死的。不付钱也是死，付了还是死。而不同的地方是如果发生了意外，你比较有一些保障。所以我不要说可以不可以，我是说如果你感到需要，你要保，你尽可去保；但是你真正尽力做人，好好靠信心养育儿女，你感到没有办法，也没有钱保，当然也不必保。真正从保险得到最大益处的是保险的老板。美国有一间保险公司算出来，美国人付保险给保险公司赚去的钱一共一百三十三亿的美金，这个问题是相对的不在绝对界的范围，所以我们不要给你命定是有信心，或者是没有。