如果有人在閱讀這本書的時候，想要從中找到一種新的為完全作辯解的理論，他一定會感到失望。我的目的完全不同。我想作的，就是要叫我的讀者一起來考查神所說的話，留意一些出現過「完全」這個詞的重要經文，並且通過所有使用了這個詞句的經文來考查這個字的確切含義。只有當我們借著禱告，完完全全地把自己交托出來，叫聖經的話完全發揮出效力的時候，我們才能行走在正確的道路上，把真理的不同方面結合成為一個和諧的整體。
當我認真思考這些問題的時候，尤其清楚地認識到，並且相信讀者也會贊成以下這些至關重要的看法︰
聖經里面所提到的完全，既是現實可行的，也是我們可以得著的。至于如何確定「完全」這個字的意義，人們的認識可能會存在很大的分歧。但是對于神要求並且盼望他的兒女在他面前作完全人這個事實而言，只能有一種看法是正確的。神應許了完全是他自己的作為，並且聖經也談到一些人在神面前得以完全了，用誠實的心來服事他，就這個事實來講，也只能有一種看法是正確的。聖經所談到的完全，既是我們應盡的職份，也是我們所懷的盼望。
要想認識這種完全的真正含義，我們一開始就應該接納這一條命令，並且全心全意地遵行。我們的天性就是要背道而馳。我們想要探討並且確定「完全」的含義，曉得這個命令如何能與我們的認識，就是沒有人是完全的這種看法相調和，並且為我們在竭力得著完全的道路上必定會遭遇的一切危險作好充分的準備。
這並不是神所指明的道路。耶穌說過︰「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓是出于神」(約七17)。這一個原則在人類所取得的一切成就來看，同樣也是正確無誤的。只有因愛慕而順服，並且服從「作完全人」這一條誡命的人，才能指望認識神要求和所賜下來的完全究竟是怎麼一回事。如果教會還沒有俯伏在神的面前，把尋求這個福份當作是自己莫大的榮幸，就難怪「完全」這個詞沒有使人產生出愛慕和喜樂的心，反倒是叫人憂慮焦灼，造成傾軋和冒犯。許多人像小孩子一樣降卑自己，把從神的口里所出的話當作是生命的種子，相信它必定會結出更多的果實來，但願神大大加增他們的數目。
完全並不是一種主觀的需要。從道理上講，神完全能提出這樣的要求來。不管我們是考慮到他，還是考慮到我們自己，這個看法是再正確不過了。
如果我們考慮到他，我們就會看出，對神來講，不可能叫別的什麼與他自己一同分享人的內心，因為他為了自己和自己的榮耀，創造了萬宇，尋求並且能夠叫萬宇充滿了他的愛和喜樂。神必須要成為一切的核心，並且得著一切。他既是賜下律法的，是審判者，除了無條件的、合乎律法的完全之外，他就無法得著滿足。他是救贖主，也是我們的天父，他只要求人們真正像小孩子一樣完全。他必須要得著一切。
如果我們考慮到我們自己，就可以看出我們所得著的作完全人的恩召，完全是絕對必要的。神確實要賜人屬靈的福氣，所以若不是把自己完全獻上給他，人就無法領會、認識或者是得著他。因為我們自己的緣故，神的愛並不要求我們作別的什麼，只求我們有完全的心。
完全既是神借著他的大能要為我們所成就的至高目標，就是屬神的，屬靈的，也是我們從天上得來的。所以人只有小心謹慎地順服聖靈的帶領，才能指望曉得它所帶來的福氣。
神叫所有人的內心都對完全懷著強烈的渴望。這樣的渴望通過所有人在尋求不同的目標時所取得的巨大成就，或者是尋求在他們看來有極大益處的事的時候所發出的贊美，就可以表明出來。在那些把自己完全交托給神的信徒心里，這樣的渴望同神奇妙的應許緊密地聯系在一起，並且激動人們發出了像麥塞尼一樣的禱告︰「主啊，求你使我像得到寬免的罪人一樣成為聖潔」。我們越是學會了渴想完全遵行神的旨意，渴想認識到我們始終都得蒙他的喜悅，我們就會越發清楚地看出，所有這一切都會直接從天上賜下來，在我們里面造就出屬神的生命來。這正是耶穌的聖靈澆灌在那些完全叫他住在自己里面，並且順服他的轄管的人心里。我們因為很少相信人的思慮與教訓，所以常常都要退到隱密處，來到神的面前，相信我們越是注視神的面容，聆听直接從他而來的隱密的聲音︰「要作完全人」，住在我們里面的聖靈就越是要將從天上所賜下來的富足以及這話所具有的能力都彰顯出來。他必定會照著神所說的話，將這一切都成就了，並且把它們都賜下來。
我因為盼望這些簡要的思索將會幫助神的一切兒女竭力得以完全，所以我把他們和我自己都交托了，順服聖潔的神的教導和保守。
慕安德烈
一八九三年于威靈頓