「唯獨長大成人的，才能吃干糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」(來五14;六1)。
作者因為希伯來人不听道理，在基督人的生命里面從來也沒有得著進深，仍然作需要乳汁的嬰孩，所以才責備他們。他們無法享用干糧，就是關乎基督所得著的從天上賜下來的生命的屬靈教訓，也並沒有竭力得著基督應許他們要得著的生命。凡是竭力要得著這個生命的人，作者就稱他們是天家里完全、成熟或者徹底長成的人。我們不必把成熟或完全長成同時間的長短聯系起來。基督徒的生命與自然的生命不同。有三年信主經歷的人就可以稱作是完全人。有二十年信主經歷的人卻有可能仍舊是嬰孩，絲毫也不熟悉公義的道。我們同樣也一定不要把它同理智力或成熟的判斷力聯系起來。人若是沒有認識屬靈的真理，渴想人所能得著的完全，並且像保羅所說的那樣與神相交，就會有這種錯誤的認識。
聖經告訴我們，完全人與眾不同的品性就是「心竅習練得通達，能分辨好歹了」。完全人的標志，就是渴想聖潔，一心一意地渴望分辨善惡，內心只尋求始終完全認識和遵行神的旨意。人下決心要成為聖潔，追求至上的道德和屬靈的完全，使心竅習連得通達，能分辨好歹，他便算作是完全人了。
這封書信談到了基督徒生命的兩個階段。此刻，它勉勵希伯來人不要再作小孩子，不要再依舊滿足于小學，就是基督道理的開端。他勉勵眾人說︰「我們應當竭力進到完全的地步」，並且邀請他們一同來認識主耶穌是如何借著無窮生命的大能，成了我們的大祭司，因為只有他才能完全拯救我們。這封書信又催促他們認識基督如何成了我們的中保，為我們立了更美好的約，借著把律法寫在我們心里，從而叫我們得著更美善的生命；同時，他敦促他們認識至聖的那一位如何敞開心懷接納我們進到他里面，服事永活的神。「我們應該竭力進到完全的地步」，這就是路標，引領我們還在世上的時候就能在神面前得著從天上賜下來的生命；我們若是完全認識了耶穌就是我們在天上的大祭司，這個認識就會引導我們得著永生。
「我們應該竭力進到完全的地步」。在這封書信里面，我們並不是第一次讀到「完全」這個詞。我們讀到神借著苦難使基督完全了。所謂完全，就是完全與神的旨意相合，就是存謙卑溫柔的心，順服神的旨意。這就是天父借著苦難在基督里面成就的作為。我們讀到，基督學會了順服，便因此得以完全。認識並且遵行神的旨意，是真正的完全或者成熟，也是完全人當中真正的智慧。我們讀到了為完全人所預備的干糧，他們的心竅習練得通達，從此就能分辨好歹了。完全就是要像基督一樣；當人順服神的旨意時，這個性情或者品性就得以塑造成形。基督一生要達到的唯一目標，或者說他活著所要作的，就是要把自己完全獻出來。
我們的大祭司耶穌，以及這封書信進一步所作的教導，都會引導我們達到這個目標。認識神的奧秘，就是至高的屬靈真理的奧秘，並不能使我們受益，因為我們里面完全沒有領會的能力，除非我們把自己全部的生命都交托出來，從而得以完全，從此耶穌所得著的完全機要被我們得著了。如果人得著了這個品性，聖靈就要向我們顯明，基督如何借著無窮生命的大能，使成聖的人永遠得以成全了。他為我們預備了生命和性情，他自己也披戴了這樣的性情。于是我們就會明白，「我們應該竭力進到完全的地步」這句話就意味著我們應該竭力完全認識基督，完全靠他從天上賜下來的生命而活。他既然得以完全了，我們就要完全效仿他在世上的生命，和他借以達到完全的道路。與基督在天上合而為一，就意味著在這世上與基督完全相像，懷著像羔羊一般謙卑溫柔的心。因為基督就是存著這樣的心而忍受苦難；我們也要像神的兒子一樣順服，因為他借著順服便得得著了榮耀。弟兄們啊，要離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。