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(圖一)南征北伐在迦南
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(圖二)拉吉城(Lachish)的土墩(圖三)夏瑣王耶賓(Jabin)造的神像
俗語說︰“雞蛋里挑骨頭。”懷疑派的專家學者由于不信上帝，他們就在聖經里故意挑剔毛病。約書亞記第十一章既然記載了約書亞擊殺了夏瑣王耶賓，士師記第四章又怎會說耶賓還在作王呢？聖經一定是有問題！有的人挑骨頭挑出癮來，他們竟然把整個迦南戰役說成是虛構的，理由是迦南地的艾城、伯特利、伯士麥、夏瑣、拉吉和許多地方，在約書亞的軍隊還沒進攻之前，早已有被嚴重破壞，大肆蹂躪的跡象。這樣的說法跟對耶利哥古城的說法如出一輒。有懷疑派的解經家甚至引用書八︰33“以色列眾人，無論是本地人、是寄居的、和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁……一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福……”說約書亞怎麼可能召聚“以色列眾人”(allIsrael)和“本地人、寄居的……”來到山下？他們不是剛踏足這應許之地，擊殺了當地的人嗎？所以這些專家學者認為，以色列人的踏足迦南是分幾個階段的涌入，所謂“本地人”其實是前一批涌入的以色列民。聖經說的輝煌戰役全是虛構，只是為了抬高以色列人的聲望罷了！石頭是不會說謊的！懷疑派的學者忽略了一點，以色列人雖然是迦南最可怕的敵人，卻並非唯一的。在1930s年代，英國的探險隊在JamesLesleyStarkey的率領下，挖掘在耶路撒冷西南三十里的拉吉(圖二)。他們在廢墟中發現一個碗，上面刻有埃及法老王Merenptah第四年，也就是主前1230年的日期。在開羅博物院的一塊記載此法老王在利比亞(Libya)的一場勝利戰役的頌贊詩中，有提到“迦南已經被毀……以色列地已經荒蕪，他們沒有後裔……”這首詩的寫作日期是主前1229年！這是發生在士師記時期，不是約書亞入迦南的時期。換句話說，懷疑派的人將約書亞的戰役和士師記的記載混淆了，以致作出錯誤的結論。拉吉其實是約書亞南征時所攻佔的其中一個城市。(書十︰31-33)(請看圖一)南部戰役告一段落後，約書亞揮軍北上，攻打夏瑣。(書十一︰10)這是離加利利湖北面約十里的一個迦南重鎮。1953年在耶路撒冷希伯來大學的YigaelYadin的領導下開始發掘，在土丘下一共發現21個斷層，換句話說，這個城市經歷21次的毀壞和重建。書十一︰10說約書亞擊殺了夏瑣王耶賓，此耶賓並非士師記第四章23節的耶賓，其實考古學家一共發現三個耶賓，同名同姓在古時一點都不足奇。圖三顯示的是ProfYigaelYadin發掘出來的一個塑像，有神的名字刻在上面，這大概是耶賓所造的神像。