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(圖一)《時代周刊》1999年七月五日的封面
A。先來一點輕松的︰
九一一恐怖事件之前，你知不知道在互聯網上的搜索引擎被人查詢最多的是什麼東西？……
答案是︰SEX(性)！
九一一事件之後，最多人查詢的是什麼呢？……
答案是︰Anthrax(炭疽癥)和Nostradamus(諾斯特拉達姆)！(資料來自《時代周刊》Nov12,2001)
每每有大事件發生，諾斯特拉達姆這個名字就好像鬼魂一般跳出來。他究竟是何方神聖，被人如此重視？
B。諾斯特拉達姆是十六世紀法國的預言家。1503年出生于法國南部普旺斯省(StRemi)。由于父母都是猶太人，年少時受到宗教逼迫，改信羅馬天主教。從祖父Jean身上，他學習各國語文、星象學、天文學和數學。以後，他還在UniversityofMontpellier，完成醫科學業，成為醫生，並在1545年，在馬賽住下來。1546年，埃克斯市爆發黑死病，諾斯特拉達姆竟然想出妙方把鼠患撲滅，立時名聲大噪。1547年，他在沙龍市(Salon)定居下來，而且與一位寡婦結婚。婚後兩年，他再踏上旅途，去了意大利。1550年回到巴黎，開始專心研究佔星術。話說他每年預先觀察天象，推算下一年的流年，編輯成書，交給出版社發行。最初的書篇幅不多，沒有驚人之處。但到了1555年，他開始增加預言，成了全書的特點。而《諸世紀》頭四卷就在此時于里昂出版。當時歐洲夜空正出現肉眼可見的彗星，人們視之為不祥之物，再加上新舊教的斗爭日趨激烈，人民心中惴惴不安。所以《諸世紀》一出，立時成為搶手貨，人人都想從書中知道未來如何，這是逃避苦惱現實的一個永恆辦法。1558年，他又完成了第五至第七卷，諾氏名氣如日中天，從此再無柴米之憂。以後，他繼續寫了第八至第十卷，在1566年與世長辭。
C。《諸世紀》(LesSiecles)是一本怎麼樣的書？這是一本預言詩，共有十卷，每卷有百余首的四行小詩，每首都是預言未來即將發生的可怕事件。按諾斯特拉達姆自言，預言的時間是從1555年到3797年，時間跨度有2000多年。全書語言非常復雜，有法語、拉丁語和希伯來語，寫得晦澀難明，翻譯起來非常困難，比中國文言文的《推背圖》、《燒餅歌》還不好理解。由于字面有許多災難的詞語，人人都知道大難臨頭，就是不知道何時、何地、何事！這種神秘感令《諸世紀》更具吸引力。也有人說，因為諾氏的詩句含義模糊晦澀，解讀的人要怎樣說就怎樣說，所以根本不能分辯預言的真假。
就因為他的詩句模糊晦澀，所以每逢有什麼大災難發生，人們都能在《諸世紀》里找到相應的字句。他死後四百多年，幾乎每件大小事，人家都可以從書中的小詩找到蛛絲馬跡。譬如︰文藝復興、法國大革命、兩次世界大戰、希特勒命運、日本突襲珍珠港、原子彈轟炸日本、推到柏林圍牆、盟軍戰勝伊拉克胡先、中國**事件……還有許多科學發明，如汽車、蒸汽火車、飛機火箭、原子能等。據說，書中的預言已經有三分之一得到應驗。這樣看來，他真的獨得天機，我們不如丟掉聖經，改讀《諸世紀》，不是更好嗎？
等一下，讓我引用他的預言詩句，看看他是不是名副其實的預言家︰
第十卷第七十二號詩如此寫道︰
Theyear1999sevenmonthsFromtheskywillcomethegreatKingofTerror.ToresuscitatethegreatkingoftheMongols.BeforeanfafterMarsreignsbygoodluck.
1999年七月，恐怖的大王從天而降；為了復活安可摩爾的大王，在其前後的期間，馬爾斯在幸福之名下統治。
這是一首非常奇怪的詩。我相信你只看懂第一行的“1999年七月”，至第二行的“恐怖大王”、第三行的“安可摩爾的大王”、第四行的“馬爾斯在幸福之名下統治”等隱藏著何種意義，可就令人百思不解了。
現在你看人家怎樣利用這首詩，作為預言世界大事︰
圖一是《時代周刊》1999年七月五日的封面。由于在1995年三月，在日本東京地鐵發生邪教AumShinrikyo發動的沙林毒氣(Saringas)攻擊事件，以致12人死亡，5500人受傷，日本人突然對諾斯特拉達姆的預言產生濃厚的興趣。他們說諾氏的詩是預言在1999年七月，將有大災難從天而降，那將是世界的末日！我們當然知道，當年七月什麼事都沒有發生。有的人死不甘心，說諾氏的預言一定會應驗的。有個日本人五島勉對這首詩另行解釋，說在1999年八月十八日，太陽、月亮和九大行星將組成一個十字架的形狀，並稱這種“恐怖十字架”將給地球帶來毀滅性災難。世界各地的天文學家證實，當年的八月十八日沒有發生什麼特殊的天文現象，更沒有什麼大災難。諾斯特拉達姆的預言破產了！
今年九一一事件發生後，互聯網上立刻有人引用諾氏的詩句︰
第九個月十一日，兩頭鐵鳥沖撞入，兩座大雕像，世界不久要完結。
正當人們找尋原詩的出處時，網上又出現另一首預言詩︰
新世紀第九個月，天上降下大災星，四十五度天焚燒，火災迫近大新城。
諾氏的這兩首預言詩與九一一的紐約大災難出奇的相似，似乎世界末日的預言快要應驗了。但人們很快就發覺上當了，諾氏預言詩中其實並沒有這兩首詩，是人擷取《諸世紀》中一些句子，模仿其文體杜撰而成。
從這一兩個例子，大家可以明白諾斯特拉達姆的預言是否站得住腳。
D。諾氏的預言準不準是一回事，無論如何，每每有大事件發生，人們所熱衷的話題之一便是“預言”。作為基督徒，我們一定要對“預言”有正確的認識。我建議大家參考一下《網上靈糧》的《釋經學原理》第十一章有關聖經預言文體的解釋，至少要明白聖經的預言跟諾氏和其他人預言的不同點。
其實，在諾斯特拉達姆之前，甚至在摩西時代，就有許多假先知說預言，行神跡奇事。申命記第十三章就曾這樣警告以色列人，不要隨便听信這些人的話︰
“你們中間若有先知或是作夢的起來，向你顯個神跡奇事，對你說，我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。他所顯的神跡奇事雖有應驗，你也不可听那先知或是那作夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡**耶和華你們的神不是……”
就算這些人說的預言和行的神跡奇事有應驗的(我相信魔鬼會利用這些人，使他們說的和做的會應驗)，上帝一再警告我們不要听信他們的說話！
E。現在回到正題︰跟諾氏這些預言相比，聖經里先知的預言是更確嗎？(彼後一︰19)
懷疑派的專家學者總是對聖經的預言諸多挑剔。預言有應驗的，他們就說出于巧合。預言跟歷史事實不符的，在還沒有詳細研究之前，他們就對聖經和基督教大肆攻擊。
只要你稍微仔細地讀一讀新約，就會發覺使徒們經常使用基督生活中的兩件事，來證實拿撒勒的耶穌就是彌賽亞。一是他由死里復活，另一是他應驗了舊約中有關彌賽亞的一切預言。聖經學者告訴我們，舊約聖經中有超過三百次以上論及彌賽亞的記載，均一一在耶穌身上應驗。由于篇幅有限，我不在這里討論這些。但我要在這里把一個鮮為人知的預言，怎樣在歷史上準確的應驗和大家分享。
F。這是有關推羅(Tyre)的預言︰
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(圖二)推羅(Tyre)的位置圖(圖三)推羅石堤上的亞力山大拱門
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(圖四)連接新舊推羅的石堤(Causeway)
推羅(Tyre)在哪里？參看圖二，推羅是腓利基的極優良的遠洋海港，位于利巴嫩山西麓的地中海岸邊上，在西頓(Sidon)之南約34公里。推羅建城甚早，可能是在主前2700年。人民善于航海，又精于貿易，出口上乘的染料，聞名于世的紫色布匹和利巴嫩的香柏樹木材，都是從這里轉運出口，所以是一個國際化的大商埠。
對于推羅這樣一個大商埠，聖經有什麼話要說？舊約的先知對推羅說了很多話。最為人津津樂道的是以西結書二十七和二十八章，上帝用先知嚴厲地斥責推羅，為她作了一首哀歌。以後有許多解經家還把二十八章視為描繪天使長魔鬼撒但的犯罪墜落。如此大的商埠，先知竟然預言，說她會成為淨光的磐石！在當時就算是杰出的時事評論家，也不敢下如此的定論。就好像亞述和巴比倫帝國，當她們如日中天的時候，誰會料想到她們有一天竟然會像先知以賽亞所預言的，從地上消滅。
我們看看先知以西結(主前590-565年作先知)怎樣說到推羅的 局︰
結二十六︰3-14——
“所以，主耶和華如此說，推羅阿，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪涌上來一樣。他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。她必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。屬推羅城邑的居民（原文作田間的眾女八節同）必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。主耶和華如此說，我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛，馬兵，軍隊，和許多人民從北方來攻擊你推羅。他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民，也必造台築壘舉盾牌攻擊你。他必安設撞城錘攻破你的牆垣，用鐵器拆毀你的城樓。因他的馬匹眾多，塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門，好像人進入已有破口之城。那時，你的牆垣必因騎馬的和戰車，輜重車的響聲震動。他的馬蹄必踐踏你一切的街道，他必用刀殺戮你的居民。你堅固的柱子（或作柱像）必倒在地上。人必以你的財寶為擄物，以你的貨財為掠物，破壞你的牆垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭，木頭，塵土都拋在水中。我必使你唱歌的聲音止息，人也不再听見你彈琴的聲音。我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方。你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。”
先知以西結寫下這段預言後，過了不久(主前587年)，巴比倫王尼布甲尼撒率軍進攻推羅，把她圍困十二年，將她毀滅，正如二十六章所描述的。大軍退後，推羅人決定不在岸上的原址重建推羅，他們很有智慧地選擇在離岸半里的小島上建立新推羅。這樣，與陸地隔了一道海峽，新推羅的防守固若金湯，敵人就不容易進攻了。
又過了兩百年，在主前322年，亞力山大帝由海上攻城，仍未能得手，于是改用從陸上的舊推羅遺址，築堤進攻新推羅。他們將舊城的石頭、木頭、殘垣瓦片拋到水中，築起200尺寬的石堤。(見圖三和四)新推羅就這樣被毀，正如先知以西結所預言的！
諾斯特拉達姆說的預言，含義模糊晦澀難懂；先知以西結說的預言，在二十六至二十八章，說得清清楚楚。你自己分辨一下，誰是真先知，誰是假先知？
上帝用先知耶利米這樣說︰(耶二十三︰9-32)
“論到那些(假)先知……萬軍之耶和華如此說，這些先知向你們說預言，你們不要听他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象，是出于自己的心，不是出于耶和華的口……我已听見那些先知所說的，就是托我名說的假預言，他們說，我作了夢，我作了夢。說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢……耶和華說，我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？……”
願上帝的大錘敲醒那些被諾斯特拉達姆之類的假先知所蒙騙的人。我們有先知更確的預言，不只是對推羅的預言字字定準，下一篇，我還要把先知對埃及的Memphis(挪弗，或孟斐斯)所作的預言和大家分享。
石頭還在呼喊！凡有耳可听的，都必要听！