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(图一)《时代周刊》1999年七月五日的封面
A。先来一点轻松的：
九一一恐怖事件之前，你知不知道在互联网上的搜索引擎被人查询最多的是什么东西？……
答案是：SEX(性)！
九一一事件之后，最多人查询的是什么呢？……
答案是：Anthrax(炭疽症)和Nostradamus(诺斯特拉达姆)！(资料来自《时代周刊》Nov12,2001)
每每有大事件发生，诺斯特拉达姆这个名字就好像鬼魂一般跳出来。他究竟是何方神圣，被人如此重视？
B。诺斯特拉达姆是十六世纪法国的预言家。1503年出生于法国南部普旺斯省(StRemi)。由于父母都是犹太人，年少时受到宗教逼迫，改信罗马天主教。从祖父Jean身上，他学习各国语文、星象学、天文学和数学。以后，他还在UniversityofMontpellier，完成医科学业，成为医生，并在1545年，在马赛住下来。1546年，埃克斯市爆发黑死病，诺斯特拉达姆竟然想出妙方把鼠患扑灭，立时名声大噪。1547年，他在沙龙市(Salon)定居下来，而且与一位寡妇结婚。婚后两年，他再踏上旅途，去了意大利。1550年回到巴黎，开始专心研究占星术。话说他每年预先观察天象，推算下一年的流年，编辑成书，交给出版社发行。最初的书篇幅不多，没有惊人之处。但到了1555年，他开始增加预言，成了全书的特点。而《诸世纪》头四卷就在此时于里昂出版。当时欧洲夜空正出现肉眼可见的彗星，人们视之为不祥之物，再加上新旧教的斗争日趋激烈，人民心中惴惴不安。所以《诸世纪》一出，立时成为抢手货，人人都想从书中知道未来如何，这是逃避苦恼现实的一个永恒办法。1558年，他又完成了第五至第七卷，诺氏名气如日中天，从此再无柴米之忧。以后，他继续写了第八至第十卷，在1566年与世长辞。
C。《诸世纪》(LesSiecles)是一本怎么样的书？这是一本预言诗，共有十卷，每卷有百余首的四行小诗，每首都是预言未来即将发生的可怕事件。按诺斯特拉达姆自言，预言的时间是从1555年到3797年，时间跨度有2000多年。全书语言非常复杂，有法语、拉丁语和希伯来语，写得晦涩难明，翻译起来非常困难，比中国文言文的《推背图》、《烧饼歌》还不好理解。由于字面有许多灾难的词语，人人都知道大难临头，就是不知道何时、何地、何事！这种神秘感令《诸世纪》更具吸引力。也有人说，因为诺氏的诗句含义模糊晦涩，解读的人要怎样说就怎样说，所以根本不能分辩预言的真假。
就因为他的诗句模糊晦涩，所以每逢有什么大灾难发生，人们都能在《诸世纪》里找到相应的字句。他死后四百多年，几乎每件大小事，人家都可以从书中的小诗找到蛛丝马迹。譬如：文艺复兴、法国大革命、两次世界大战、希特勒命运、日本突袭珍珠港、原子弹轰炸日本、推到柏林围墙、盟军战胜伊拉克胡先、中国**事件……还有许多科学发明，如汽车、蒸汽火车、飞机火箭、原子能等。据说，书中的预言已经有三分之一得到应验。这样看来，他真的独得天机，我们不如丢掉圣经，改读《诸世纪》，不是更好吗？
等一下，让我引用他的预言诗句，看看他是不是名副其实的预言家：
第十卷第七十二号诗如此写道：
Theyear1999sevenmonthsFromtheskywillcomethegreatKingofTerror.ToresuscitatethegreatkingoftheMongols.BeforeanfafterMarsreignsbygoodluck.
1999年七月，恐怖的大王从天而降；为了复活安可摩尔的大王，在其前后的期间，马尔斯在幸福之名下统治。
这是一首非常奇怪的诗。我相信你只看懂第一行的“1999年七月”，至第二行的“恐怖大王”、第三行的“安可摩尔的大王”、第四行的“马尔斯在幸福之名下统治”等隐藏着何种意义，可就令人百思不解了。
现在你看人家怎样利用这首诗，作为预言世界大事：
图一是《时代周刊》1999年七月五日的封面。由于在1995年三月，在日本东京地铁发生邪教AumShinrikyo发动的沙林毒气(Saringas)攻击事件，以致12人死亡，5500人受伤，日本人突然对诺斯特拉达姆的预言产生浓厚的兴趣。他们说诺氏的诗是预言在1999年七月，将有大灾难从天而降，那将是世界的末日！我们当然知道，当年七月什么事都没有发生。有的人死不甘心，说诺氏的预言一定会应验的。有个日本人五岛勉对这首诗另行解释，说在1999年八月十八日，太阳、月亮和九大行星将组成一个十字架的形状，并称这种“恐怖十字架”将给地球带来毁灭性灾难。世界各地的天文学家证实，当年的八月十八日没有发生什么特殊的天文现象，更没有什么大灾难。诺斯特拉达姆的预言破产了！
今年九一一事件发生后，互联网上立刻有人引用诺氏的诗句：
第九个月十一日，两头铁鸟冲撞入，两座大雕像，世界不久要完结。
正当人们找寻原诗的出处时，网上又出现另一首预言诗：
新世纪第九个月，天上降下大灾星，四十五度天焚烧，火灾迫近大新城。
诺氏的这两首预言诗与九一一的纽约大灾难出奇的相似，似乎世界末日的预言快要应验了。但人们很快就发觉上当了，诺氏预言诗中其实并没有这两首诗，是人撷取《诸世纪》中一些句子，模仿其文体杜撰而成。
从这一两个例子，大家可以明白诺斯特拉达姆的预言是否站得住脚。
D。诺氏的预言准不准是一回事，无论如何，每每有大事件发生，人们所热衷的话题之一便是“预言”。作为基督徒，我们一定要对“预言”有正确的认识。我建议大家参考一下《网上灵粮》的《释经学原理》第十一章有关圣经预言文体的解释，至少要明白圣经的预言跟诺氏和其他人预言的不同点。
其实，在诺斯特拉达姆之前，甚至在摩西时代，就有许多假先知说预言，行神迹奇事。申命记第十三章就曾这样警告以色列人，不要随便听信这些人的话：
“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽**耶和华你们的神不是……”
就算这些人说的预言和行的神迹奇事有应验的(我相信魔鬼会利用这些人，使他们说的和做的会应验)，上帝一再警告我们不要听信他们的说话！
E。现在回到正题：跟诺氏这些预言相比，圣经里先知的预言是更确吗？(彼后一：19)
怀疑派的专家学者总是对圣经的预言诸多挑剔。预言有应验的，他们就说出于巧合。预言跟历史事实不符的，在还没有详细研究之前，他们就对圣经和基督教大肆攻击。
只要你稍微仔细地读一读新约，就会发觉使徒们经常使用基督生活中的两件事，来证实拿撒勒的耶稣就是弥赛亚。一是他由死里复活，另一是他应验了旧约中有关弥赛亚的一切预言。圣经学者告诉我们，旧约圣经中有超过三百次以上论及弥赛亚的记载，均一一在耶稣身上应验。由于篇幅有限，我不在这里讨论这些。但我要在这里把一个鲜为人知的预言，怎样在历史上准确的应验和大家分享。
F。这是有关推罗(Tyre)的预言：
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(图二)推罗(Tyre)的位置图(图三)推罗石堤上的亚力山大拱门
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(图四)连接新旧推罗的石堤(Causeway)
推罗(Tyre)在哪里？参看图二，推罗是腓利基的极优良的远洋海港，位于利巴嫩山西麓的地中海岸边上，在西顿(Sidon)之南约34公里。推罗建城甚早，可能是在主前2700年。人民善于航海，又精于贸易，出口上乘的染料，闻名于世的紫色布匹和利巴嫩的香柏树木材，都是从这里转运出口，所以是一个国际化的大商埠。
对于推罗这样一个大商埠，圣经有什么话要说？旧约的先知对推罗说了很多话。最为人津津乐道的是以西结书二十七和二十八章，上帝用先知严厉地斥责推罗，为她作了一首哀歌。以后有许多解经家还把二十八章视为描绘天使长魔鬼撒但的犯罪坠落。如此大的商埠，先知竟然预言，说她会成为净光的磐石！在当时就算是杰出的时事评论家，也不敢下如此的定论。就好像亚述和巴比伦帝国，当她们如日中天的时候，谁会料想到她们有一天竟然会像先知以赛亚所预言的，从地上消灭。
我们看看先知以西结(主前590-565年作先知)怎样说到推罗的結局：
结二十六：3-14——
“所以，主耶和华如此说，推罗阿，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。属推罗城邑的居民（原文作田间的众女八节同）必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。主耶和华如此说，我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆，马兵，军队，和许多人民从北方来攻击你推罗。他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好像人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因骑马的和战车，辎重车的响声震动。他的马蹄必践踏你一切的街道，他必用刀杀戮你的居民。你坚固的柱子（或作柱像）必倒在地上。人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头，木头，尘土都抛在水中。我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”
先知以西结写下这段预言后，过了不久(主前587年)，巴比伦王尼布甲尼撒率军进攻推罗，把她围困十二年，将她毁灭，正如二十六章所描述的。大军退后，推罗人决定不在岸上的原址重建推罗，他们很有智慧地选择在离岸半里的小岛上建立新推罗。这样，与陆地隔了一道海峡，新推罗的防守固若金汤，敌人就不容易进攻了。
又过了两百年，在主前322年，亚力山大帝由海上攻城，仍未能得手，于是改用从陆上的旧推罗遗址，筑堤进攻新推罗。他们将旧城的石头、木头、残垣瓦片抛到水中，筑起200尺宽的石堤。(见图三和四)新推罗就这样被毁，正如先知以西结所预言的！
诺斯特拉达姆说的预言，含义模糊晦涩难懂；先知以西结说的预言，在二十六至二十八章，说得清清楚楚。你自己分辨一下，谁是真先知，谁是假先知？
上帝用先知耶利米这样说：(耶二十三：9-32)
“论到那些(假)先知……万军之耶和华如此说，这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口……我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说，我作了梦，我作了梦。说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢……耶和华说，我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？……”
愿上帝的大锤敲醒那些被诺斯特拉达姆之类的假先知所蒙骗的人。我们有先知更确的预言，不只是对推罗的预言字字定准，下一篇，我还要把先知对埃及的Memphis(挪弗，或孟斐斯)所作的预言和大家分享。
石头还在呼喊！凡有耳可听的，都必要听！