有時我和一些很有學問的人談話，談到很久以後，我發現他很可憐。他很有學問，是因為比那些比他更沒有學問的來比，他是很有學問的。但是他所有的學問加起來也就是那樣，然後他一生就沒有別的意義了。因為他就是這個，所謂「很有學問」的有限里面的學問就完了。許多的科學家是如此，這就是你為什麼不能明白，為什麼科學家自殺？為什麼最漂亮的電影明星自殺？最有錢的人感到人生沒有意義？為什麼現在有許多很有錢的大財主，他們一離開家的時候，生活不知道有什麼方向，就過一個非常非常不合理的非常矛盾的生活？
最近，印尼因為有一些人怕，在印尼治安不好，太太被**或者女兒有危險，所以把他的家人帶到新加坡去住，然後他們還是在印尼作生意。但是他的少年人在新加坡，父親不在，有時候母親回去陪爸爸，母親也不在；這些少年人就什麼都有，有錢、有很漂亮的公寓，但是他們人生沒有意義，結果許多最有錢的孩子正在賣毒藥。為什麼呢？因為你不能以物質解決一切！你不能以錢財代替一切！你不能以自然界的供應代替一切！耶穌說︰「人活著不單靠食物，乃是靠神口里所說的一切話語。」這句話已經暗示了，那自然的層次讓自然供應，那超自然的層次，只有神能供應。凡是只在封閉系統中間，從自然產生一切的解決和盼望的人，絕對沒有辦法用信仰的「開放系統」領受神的恩典。
◎信是什麼？信仰跟理性、真理有什麼關系？
所以，信是什麼？信是對永恆的結連。不但如此，「信」是什麼？信是對真理的忠誠。信仰跟理性有什麼關系呢？信仰跟真理有什麼關系呢？這是基督教方**里面，很重要的議題，但是竟然這樣的書，差不多我們在中國所有屬靈的書刊里面，一本都沒有看到，所以我不得不講。現在這本書已經印出來了，是新加坡印的，我想你們可以在書攤買到。而有關的題目，有關的講論，幾乎在中國所有屬靈書里面，沒有多少人提過的。很多里面的觀念是origional（原創）的。
為什麼有許多知識分子不願意產生信仰呢？因為他認為信仰是違背理性的。因為信仰是抹煞理性的信仰，是違背理性原則的，所以再產生一個虛假的結論，信仰是違背真理的，我們一定要打破這件事。因為神是真理的本體，神又是啟示真理的主動者，神更是創造人成為有理性活物，做為神形像代表的創造主；這三件事的關連，應當是在基督教信仰里面交待清楚。
否則我們就會看見，像今天中國大陸三自教會所出來的情形。有人對我說，「很多人做禮拜。」但是我問他說︰「做禮拜的成份怎麼樣？」「多數老人家。」「那麼老人家多數，男女呢？」「多數女人。」「受教育的呢？」「多數沒有讀書的。」當我听見這三句話的時候，我整個心冷下去了。中國三自教會很多人去做禮拜，多數老人家，多數女人，多數沒有讀書的，那麼中國還有前途嗎？中國教會還有前途嗎？
然後那個人問我，「你在印尼的教會如何？」我說，我不能代表全印尼，因為印尼太大了，印尼一萬六千八百多個島，印尼從東到西，比黑龍江到新疆還更長，我不能代表全印尼。但是你問我的教會，我告訴你，我的教會里面，男人很多，年青人很多，受高等教育的人很多。我每一個禮拜天第一個崇拜會我自己主講的，大概一千七百人，其中百分之83.7是大學以上的教育的程度。所以如果你說，唐牧師感謝主，很多人來了…；感謝主，坐的滿滿的…。我要問，坐的滿滿的是哪些人？你說︰「老人。很多老經驗的都來了；婦女很多沒有事，不必上班的都來了；不讀書的文盲都來了…。」那我就感到不對了。基督教的信仰，應當是征服理性，把最聰明的人帶回上帝面前，把各樣抵擋上帝，自傲、自大的學說主義，這些人間的意識型態完全攻破，把人的心完全奪回歸向上帝的，這個信仰才是真的。阿們？
所以，我這一點再一次提醒你，忠實于真理的才叫做「信仰」。差不多二十九年前，我第一次到台灣來的時候，我那個時候已經用了很好的音響，那個時候我用的是挪威的錄音機，我用的是英國的擴大器，我用的是世界最小聲音最好的喇叭，但我到台灣來看的時候，台灣那個時候經濟還不大好，你們所用的多數是先鋒牌這些日本的東西，但是這二十年來，我注意你們市場賣的東西越來越好，越來越好，最好的東西在台灣的市場都顯明出來了。我要問你，好的喇叭跟不好的喇叭不同的地方在哪里？你說︰「排頭� ÷蠣 憑投粵恕！拐嫻穆穡磕閶芯苛寺穡磕闃 啦恢 爛攔 牡鴕羰淺３︰艽笊 穆穡慷 幸舫３２還磺宄 穆穡磕闃 啦恢 萊 艘恍└芄蟺墓こб醞猓 攔 睦 戎幸舳疾還緩寐穡磕闃 啦恢 樂幸 訝說納 簟⑴ 又幸艫哪歉 簟 ぬ 納 簦 貿隼吹階詈玫模桓智俚納 簦 米詈玫模惶崆僮釹竦納 簟 皇敲攔 睦 齲 怯 穆穡磕闃 欄咭艫牟糠葑釹傅氖欠 模 皇敲攔 穆穡磕闥擔骸赴。 奼懵蚵蠔芷 輛涂梢浴！褂械娜寺蚋智偈鍬頡訃沂巍梗 還芘譜櫻 還萇 簦 凸苧丈 徽飧黽依錆芏喟咨 模 蛞桓靄贅智倬涂梢粵恕Ｓ械娜寺蛞糲煲彩鍬蚣沂巍Ｎ腋嫠唚悖 糲焓且糲歟 糲觳皇羌沂巍Ｒ糲 惺焙蠐煤艽值拇 荒苡錳 傅模 彝ブ韝舅擔骸剛餉創執執蟠螅 餉茨芽此懶耍 患柑蹕傅暮昧司捅冉掀 痢！共恍械模∫蛭 糲焓且糲 ＠癜萏靡 瀉芎玫囊糲歟 也皇撬島芄蟺模 悴灰 奼懵矣夢業幕熬統沒 嵊靡槐是 芎玫囊糲 Ｄ俏椅誓悖 裁唇凶齪靡糲歟渴裁唇凶霾緩玫囊糲炷兀空飧齪玫囊糲歟 幸桓鱟鈧匾 淖茉 潁 褪恰鋼矣讜 簟埂 br />
哇！你說這個，你看這麼大聲，原來的音樂隊都沒有這麼大聲。你要這麼大聲做什麼？「忠于原音」你听打鼓的時候，你真的感到鼓在你家里；你听見鋼琴的聲音的時候，你真的以為有人在你家里彈琴；那個叫做「忠于原音」。如果原來錄的是鼓，但是放出來是鐵桶的聲音，那就不對了；如果原來是女高音，到你放出來是小孩子的聲音就不對了；所以這個人的聲音，有他的音色，那個人的音有他的音域，這個人的音有他的音的振動波，這些的振動波的頻率等等…。能夠把原來的聲音完全照播出來，你說這個是好的喇叭。
◎忠于真理就是「信心」
這個和「信心」的關系在哪里？信心這個字希臘文是pistos，英文是Faith；而英文的Faith是從拉丁文Fide來的。拉丁文講信心叫Fide，英國人轉一轉變成Faith。Faith叫做信心。
那麼當你買好的喇叭的時候，你說，怎麼可能同樣科學進步、同樣二十世紀、同樣科技尖端的國家，為什麼英國會很注重中音，但是沒有辦法做出很細的高音呢？為什麼美國的低音很沉很重呢？因為美國人很注重「量」的大，所以越大的Power，常常會產生低音越結實的程度，為什麼呢？因為美國人Everythingtothinkbig。
英國的房子小小的，一進去走路的地方都沒有了，他們是小的，小的低音就沒有辦法播出來。那麼你把這個全部思想完了以後，你把一個很大的地方，當做回放聲音的地方，然後就把這些音播出來的時候，低音，你有好高的要求；中音，也有高的要求；低音、中音、高音，都有高的要求的時候，結果你看，唉呀，這個喇叭很好。為什麼提琴聲音出來的時候，那個旋律和那個聲音，真的是提琴的聲音？鼓出來鼓的聲音，喇叭出來有銅的那種反應的聲音出來？所以你說，「這個是很好的。」為什麼？因為忠于原來的聲音。
這個叫什麼Hi-Fi，什麼叫做Hi-Fi？你說Fi比較High就叫Fi-Hi嘛。什麼叫做Fi比較High？Fi就是fidalityHigh就是高度，Highfidality就是高度傳真，高度信實、高度可靠、高度象樣的意思。你越忠于原來的，你說這個越好；你越忠實于原來的，你就認為這個是最高的、最可信靠的。「信心」這個字的意思，什麼意思呢？就是「忠于真理」。
一個傳道人好不好，不是看他口才好不好；一個講道好不好，不是看他講的，你感到好笑不好笑；一個教會好不好，不是看你在里面感到如何。我們的感覺，不是上帝；我們的感情，不是上帝；我們的上帝，是「真理的上帝」。
好的教會，是忠實于「神的道」的教會；好的傳道人，是忠實于真理的傳道人；好的講台，是忠于神的啟示真理的講台；好的基督徒，有真正信心的基督徒，是順服、降服忠實于神所啟示真理的基督徒。
『對真理的忠實』叫做『信仰』。
◎信仰是對神主權的降服
最後一樣，信仰是什麼？信仰是對神主權的降服。信仰是對神主權的降服，神哪，你是我的主，我降服于你，除了你以外，沒有任何一個人可以指揮我；除了你以外，沒有任何一個人可以支配我；除了你以外，沒有任何一個人，可以隨便用利害關系驅使我。
◎服事得供應的原則
在印尼有一些人說唐牧師很麻煩，為什麼很麻煩呢？錢不能買他；女人不能誘惑他；權柄不能改變他；威脅、危險也不能動搖他。有的人不大喜歡我，但是他已經幾十年的事奉，看出我的個性。有一群最有錢的人，如果你給他請去講了一次，他給你的信封大的不得了，我去講過幾次，每一次把信封退回給他。「唐牧師，為什麼你不拿？」我不拿，為什麼？別人更需要。我個人和我的傳道，我的副牧師，我們都訂了一些原則︰「有一些錢可以收，有一些錢不可以收；有一種錢是用你的血汗換取的工價，可以拿；有一種錢是人尊敬你給你的，你可以考慮拿；
有一些錢是一面看不起你，一面憐憫你的，不可以拿；還有一些錢，是要收買你的，絕對拒絕的；還有一些是不知道你是誰，隨便給你，表示他很偉大的，你不準他偉大，我不是乞丐，我是神的僕人，我可以不必靠任何一個人活著。」
如果神不要用你的錢，你就是拿到我這里來我也不給。有一個地方以為我出機票，你就來了。我老實告訴他你兩百萬美金給我，神不感動我，我不來。親愛的弟兄姐妹們，信仰是什麼？信仰是對神主權的降服。當你把這些總原則抓到以後，然後你就對上帝說︰「我回到你的面前，因為你是我的主，我的好處不在你以外。」
我們事奉的工作是這樣訂的，所以從一九八六年我們開始了歸正福音中心，一九八九年開始了歸正福音教會，一九九０年開始了歸正福音神學院，以後在美國開歸正學院。我從來這四十多年沒有對一個人低頭說，我因為需要你的錢，你可憐我，我要做一些工作求你幫助。我沒有帶過一個簿子去募捐，沒有。所以，直到今天我講道的時候很自由，我不會因為某一些信仰不好的教會，奉獻了錢很多，我如果講話得罪他，錢不來了怎麼辦？我就改頭換面講一些好听的話，我沒有這個習慣。神要我講，我照樣講，這樣就保守我在神中間所給我的自由，是因順服神而講話。因為人不能把我怎麼樣，我屬于上帝的。
親愛的弟兄姐妹們，這些是你平常在其它的書看不到的事情︰
信心是對限制的夸勝；
信心是對自然的超越；
信心是對自我的突破；
信心是對無限的一個追求；
信心是對真理的忠誠；
信心是對永恆的結連；
信心是對神的降服；
信心是對真理的啟示和聖靈的順從
這個是信心！
那麼你說︰「主啊！我是有信心的人。」我因為你的真理，我信；不是因為我的自信心的信；也不是因為我可以靠自己的行為而信；我乃是知道信心，是否定行為功勞的；信心不是以自我為主體的；信心在你里面是與別的宗教不一樣的。
◎信心，是因為信心的對象而產生價值
所以這個信心，就因為「信心的對象」而產生價值。這是我最後要談的原則。今天第一堂要結束以前，「信仰的對象」決定了「信仰的價值」，當你信仰的對象錯的時候，你的信仰多忠誠也沒有用了；當你信仰的對象不是絕對者的時候，你以絕對的心情去信它，是一個浪費。正像偉大的愛情只能獻給那真正愛你，真正配得那愛情的對象，你的愛情才不會被糟蹋。天下有多少純潔真心真意，一生一世要負責任，情竇初開很純潔的少女，她盼望她嫁的是一個很好的丈夫，結果她得到的是這玩世不恭、逢場做戲、朝秦暮楚，不負責任的男人。她偉大的愛情，交給這樣的一個男子，結果就被糟蹋掉了。基督教的信仰不應當是如此。
當使徒信經的第一句話用『我信』做開始的時候，就訂下了信仰是與哲學與文化、信仰是與科學與技術，完全不同的層次。
拉丁文有三個最重要的字，是訂下這三個不同範圍的基礎。第一個字Skill，「我知」這是「科學」的範圍；第二個字kogido，「我想」這是「哲學」的範圍；第三個字credo，「我信」這是純正宗教信仰的範圍。
你在學堂里面所得到的一切，你只能用「我知」這兩個字代表教育；你在思考文化界各種不同的揣摩真理的過程中間，所得到的一切，你只能用kogido這個字，做為文化的總結；但是你在神面前，你就應當用credo「我信」，做為與他關系的一個開始。
我信上帝，獨一的神創造天地的主宰；我信，因為你信仰的對象是真的，你的信仰就不被糟蹋，你的信仰就有價值。
耶穌基督說︰「信你獨一的上帝，又信你所差來的耶穌基督，這就是永生。」
你真的歸回真理嗎？你真的忠于他嗎？你說，「是的。」你說，「我要忠于真理。」好，你既然信我，我就把試煉臨到你。所以真正的信仰，不是就這樣坐轎上天堂，真正的信仰是要受考驗的，我們要听等一下第二堂進到信仰與試煉的關系，我們低頭禱告。