如果我们在苦难中要得到安慰，要得到力量真正以基督徒的态度去忍受，首先必须尽人的所能去理解这个问题。因为这个缘故，我们用了不少时间谈论圣经关于邪恶的基本教导。
我们必须清楚掌握圣经关乎邪恶的教导，因为邪恶是一切苦难的根源。我们心目中必须清楚知道邪恶对上帝并不是什么奥秘，祂掌握左右一切邪恶的权柄。邪恶并非上帝性格的一部分，亦非由上帝而来，但其出现并非上帝所意料不及，其存在似乎得到上帝的许可。上帝决定造人之前已经知道一切关乎邪恶的可能性。有深奥大能和智慧的上帝，以非我们所能明白的方法，利用邪恶的运行完成自己的旨意。有一天，祂的旨意完全实现后，祂会清除宇宙间的一切邪恶。
邪恶并不属于人真正的本性，因为人是按神的形像造的。邪恶由外间进入人间：“是仇敌作的”（太13：28）。但邪恶**了人的本性。这并不是说人无法行善——他仍然有神的形像，但已经歪曲变形。堕落使我们的每一部分——思想、感情、意志、良心等等——都受到污染。受邪恶影响的不单止人，还有整个由创造而来的世界：破坏物质的邪恶紧随破坏道义的邪恶进入宇宙。
这是人生面对的现实。在今生我们离不开邪恶，活着就必须跟其权势作战。我们每一个人都会在某种程度上尝到宇宙的苦楚。我们有限的智慧或会觉得这些事情深奥难明，神的话语却正是这样教导的。这些事实是考虑人生苦难的问题时必须谨记的。我们亲自与邪恶作战，要得到胜利就必须清楚掌握并且愿意接纳这些关乎邪恶的基本真理。
苦难并不是人生偶然会遇到的事情，而是人生必然会有的事情。邪恶由撒但而起；上帝容许其存在；人把它带进宇宙。奇妙的并不是我们受这么多苦，而是我们没有受更多更大的苦。无人没有人生的苦难，只是有些人比别人受更多的苦。
与痛苦挣扎时，把苦难看作人生必然会有的事情，可能会有所帮助，但亦可能引起一个问题。我们会问：如果苦难是人犯罪受上帝惩罚的结果，我们应否设法去减轻痛苦呢？曾经有人反对使用医学上的发明，认为这样并不符合上帝的旨意，十九世纪时，有些基督徒以此为理由反对森逊爵士（SirJamesSimpson）替妇女接生时使用哥罗方。他们本意良好，但未免过于短视。
其实耶稣在世给我们的榜样已经解答了这些人的问题。祂无论到什么地方都医治患病而有痛苦的人。虽然由于时间短暂和地理环境所限，祂在世上的日子极其量只可希望料理人生苦难最表面的事情，祂仍然在公开传道的日子做了不少为人类医病的工作。祂降世是为了除掉魔鬼的工作（约一3：8）；在遇到邪恶时，无论任何形式的邪恶，祂都加以对付。
虽然我们知道无法在基督再来之前清除人间的一切苦难，但仍然应该设法消灭罪的作为。我们不单尽一切可行的办法去减轻痛苦，还要设法使受蹂躏的大地和自然环境恢复其本来的面目。从事科学、医学、农学的研究是从事神的工作。基督徒必须设法从每一方面——身体方面、道德方面、社会方面、教育方面、政治方面、经济方面，去造福人类。上帝并不是虐待狂者，祂并没有呼召祂的子民去做受虐者。我们应该把握每一个机会，用一切合乎道德和负责任的行为或办法去减轻各式各样的痛苦。
虽然人的罪使其需要工作的本性受到上帝的咒诅，以致尽其本能亦无法达到所能想像的美善境界，上帝仍然祝福人劳心劳力去做的工作，上帝在人的形像中虽然模糊了，但仍然可以看得见，特别是可以从人伟大的成就中显露出来，人性虽然堕落，但人仍然可以有创造力。承认上帝为造物主的人必须尽其所能，只要可行，便为一切受造的谋求幸福。
虽然如此，即使我们尽了最崇高的力量，只要我们还在今生，就必须与宇宙共同受苦。明白这些事情如何能使我们在亲身与苦难斗争时得到安慰和力量呢？