——稱義，在基督里的義
“如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”(羅三24)
在前三本福音書中，說到救贖乃是罪得赦免或稱義。約翰所說的救贖，乃是基督要活在我們里面的生命，也就是重生。而保羅卻把這兩個真理很美麗並和諧的連在一起。
所以在羅馬書中他先說到稱義(羅三21∼五11)，然後從五章十二至八章三十九節，他繼續說到與基督聯合的生命。在羅馬書四章他告訴我們，在亞伯拉罕身上我們可以找到這兩件事。第一，從三節至五節︰“亞伯拉罕信神，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。”然後在十七節︰“亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活的神。”神怎樣首先稱亞伯拉罕的信為義，然後又繼續引領他相信，他乃是那位賜生命給死人的神，他對待今天的信徒們也是這樣。
當信心的眼楮專注在基督身上時，我們的稱義在一開始時就達到完滿，但那只是開端。逐漸的，信徒就要開始明白，當他重生時，基督也同時住在他里面。現在神給他的呼召，乃是要他住在基督里，並讓基督也住在他里面，在他里面作工。
大多數的基督徒緊緊抓住他們在稱義方面的信心，為要努力激發並加強他們自己過一種感恩而順服的生活。但是他們卻失敗得很慘，因為他們不知道也沒有在完全的信心中把自己降服于基督，使基督的生命能維持在他們里面。他們從亞伯拉罕身上已經學了第一個功課，也就相信他乃是那位稱罪人為義的的神。但是他們沒有往前學第二個偉大的功課，就是相信他乃是那位能叫死了的人又活過來的神，並且藉著住在他們里面的基督，天天更新那個生命，只有在基督的生命里才有能力和完滿的祝福。基督徒的生命必須是"本于信，以致于信。”赦免的恩典只是開端而已，在恩典中的長進，能引領我們有更完滿的認識，並經歷在基督里的實際，且使我們活在他里面而至于凡事長進，連于元首基督。