《以弗所書》第六章第1 3節︰「你們作兒女的，要在主里听從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽；這是第一條帶應許的誡命。」
我們禱告︰
天父，我們實在歡喜，因為我們有機會可以聚集在你的腳前。我們每一次來到你面前，我們知道這是你給我們一個新的機會，讓我們能夠蒙恩、能夠得福，讓我們能夠更多的認識你的話語，使我們的一生能夠好好跟隨你。
親愛的主，我們把下面的時間再一次恭敬、仰望、交托在恩主的手上，我們求你幫助講的，也幫助听的，讓我們在你的聖靈里面能夠真的進入你的真理。我們感謝主！
我們這樣子的禱告和感謝，是靠主耶穌基督的名。阿們。
要孝敬父母 十誡中關鍵的位置
在聖經里面，十條誡命是神的心意向著人的一個很重要的發表。在這十條誡命里面，前面四條所講到的，是人跟神間的關系。而第五條誡命「要孝敬父母」，這一條誡命就帶下了後面第六條到第十條講到人與人之間所有的關系的誡命。
神把「孝敬父母」擺在這樣子的一個次序，是要我們看清一個事實，就是我們跟父母的關系，是必須建立在我們跟神的關系的根基上。並且，我們跟所有其它人的關系，也一定是建立在我們跟父母的關系上。所以我們跟父母的關系，成為我們這個人與神交往、與人相處中間一個非常重要的關鍵。如果我們這個人與神所托付給我們的父母不能夠有一個好的關系，我們其實很難真的跟父神有好的關系。
不要因和父母的關系不好而妨礙了和神、和人的關系
有人雖然也相信耶穌，也有人也真的覺得耶穌很愛他，但是在他心靈的深處，一直不能夠跟天父很親密的交通。因為他一想到天父，就想到他在地上的父親。而他地上的父親是讓他失望的、傷害他的、讓他害怕的，他地上的父親做了很多的事情、說了很多的話，是讓他不願意去親近的。因為他不願意親近他地上的父親，造成他也不願意親近天上的父親。所以我們必須要知道，我們與父母之間的關系，其實是會直接影響到我們跟神的關系。
不止如此，我們跟父母的關系，也會影響我們跟人的關系。所以，如果我們跟父母有好的關系，我們這個人的自信心、自我的接納、自我的形像，我們對著人許多的方面，都會有很正面的影響。反過來，因著我們跟父母間有不好的關系，就會產生很多的問題。
根據一些統計調查發現，有很多的女性在她很年輕的時候，會有婚前的性行為，有很多女性在結了婚以後，會發生婚外情，絕大部分都是因為她們跟父母的關系不好，她們在家里沒有得到她們想要得到的，她們就到外面去找，用她們的身體去換得她們心靈中所想得到的。但是帶下的結果是更大的失望。
所以我們要記得一件事，在神給人的誡命中，講到人跟人之間的關系時，神第一個講的就是要孝敬父母。這就很清楚的告訴我們，在神的心目中，這是一件非常重大的事情。保羅在《以弗所書》第六章，很清楚的告訴我們說︰「我們要孝敬父母，使我們可以得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」整本聖經里面，第一條帶著應許的誡命就是這一條；就是神說︰你如果這樣做，我給你一個應許。
但是我們不要忘記一件事情，「第一」這兩個字，英文叫做「first」,「first」在中文聖經的翻譯里面，也有的地方是翻作「首先的」。在《歌羅西書》里面，講到我們的主耶穌是「首生的」，是firstborn。所以這個「第一」，其實在聖經里面，更重要的意義不是指著在「時間」上，說出現的時候是「最早」，因為主耶穌肯定不是人類第一個生出來的，聖經講到耶穌基督是首生的，不是講時間方面，這個「首」，它所注重的意義，乃是 是最重要的， 是有那個優越性， 是在所有被生出來的人里面擺在第一位的。
神把要孝敬父母的誡命擺在首要的位置
所以當保羅在這里說，這是第一條帶著應許的誡命的時候，更重要的不是說，這一條誡命是神第一次給人一條誡命，同時給了人一個應許，這乃是告訴我們，這一條誡命，是在神講到所有人跟人的關系的誡命里面，神把它擺在一個很重要的位置，擺在最前面的一個位置。不是說它的前後次序而已，它帶著應許是表示說，神實在是很看重、很看重這條誡命。
聖經里面講到的其它的誡命，有的沒有很清楚的應許，並不表示它沒有應許。因為在《申命記》三十章第15 18節，有這樣的話︰「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神，遵行 的道，謹守 的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。」等等，然後又接著說︰「倘若你心里偏離不肯听從……我今日明明告訴你們，你們必要滅亡，在你過約但河進去得為業的地上，你的日子必不長久。」
有極大應許的一條誡命
所以在聖經里面，很多不同的誡命，它也都有應許，都有神給的恩典。可是這一條誡命很特別，這一條誡命是神單獨把它拿出來，然後很清楚的告訴我們，要孝敬父母；而且你如果孝敬父母，神要給你應許，神要給你祝福。
神給我們的祝福分兩個方面︰第一個方面是講到「使你得福」；第二方面是講到「使你在世長壽」，在舊約里面是說︰「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」。那我們要問一個問題，為什麼這一條誡命神那麼看重？為什麼這一條誡命神要給這麼多的恩典？
因為神知道我們人的本性，我們是不太會遵守這條誡命。我們前面說過，這是一條被遺忘的誡命，常常會被我們忽略掉，我們很多人都不會注意到這一條誡命。神知道我們的軟弱，所以神就給了我們一個極大的應許在這條誡命里。問題是很多人都不知道有這麼大的好處，如果我們知道遵行這條誡命有這麼大的好處，我們可能就願意來遵守這條誡命，對不對？
我們人都是這個樣子，有些事情是你不想做的，是你的本性里面不要做的，但是為什麼你會做呢？因為你知道對你好有處，所以你做。神知道我們不太喜歡孝敬父母，神就在其中給了我們很大的應許。
神是所有父親的父親
神這麼看重這條誡命，並且要給我們這麼大的應許，另外還有一個很重要的理由，就是我們跟天父的關系，與我們跟父母的關系是有關聯的。
主耶穌教我們禱告的時候，第一句話怎麼說？「我們在天上的父」，對不對？在使徒行傳十七章28節說︰「我們也是 所生的。」所以，我們跟天上的父的關系，有一個父子的關系在里面。《以弗所書》第三章15節那里說︰「天上地上的各家，都是從 得名。」這句話更好的翻譯是說︰「神是眾父之父」，TheFatherofallfathers,是世界上所有父親的父親；所有的父親都是從 得名的，你怎麼變成父親，是因為從 而來。
所以神如果要在人間所有的關系里面，表明我們跟 的關系，是用父母跟我們的關系。我們跟父神的關系是用父母，神要表明我們跟基督的關系是用夫妻。在我們的人生中，神非常看重這兩個關系。
前面我們讀過的那些經句說，一個人如果咒罵父母、一個人如果不听他的父母，要用石頭打死他啊！同樣的，在舊約《瑪拉基書》第二章16節講到，如果一個人休妻或以**對待妻子，神說這「都是我所恨惡的」。所以，神非常非常的重視我們跟父母中間的關系，因為這個關系，是要幫助我們更深的明白體會我們跟天父的關系。這也就讓我們看到，為什麼我們基督徒要很注重這條誡命，我們要好好花時間來學習，因為這個對我們非常的重要。雖然在世界上的人也許覺得不重要，可是如果從聖經上看，你就知道這個非常重要。
一什麼是「在世長壽」
這里提到兩件事︰一個是「在世長壽」，一個是「使你得福」。我們先看「在世長壽」。舊約是說︰使我們在耶和華所賜給我們的地上，日子可以長久。講到「長壽」，其實我們每一個人都很長壽，因為我們每個人都要活到永永遠遠。很長噢！對不對？只是有的人活到永永遠遠，是與主同在好得無比。而有的人活到永遠是在那里活呢？在地獄里面活，那里的蟲是不死的，火是不滅的。所以這個長壽呀，不一定好啊，要看在那里過啊！如果在神那里過當然好了，但如果在地獄里過，有什麼好呀！那麼聖經在這里告訴我們，我們孝敬父母，神就給我們一個應許，在神所賜給我們的地上的日子可以長久，就是我們今生今世活在地上的時候可以長壽。
但是，這節聖經不是像表面上讀過來那麼容易懂的。我們第一個就要問了，主這句話到底是什麼意思？是不是一個基督徒只要好好孝敬父母，就保證可以活到一百二十歲？是不是這個意思？
《箴言》第四章第10節這樣說︰「我兒，你要听受我的言語，就必延年益壽。」這是神的話，是神的應許，我們如果听神的話，特別是如果我們遵守這一條誡命，我們在神所賜給我們在地上的日子可以長久。這其實是有道理的，因為一個人如果跟父母的關系好，你的心里面就會有喜樂，而喜樂乃是良藥。
如果一個人活在地上，每一天都有很多愁苦憂煩在他心里面的話，聖經說他的骨頭要枯干的。所以一個人如果遵守神的誡命，在地上孝敬你的父母，在你的生命中會產生一個果效，這個果效就是你里面因著順服神，你就會得到神所賞賜給你的出人意外的平安和喜樂。當你有了這樣子的平安和喜樂，是勝過外面環境的。
很多時候，我們外面的環境可以很好，但是我們里面還是很痛苦，因為里面沒有平安。甚至沒有平安到一個地步，你問他為什麼沒有平安？他跟你講他不知道。莫名其妙的煩躁，什麼都有，但里面就是不痛快，看什麼都不順眼，人家問你說︰你有什麼不高興的？你也講不出來。我們公司有個同事，前兩天一直說不高興，我問他有什麼不高興的？他說听到別人被layoff(裁員)，所以他不高興。我說，你的工作很穩啊！不是該慶幸嗎？他說︰「是啊！可是我心里就是不安。」
這就是問題所在，很多時候我們的不高興是因為我們里面沒有平安，我們里面離開了神，我們里面跟神的關系不好。
弟兄姊妹，一個人在地上，如果听神的話，神給我們的那個平安和喜樂，在我們里面是真實的，是寶貴的。近代的醫學已經慢慢的明白了這個道理，以前的醫學總認為就是吃藥呀、打針呀什麼的，現代的醫學已經很清楚的知道，人類很多的慢性病、很多所謂的時代病都是心里面來的。所以，如果說一個人听神的話，你好好的孝敬你的父母，你里面有平安、里面有喜樂，你的身體自然就會比較好。一個人的身體如果比較好，你在地上的年日就真的可以比較長久，你就可以享受神給你的很多恩典。
我相信「在世長壽」的意義不止如此，還有第二方面。就是不要以為所有長壽的人都是孝敬父母的。不是的，也有禍害一千年的，有些人真的很壞，但是他一直不死。我們就要問了，為什麼會有這種情形呢？
還有就是，有沒有一些很孝順的人也很早就死了，不要以為早死的都是不孝順的了。主耶穌死得早不早？很早呀，三十三年半就死了。主耶穌從小就很孝順啊，所以聖經說︰人和神喜愛 的心一起增長。不但如此，主耶穌直到上十字架都仍然很孝順， 在十字架上都不能夠忘記 的母親啊！還要吩咐門徒照顧 的母親。
主耶穌非常的孝順，但是主耶穌很早就死了。是不是神的應許不兌現了呢？難道神的應許靠不住嗎？所以第二點，當我們思想這節聖經的時候，我們要明白一件事，神所有的旨意是有它的統一性。就是神所有的應許，都是以神在永遠里面最高的好處為標準。如果主耶穌在地上三十三年半離開這個世界，這個在永遠里面是最好的時間，那神就會選擇這個時間。雖然從時間來看，好象是違背了神的這個應許，但其實這整個的應許並沒有落空，因為神的這個應許，在神永遠的旨意里面，永遠是對的，永遠是好的。
所以，有一些人他之所以活得那麼久，是因為神一直在忍耐他，給他悔改的機會。神給他悔改的機會，如果他一直都不悔改，將來就要面臨審判了。
所以我們要知道，神的應許沒有落空，對著他最好的、永恆的角度，神的應許是真實的。所以神應許說，使你在耶和華所賜你的地上日子可以長久，這一個「長久」，就不單是指著時間的長短，這個長久所要講的意思，是指著什麼是最好的。
「在世長壽」第三方面的意義，我們要從舊約里面來看一下。在舊約里面有很多的人，譬如說，在創世記里面講到的亞伯拉罕、以撒、雅各等，聖經在記錄他們的一生的時候，到了最末了，常有這麼一句話出現，叫「日子滿足」。
雅各去見法老的時候，法老問雅各幾歲了，雅各那個時候幾歲了？一百三十歲了！一百多歲是長命還是短命呀？但是雅各怎麼說呢？他說︰「我平生的年日又少、又苦。」(創四十七9)所以弟兄姊妹，這一個「長壽」，應該是超越了時間的長短。雅各已經一百三十歲了，但是他說他一生的日子是又苦又短。一百多歲怎麼說它短呢？
它之所以短，是因為他的年日在永世里算數的不多。我們大家都知道，雅各一生活在地上，滿了詭詐，打遍天下無敵手，他什麼都要騙，什麼都要抓，什麼都要要，他覺得他很成功。但是從永世的眼光來看，你就是活了很長的日子，可是到了永世里不算，也是短。
我們今天活在地上，雖然日子不是很長，但如果在永世里面算呢，就很長了，每一天神算數，那才有用啊！所以在世長壽，相信還有這一方面的意義。
我們讀詩篇一百零三篇，15節和16節說︰「至于世人，他的年日如草一樣；他發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有；他的原處，也不再認識他。」這里講到日子長久的問題的另一個意義，就是，你過去以後，你留下了什麼？有一些人的生命，在他離開這個世界以後，還可以影響很多人，但是有一些人離開這個世界呢，他是「經風一吹」，就什麼都沒有了。所以講到在世長壽，這個「長壽」里面的意義，還包括︰我們的生命，在這個世界上所能夠留下的祝福和恩典有多少，跟我們的孝敬有關系。
基督徒的產業就是基督
我在思想的時候，相信這個福還有一個意義，就是講到「地」。我們知道在聖經里面，地所代表的就是「產業」。我們基督徒的地是什麼地呢？迦南地。迦南地從新約的角度來看，就是基督。聖經說︰「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督里面。」(西二9)所以使你的日子在世長久，從屬靈的角度來看，乃是說到我們這個人，能夠藏在基督里。因為基督是我們的豐富，基督是我們的產業，基督是我們一切的寶貝。
跟父母和好了就容易跟神和好
其實，一個人如果順從神的誡命，听神的話，好好的來孝敬父母，你這個人就容易住在基督里。如果你這個人跟父母有很多的難處，你跟父母有很多的矛盾，你要住在基督里不容易啊！你要禱告都很難啊！因為你沒有平安呀，你里面有很多的難處啊！主耶穌在地上的時候也講了，我們要獻祭的時候，如果想起來與弟兄有什麼事情還沒有搞清楚，要先去跟他和好。你想想看，跟弟兄都要和好，那跟父母呢？所以，你如果跟父母和好了，你跟神就容易和好，你就容易住在基督里。
弟兄姊妹，當我們更多的從這些角度來思想神的這個應許的時候，你就發現這個應許真是好啊！這個應許在一般情況下來說，我們的身體會健康，我們在地上可以活得很快樂。如果神有特別的美意，早早的讓我們離開這個世界，也很好啊！保羅說︰「好得無比。」對不對？因為在永世里我們可以享受神的榮耀。還有，因著我們孝敬父母，神就讓我們這個人在世上每一天所過的日子，在永世里都是蒙神所記念的，這個福氣好啊！
而且這個在世長壽，神還告訴我們，我們生活在地上，不只我們自己蒙受福氣，我們還可以成為別人的祝福，我們能夠影響別人，能夠把恩典帶給別人。並且，我們這個人因著孝敬父母，可以常常活在基督里。聖經說︰「你們要住在基督里」，這是神給我們的很寶貴、很寶貴的應許，這是神給我們的極大的恩典。
二什麼是「使你得福」
「要孝敬父母，使你得福」，得什麼福呢？弟兄姊妹，我們如果要孝敬父母，要付代價的，有的時候還要付很大的代價。不會滿了歡笑、一帆風順、什麼問題都沒有，不會的！你真的要孝敬父母，有的時候會有很多的眼淚，會有很多的掙扎。但是神在這里說︰「使你得福」，神要給我們什麼福氣呢？我們能夠得到什麼福氣呢？
長大成熟
第一點，一個人孝敬父母，可以讓他得到的第一個福氣，就是可以讓他這個人長大成熟。《哥林多前書》十三章第11節說︰「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。」《以弗所書》第四章13節說︰「得以長大成人，滿有基督長成的身量。」
在神的心目中，是希望我們每一個基督徒信主以後，就一直快快樂樂的做一個屬靈的小孩子嗎？不是的；神的心意乃是希望我們信主以後，能夠長大成人。可是要長大成人，不容易啊！
今天很多人都以為，我現在信主了，我要努力追求長大，屬靈的生命怎麼樣能夠長大呢？很多人以為就是要多讀聖經。基督徒是要多讀聖經，但是多讀聖經不是一定會長大噢！有些人，嘩，聖經熟得不得了，生命卻很膚淺，沒有長大。
也有很多人說要多禱告，生命就會長大。我們基督徒是需要禱告，但不是多禱告生命就長大了，也有一些人很會禱告，可以禱告很長很久呀，但是你發覺在他的禱告里面，生命很膚淺的。
有很多姊妹很會為他老公禱告，但是禱告來禱告去，她自己的生命卻沒有長大。為什麼沒有？因為她禱告來禱告去都是要老公改，弟兄姊妹，都要別人改，你不會長大的。我們都盼望我們屬靈的生命長大，可是我們卻不知道怎麼長大，我們就說要多讀點聖經，要多禱告；還有的人想說，我要去念神學；有的人說，我要多服事一點。但是弟兄姊妹，所有這些事都不一定會讓你長大，都不保證會叫你長大。
一個人屬靈的生命要會長大，就必須要學習十字架的功課；沒有十字架的功課，屬靈的生命是不會長大的。所以你要孝敬父母，實在說，你就開始學十字架功課。我們做小孩子的時候，有沒有十字架的功課？沒有的，那里有十字架的功課啊！小嬰孩要吃就要吃，他餓了就會哭給你看，你如果再晚一點，就不只是小小的哭了，他就會吼給你看。帶過baby的人，就懂我在講什麼了。所以我們做小孩子的時候，我們沒有十字架，我們是隨心所欲，要什麼就是什麼。
第一個功課︰去除我們的自私
但是一個人要學習孝敬父母，第一件要學習的功課就是，你先要從自私里面出來，你必須要開始放下你的自私，在愛中來付出。這是一個十字架的功課。
你有沒有見過一個小嬰孩，當他吵著要吃的時候，你喂給他吃了，他吃飽了，他很開心，就看著你，面帶笑容的對你說︰「謝謝媽咪。」沒見過吧？小嬰孩一吃飽他就要玩了，他就要搞他的事，他就要去睡覺，不會來謝謝你，因為小嬰孩是自私的。我們從小孩慢慢長大，這個自私仍在。等到我們成年以後，這個自私在很多方面會慢慢改，但對誰最後改呢？對父母！
在學校里面，如果你太自私會怎麼樣？你會沒有朋友，你的同學不會跟你玩；你對兄弟姐妹太自私又會怎麼樣呢？他煩了搞不好會揍你一頓哪。誰最會容忍我們的自私？父母呀！有一些小孩都十幾歲了，他在外面是人模人樣，什麼都會，什麼都懂，回到家呢？什麼都不管了。為什麼？因為誰最會包容他、寵他？
所以我們要學習孝敬父母，第一個十字架的功課就是要從自私里面出來，你就不能單顧你自己了，不能光想到你要什麼。我們小的時候，都是想到要父母服事我們，你不要以為只有小孩子才會這樣子想呀，有的人到了很大的時候，還是認為父母應該服事他們。我認識有一些朋友，都已經三、四十歲，五十歲了，什麼事都會做的，但是回到爸爸媽媽家里去看他們的時候，什麼事都不做的。真的，茶來伸手，飯來張口，我很驚訝！因為回到爸爸媽媽家啦，又變成小孩子啦。
我們要孝敬父母，第一個要從自私里面出來。像《腓立比書》第二章第3到第4節告訴我們說︰「各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」《羅馬書》十五章第2、第3節說︰「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅。」在《哥林多前書》第十章24節說︰「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」
你看見嗎，十字架的功課，第一個開始要我們學的，就是要對付我們的自私，特別是對著父母的自私。所以當你學習著孝敬父母的時候，你就開始成熟了，因為一個不自私的人才會長大。如果一個人光想到自己，那里會長大呢？這是第一點。
第二個功課︰主動負起責任
第二點，孝敬父母這個十字架的功課會讓我們長大的，就是我們會主動的來負責任。《以弗所書》第六章第2第3節說到「要孝敬父母」這條誡命，在全本的聖經里面，最短的一節聖經就是《以弗所書》六章第2節,只有一個字︰「要」。
「要」是命令句，「要」是你要采取主動。「要」孝敬父母不是跟你說︰如果有一天你爸爸知道他錯了，他知道他不應該從小這樣苦待你，那個時候你就開始可以孝敬他。「要」是無論如何，你要做，是一個命令。這個是代表我們的主動，是說到我們要主動。
在人際關系里面，成熟的人就是「takethefirststep」采取主動的人。夫妻兩人吵架，吵完以後，誰會先去跟對方講話？那個成熟的人！那個不成熟的人就擺一個臭臉。
我們跟父母之間的關系也是一樣，如果我們要成熟，我們就要主動。
但是弟兄姊妹，要主動不容易啊！對不對？當你跟父母的關系不好以後，很多的時候你不想看到他們哪，他們其實也不太想看到你呀，雖然他們很想你，但是他很怕看到你啊！因為看到你的時候，你很痛苦，他也很痛苦啊！所以彼此都是怎麼樣呢？只好「保持距離，以策安全」。
可是弟兄姊妹，神盼望我們跟父母要有一個好的關系，神盼望我們能夠長大成熟，要主動的跟父母和好。所以，我們必須學習在與父母的關系中間采取主動，要學習讓自己能夠長大成熟。
一個人要主動是要擔風險的，但也只有成熟的人才會主動，不成熟的人是不會主動的。
[sea于2006-05-1513:33:22修改此小說]