未分卷 序 言
聖馬克西母著論愛四百則殉道者聖馬克西母（St-MaximustheConfessor），生于主後五八○年，卒于六六二年；幼時受教于大貴鉤利時的主教學校。校中哲學課程通常為柏拉圖及亞里斯多德的著作，因此馬克西母受其影響甚多。他對基督學的最大貢獻是闡明關于“兩意志，兩運用”之教義，給予羅馬拉特蘭議會（**九年）所定教規極大的助力。但東羅馬康士坦斯大帝殊不喜歡此事。羅馬教王馬丁于六五三年被逮時，馬克西母約亦同時入獄。他既拒絕承認康士坦丁教廷，因而被判放逐；後復于六六二年拘至康士坦丁堡受審，慘蒙割舌切斷右手之刑，逐至黑海東濱而死（八月十三日）。他的最著名作品有苦修生活（Logosasketikos）及論愛諸篇（Kephalaiaperiagapes）；茲選其後者入本卷。本所章文新主任曾于一九五三年將其由希臘文譯英，而浼沈鮮維楨女士漢譯。後羅馬謝武德教授（PolycarpSherwood:TheFourCenturiesonCharity,TheNewmanPress,1955）英譯本（注）問世，由編者取以覆校一過。希臘原著載Migne,PatrologiaGraeca,Vol-90Col-958-1080-(注)另有自俄譯本（Dobrotolubiye）轉譯英文之“EarlyEathersfrornthePhilokalia”（byKadlaibovskyandPalmer,FaberandFaberLtd,London,1953）頁二八六——三四六。序言在論苦修生活一書之外，我現在作了一本論愛的書呈獻伊畢狄烏長老閣下，寫成四百節，列為四部，在數目上相當于四福音書。雖然這本書或者不能如你所期望的那麼完善，可是我已盡了力量。上人必須請知道這些並不是我心得的結果，而是熟讀諸聖的話，從他們那里專心收集這方面的材料，並將許多事項概括列成幾行，以便一目了然，而且也容易記憶。現在將這書呈獻給上人，懇切地請求你過目，雖然對你的唯一好處或者會是寬恕我的措辭拙劣，為我們的平凡和缺乏各種屬靈的利益而祈禱。更希望你不會認為我所寫的這些東西討厭，因為我只是完成我的任務。我這樣說是因為現在有很多人都用文字來麻煩你。那些由行為去教訓人（或被教訓）的人是太稀少了。看這書的人必須耐性地專心理會每一節，因為我恐怕這些不是人人都容易了解的。有很多人不了解許多事情，即使似乎是說得很簡明。這些文字或許能啟示一些有益于靈魂的事。如果一個人清心寡欲，存著敬畏上帝和愛的心去讀這書，則藉著上帝的恩典，他隨處都可明顯地發現于靈魂有益的事。但是如果一個人沒有領受到屬靈的扶助之恩典，不但這本書于他無益，其它任何書也是無用的。至于那些為了要羞辱作者而搜尋文疵，以表出自己更聰明的人，無論如何是得不到益處的。