威廉布萊克著
你眼中基督的形象，
便是我最大敵人的形象。
你有你的高鼻子，
我有我的扁鼻子。
你作你的全人類的朋友，
我用我的寓言向盲人說話。
你喜歡的世界就是我憎惡的世界，
你天堂之門就是我地獄的閘口。
甦格拉底所教的在米利都看來，
是國中最惡毒的詛咒，
而該亞法在他腦海中，
是人類的施恩者。
大家都是日日夜夜讀聖經，
但我讀出來是白，你讀出來是黑。
(b)
耶穌是很溫文的嗎？
有甚麼溫文的表現嗎？
十二歲那年 便試過出走，
留下父母憂心忡忡。
焦慮了三天以後找到了 ，
說出的話響亮如同西乃山的號角︰
「我不承認地上的父母，
我要做我天父的工作！
你們不知道我說甚麼，
卻對我生氣，強迫我服從。」
因為服從是一種責任，
會博得神和人的賞贊。
約翰在曠野中大聲呼叫；
撒旦在他的驕傲中受榮耀。
撒旦說︰「來吧，
我要看看你會否服從！
約翰不服從，于是便流血，
可是你能將石頭變成面包。
上帝治下的國王和教士，
會在你胸中栽種他們的榮譽。
如果你服從該亞法，
如果你給希律王以血的犧牲，
奉上獻祭，
並俯首服從來崇拜我。」
雷電四周響起，
耶穌的聲音在雷聲中響起︰
「我要逮住靈性上的獵物，
你這個疾病的散播者，快讓開。
我是你的王你的主，要逮著你，
神會是個疾病的散播者嗎？」
世上之主憤怒了︰
把撒旦用鎖鏈捆綁起來，
同時發出的怒火，
變成火焰的馬車。
行遍地上，
並追尋疾病的源頭。
詛咒文士和法利賽人，
把偽君子踐踏︰
馬車經過之處，
死亡之門也要打開，
每一條鎖鏈與鐵枝都被打爛，
撒旦在他屬靈的戰爭，
拉著馬車的車輪大呼︰
地上之主也大叫。
馬車的車輪轉得聲音更大，
但 的聲音從錫安山處都能听見，
手上的鞭光明燦爛；
鞭打迦南的商人，
從 思想的聖殿出來，
在 身體里捆綁了，
撒旦及所有地獄群幫；
以怒氣來征服，
自然糟粕的大蟒，
直至把 釘上十字架。
從童貞女的胎負上罪惡，
在十字架上把它毀滅。
從童貞女的胎負上罪惡，
把它帶上十字架，帶入墳墓，
然後在羅馬的教堂受人崇拜。
(c)
耶穌是很謙卑的嗎？
有甚麼謙卑的表現嗎？
當 小時便試過出走，
留下父母憂心忡忡。
他們找了 三天，
說出了以下的話︰
「我不承認地上的父母︰
我要做我天父的工作。」
當那些有錢有學問的法利賽人，
暗地里來詢問 ，
不屑受收買，
以權威說話，不像個文士。
以心中的鐵筆寫道︰
「你們要再次出生。」
以最完美的語調說道︰
「來跟從我，我的心謙卑柔順。」
那是唯一的方法，
逃避吝嗇者的大網，
以及貪婪者的陷阱。
如果一個人愛他的仇敵，恨他的朋友；
這肯定不是耶穌希望他這樣；
肯定說要斯文有禮，
肯定說要謙卑；
但 的行為卻是以勝利者自居，充滿驕傲，
這便是耶穌要死的原因。
如果 是敵基督，卑躬屈膝的耶穌，
便會做盡一切事情討好我們︰
會偷偷地進入聖殿，
亦不會將那些長老和祭司當狗看待，
會像羔羊或一頭驢那樣謙卑，
向該亞法服從。
神不想人謙卑下來︰
這只是古代精靈的把戲。
對神謙卑，對人傲慢，
這便是耶穌掌管的一族，
當 向神謙卑下來，
殘酷的手杖便從天而降。
你為何向我謙卑？
你也是住在永恆之中。
如果你自己謙卑下來，
也會令我謙卑下來；
你也會住在永恆之中。
你是人，
神不再是你作為人學習崇拜的對象。
而你遙遠的報復，
會在末日審判的恐布里展現。
神的慈悲和長期的受苦，
只是罪人在最後審判中帶來的。
你在十字架上為他們禱告，
並在最後的日子懲罰他們。
憑你們的意願去行動，
因生命是一場虛幻，
並且是由矛盾造成。
(d)
耶穌是很謙卑的嗎？
有甚麼謙卑的表現嗎？
有用謙卑的語調吹噓高尚的事物嗎？
會捐一塊石頭來作慈善嗎？
但當 小時便試過出走，
留下父母憂心忡忡。
他們找了 三天，
說出了以下的話︰
「我不承認地上的父母︰
我要做我天父的工作。」
當那些有錢有學問的法利賽人，
暗地里來詢問 ，
以心中的鐵筆寫道︰
「你們要再次出生。」
不屑受收買，
以權威說話，不像個文士。
以完美的語調說道︰
「來跟從我，我的心謙卑柔順。」
那是唯一的方法，
逃避吝嗇者的大網，
以及貪婪者的陷阱。
對于這些相信異教的一族，
絕望的蠢材，能怎麼辦？
耶穌死時，我站在旁邊；
我高叫謙卑，他們高叫傲慢。
如果一個人愛他的仇敵，出賣他的朋友，
這肯定不是耶穌希望這樣的，
那只是英雄一族的傲慢，
以及文士和法利賽人的道德教條；
因為 行為誠實，帶著以勝利者自居的傲慢，
這便是耶穌要死的原因。
死時沒有像基督徒那樣，
向敵人乞求寬恕︰
如果 是這樣，該亞法早已將 寬恕；
悄悄屈服的常能偷生。
只要說神是魔鬼，
魔鬼是神，像個基督徒那樣︰
溫文的基督徒會向惡魔懺悔，
曾在曠野里向他對抗了三次；
就好像皮士利博士、培根和牛頓，
那些可憐的靈性知識不值一粒鈕扣！
很快會變成嗜血的凱撒的小妖，
而且最後會成為凱撒自身。
牛頓先生這樣反駁聖經︰
「我們只能從神的屬性認識神；
對于聖靈的降臨也是一樣，
那所謂天父與基督，全是一場吹噓，
只是幻想中的驕傲和虛榮，
不屑跟隨這個世界的時尚。」
教導懷疑和試驗，
這肯定不是基督的意思。
從十二歲起到壯年，
耶穌做的是甚麼？
有沒有怠惰下來，
少關心天父的工作？
抑或是 的智慧受到嘲弄以前，
的怒氣燃燒，
像奇跡卷席大地，
使該亞法的手也失控？
如果 是敵基督，卑躬屈膝的耶穌，
便會做盡一切事情討好我們︰
會偷偷地進入聖殿，
亦不會將那些長老和祭司當狗看待，
會像羔羊或一頭驢那樣謙卑，
向該亞法服從。
神不想人謙卑下來︰
這只是古代精靈的把戲。
這便是耶穌掌管的一族︰
對神謙卑，對人傲慢，
甚至站在聖殿的頂尖，
在人民面前詛咒那些統治者；
當 向神謙卑下來，
殘酷的手杖便從天而降。
「如果你自己謙卑下來，
也會令我謙卑下來。
你也是住在永恆之中。
你是人，
神不再是你作為人學習崇拜的對象，
因那是我生命的靈。
醒來吧，為靈性的奮斗起來吧。
而你遙遠的報復，
會在末日審判的恐布里展現。
神的慈悲和長期的受苦，
只是罪人在最從審判中帶來的。
你在十字架上為他們禱告，
並在最後的日子懲罰他們。
因肉體的生命是一場虛幻，
並且是由矛盾造成。
耶穌的聲音在雷聲中響起︰
「我不會再為這世界禱告，
有一次我在園中禱告，
是為了身體能得到赦免。」
那位由女子在
黎明還未來到以前所生的，
當 的靈魂沉沉睡了，
天使長都圍著哭泣，
而那死夜的觸須，
四周伸展對抗著光明。
在它黑暗的虛幻中推理，
在自相矛盾中懷疑。
謙卑不過是懷疑，
日與月也蒙了污點，
荊棘的枝條四處蔓生，
把 的靈魂和那些寶石埋掩。
這個靈魂生命黯淡的窗戶，
扭曲了天堂的每一端，
引領你相信謊言，
要是你不以那真正的眼楮去看，
當那靈魂睡在光的微明中，
那在黑夜生的會在黑夜里毀滅。
(e)
耶穌貞潔嗎？
有甚麼貞潔的教導嗎？
紅日當空的早晨，
瑪利亞被人捉奸在床；
上天下地都呻吟起來，
在愛的發現中顫栗。
耶穌坐在摩西的寶座，
人們把抖顫的女人帶到 面前。
摩西的律法要將她用石頭擲死，
耶穌會說些甚麼話？
將 的手按在摩西的律法︰
那遠古的諸天，敬畏肅穆，
在天的一端到另一端寫上詛咒，
準備卷席一切︰
大地顫栗，赤裸裸的睡在
由泥土所做肉身隱秘的床上，
西乃山上來自上天的手，
推開那染血的祭壇，
她听見神的聲音，
就像她听見伊甸園的洪水聲︰
「再沒有良善與邪惡！
西乃山的號角不要咆吼！
神的手不要再寫！
諸天在你眼中也不干淨。
你是良善，你是唯一的；
不要對罪人再擲一塊石。
要良善，
只有是神，或者是法利賽人。
你那些天上的天使，
創造了我的身體，
為甚麼要寫下這些律法，
創造了地獄黑暗的大口？
我會在你的面前，
帶走一個 瘋病人。
你是這樣純潔光明，
在你眼中天堂也不純淨，
你的誓約使天空變得蒼白，
你立的約建造了地獄的監牢。
你把混亂卷著大蟒，
為尋找 的靈魂，
但上天的氣息仍然活動，
上天的氣息便是愛。
瑪利亞，不要害怕，
讓我看看折磨你的七個惡魔︰
你的罪逃不過我的眼楮，
但你已贏得了寬恕。
有人要譴責你麼？」
「主啊，沒有。」
「這樣還有誰要控訴你呢？
來吧，由上天而生的墮落的人，
你已忘記了遠古的愛，
把我顫栗的鴿子嚇跑。
你要在她腳前俯伏，
你要為飲食舔著塵土；
因你不知道愛，只會恨，
你在愛的大門外當乞丐。
你的愛在那里，讓我看看；
那是愛，還是黑暗的欺騙？」
「愛離開我已很久，
那是黑暗的欺騙，是為了討活；
那是貪圖，或是習慣，
或是一些不值一顧的小事情；
他們稱之為羞恥與罪惡，
藏在神住的愛的聖殿，
藏在那神秘而隱蔽的祭壇的，
是人類赤裸的上天形象，
並換來一個沒有律法的東西，
在它之上靈魂展開它的翅膀。
主啊，這就是我的罪，
起初是我讓那些邪魔進入，
在黑暗里扮演貞潔︰
褻瀆了愛，褻瀆了你。
因此生出了秘密的**，
因此生出了貪圖。
如今你寬恕了我的罪，
你能否寬恕我的褻瀆？
你能否再回到那黑暗的地獄，
住在我火燒般的胸房？
你是否可以死去而讓我活？
你是否可以給我憐憫和寬恕？」
跟著人群從耶穌四周散開，
讓人們成為耶穌的獵物，
一張貪婪的大口，
閃爍著恨意叫道︰
「釘死這不幸的根源，
他不遵從神聖的秘密！
我們以疾病困鎖所有有思想的，
他卻醫治那些聾子、啞巴和盲人。
那本是神為了某種目的叫他們受苦的，
他卻安慰他們，醫治他們，稱他們為朋友。」
但當耶穌被釘上十字架，
便使他閃耀的驕傲完滿︰
三天夜里他吞噬他的獵物，
他還吞噬那泥土的身體；
因為塵土與泥塊是大蟒的食糧，
而那不是造出來給人類吃的。
(f)
我肯定這位耶穌，
不適合那些英國人或猶太人。
(g)
看見那虛假的耶穌，我怒火中燒，
我要所有國家都听見我的聲音。
(h)
我的幽靈向伏爾泰和培根說︰
耶穌有教人懷疑麼？
耶穌有甚麼哲學的教導麼？
他會指責那些見異象的人為欺詐麼？
他會稱那些不信的人為有智慧麼？
(i)
耶穌是由靈魂驕小、
端壯嫻淑的童貞女所生的麼？
如果他要負起罪惡，
那麼他母親應該像**，
或者像抹大拉，
筆尖有七個魔鬼；
又或者那猶太的童貞女更受詛咒，
養育更多的邪魔？
又或者 憑藉甚麼，
讓 帶來救贖？
一個可以被試探的身體，
免不了痛苦，也免不了哀傷？
又或者這身體不能感受
和罪人相處的悲傷？
但他們說他永不會墮落，
問問該亞法便會知道。
「他嘲笑安息日，
他嘲笑安息日的神，
他把邪魔從他們的祭壇解禁，
他把漁夫變成神聖；
**了隱秘罪惡的帳幕，
還有那些金線和針─
把那嗜血戰爭的祭壇，
從一顆星到另一顆星釘住，
公義的堂殿，憎惡邪惡，
魔鬼卻在那里梳理他的蚤子。
他把邪魔變成豬只，
好使他能引誘猶太人來吃；
從那時開始，那些豬
看來就像個猶太人。
人們說︰『服從你的父母。』他說甚麼？
『婦人，我和你有甚麼相干？
我不承認地上的父母︰
我要做我天父的工作。』
他嘲笑世上的父母，世上的神，
還嘲笑一個又一個的權杖；
他派遣七十個門徒，
去反對宗教和政府︰
然後懲罰之劍便降下來了，
殘酷的殺人者這樣說他。
他放棄父親的生計出去漫游，
是個無家的流浪者；
他盜竊了他人的勞動，
他的生活不受管束。
他選擇與平民
及**為伍，
在**面前，
他不執行神正義的律法，讓犯人逃去。」
(附頁)
沒有一樣耶穌教導的德性，是柏拉圖和西塞羅之前沒有教導過的，那麼 有沒有創立些甚麼？那是對罪惡的寬恕。只有這一點是福音，這就是耶穌所顯明的生命和不朽，就算是耶和華立的約，也是這樣︰如果你寬恕別人的過錯，
耶和華也會寬恕你， 會親自住在你里面；但如果你報復，你便殺害了神聖的形象， 不能住在你里面；因為你們殺了 ， 再次復活，但你們不承認 再次復活，並且對永恆的靈盲目。
(1)
如果那些德性便是基督教，
基督的自負便全變成了虛榮，
而該亞法，比拉多和那些人，
全變成值得稱頌，
獅子的洞穴而不是羊欄，
成為神和天國光榮的諷喻。
道德的基督教，
是不信者和他們律法的起因，
羅馬的諸種德性，戰爭的虛名，
都奉耶穌和耶和華的名；
對敵基督，那些反對罪人的，
天國以鐵枝關閉，
在德性的國度，
有靈魂的審判者守在門口。
(2)
耶穌的福音能是甚麼？
甚麼是生命與不朽，
他提了一些甚麼，
柏拉圖和西塞羅沒有寫過？
天上的神 已全寫下，
那些道德的德性，無論大小。
甚麼是對罪惡的控訴？
那不過是道德德性致命的陷阱。
道德的德性以它們的傲慢，
征服了世界，
以戰爭及對罪的犧牲，
往地獄的靈魂排著隊出現。
那指控者，一切神聖的神，
是法利賽人世上的節目，
他們中間有 神聖的光輝，
在河上及川上。
耶穌起來對我說︰
「你的罪全都被赦免了。」
當他們看到福音之光，
比拉多大喊，該亞法大叫。
耶穌對我說︰
「你的罪全都被赦免了。」
基督的號角大聲宣布，
世上藉著耶穌的名，
對每一個的罪互相寬恕，
並打開天堂的大門。
道德的德性極之驚慌，
變成十字架，大釘和矛頭，
那指控者站著大聲叫道︰
「釘死他！釘死他！
我們的道德德性不能如此，
戰爭的盛況與尊貴也不能如此；
因為道德德性全都
由對罪惡的指控開始，
而英雄的德性終于
毀滅罪人的朋友。
我不是偉大的撒旦，
你們都是這偉大國家的女兒，
我神秘之樹的果實，
無論是善是惡是不幸，
是死亡與地獄，現在都開始長在
每一個寬恕罪惡的人身上。」