廣告世界里所有的人都知道兩個神奇字眼的魅力︰「自由!」與「創新!」。不管是在超級市場、報紙、廣告招牌上都可以看得到；消費者也必定有所回應。
在今天的教會，我們也成為「創新」吸引力下的俘虜。福音古老的真理似乎不再那麼值得一顧。我們迫不及待想要最近的、最大的、最新的教導與技巧。牧者們更是不遣余力的在找一條捷徑，或是一個能使我們的教會火熱起來的機動性新策略。
記載在使徒行傳第四章，早期基督徒們的禱告，三個基本要素正從我們當中逐漸溜走︰「一面叫禰僕人大放膽量講禰的道，一面伸出禰的手來醫治疾病，並且使神跡奇事因著禰聖僕耶穌的名行出來」(29，30節)。
我要特別點出第一個要素︰「叫禰僕人大放膽量講你的道……。」
在第一代的基督徒心里，他們一點也不疑惑要宣告什麼。不需要尋找新奇的信息，他們從主耶穌所听來的平實的福音，被認為是最恰當不過的。
不久之前，在一個大型研討會中我深感驚訝︰當聚會中休息的時候，我與其他幾位講員閑聊，我們的話題講到今天的教會所強調的一些事情。我很快發覺，我簡直不知道他們討論的是什麼宗教。
有一個人說，每個信徒都應找出他們歷代祖先——甚至追溯到幾個世紀以前，了解他們是否參與過任何靈媒聚會，這是很重要的事；除非那個「世代的咒詛」除去，否則我們就無法作一個成功的基督徒；他宣稱甚至到我們的子孫都還會有危險。想想看!一個得救的人、一個新創造的人，「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國里」(西1:13)——卻還在撒旦的咒詛之下!
我想到在布魯克林會幕教會里有一些海地人，他們是從一個巫毒教盛行的地方來的。如果這個在研討會里的人的教導是正確的話，這些海地人便有一堆功課待做了——得找出他們那一個高曾祖母曾經涉足邪教，然後依序打破那一長串的捆綁鎖鏈。
我真是不懂為什麼。保羅不是已在他的信里說得很明白了嗎？第一世紀巫術是到處可見的，難道哥林多、加拉太、羅馬的信徒都得去探索他們的家族史，找出撒旦咒詛的蹤跡嗎？
在另外一堂聚會，另一位講員說︰「屬靈爭戰有三個層次︰與每天一般的魔鬼爭戰；與邪教，比如星象、新紀元運動爭戰；最後是地域性策略層次的爭戰，與控制整個地區的邪靈爭戰。甚至使徒保羅都未曾了解這第三個層次，也不曾實際經驗過這樣的事工。」這位聰明的教師甚至超越新約里偉大的使徒保羅了!
我無法不想到，布魯克林區的惡魔名字是什麼？邪惡的影響明顯充斥在每個街角。我真的能夠靠一聲斥責就**惡者，將整個地區的邪惡勢力打敗嗎？
新約里又有那里講到這樣的策略？彼得曾經捆綁約帕或該撤利亞的邪靈嗎？保羅曾花三年的時間在以弗所，這是一個偶像林立的中心，他卻沒有提到「捆綁女神亞底米的靈」，而她的廟在那個城市是古代世界七大奇觀之一。在使徒行傳第四章，使徒並沒有求問那個控制耶路撒冷的邪靈的名字。
凱蘿與我傷痛失望的回到旅館。多可悲，那些年輕牧者熱切的寫下這些異樣的教導，希望能夠藉這些聖經里所沒有的教導與技巧，點燃他們在掙扎當中的教會。
我找不到任何證據，足以證明這些講員實際運用這些觀念在地方教會的層次當中。他們的書籍、卡帶非常暢銷，但我卻不明白為什麼他們沒有到布魯克林或是其他黑暗的地區，將他們的教導實際演練。
我恐怕這只是一些「技術人員」或「改造者」；或是「有創意的人」的作品，他們覺得有需要改革、翻新，來幫助神的國度。
我恐怕這只是一些「技術人員」或「改造者」或是「有創意的人」的作品，他們覺得有需要改革、翻新，來幫助神的國度。不幸的是，美國的道德氣候與教會的屬靈氣候，證明這些新奇東西是無用的。