三、每卷要義A、第一組︰王國前之歷史1-約書亞記作者︰大部份是約書亞（猶太經典「他勒目」﹝Talmud﹞BabaBathra14b以約書亞為作者，除最後五節或可能其他部份如24:29-31;15:13-17;19:47;13:30;11:21等是祭司非尼哈或大祭司以利亞撒所補記的）日期︰1375B-C-地點︰迦南的示劍（24:25）。目的︰指出神帶領以色列民進入迦南地得產業的信實。主旨︰以色列的產業。歷史背景︰約書亞記是摩西五經故事之續集。當時以色列民雲集在約但河東，待命揮軍渡河，直取迦南產業。摩西安排就緒他的繼承人約書亞後便歸回天家。約書亞繼承其遺志，率領以色列民西渡約但河，展開攻佔迦南產業之戰役，南征北伐，不下十年間，迦南差不多全數盡歸以色列人手中，戰爭結束後土地按支派瓜分，各歸各土，繼承神所托付之使命。在享受感恩之余，約書亞就寫本書，以志神的信實，也表彰自己的心願︰「至于我，和我家，我們必定事奉耶和華」（24:15）。大綱︰一、進取應許之地（1－5）A、預備＝1－2B、渡河＝3－4C、守禮＝5二、征服應許之地（6－12）A、中路戰役＝6－8B、南路戰役＝9－10C、北路戰役＝11－12三、分配應許之地（13－24）A、分地＝13－21B、紛爭＝22C、分別＝23－24
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摘要︰就救贖論，神的救贖不是單脫離地獄之永刑，而是進入豐富之新境地去。以色列出埃及（Exdous）是為救贖的表征，以色列入迦南（Eisdous）則為入豐盛新境界之表征（注1）。如只有「領出」而無「領入」，神的救贖便不能算是完全（注2）。就神跡論，約書亞記與摩西五經所記載神大能之施展有前後輝映之趣（紅海與約但河、逝世事跡、應許之應驗等），有如四福音與使徒行傳之關系（注3）。約書亞繼承摩西遺志，帶領以色列人由摩押平原揮軍進取迦南基業；在靈意上與以弗所書相映，兩者皆論信徒蒙恩後爭戰的生活，也是信徒靈程的一種寫照，茲引表作比對（注4）︰埃及世俗地**得名為奴救贖曠野客旅地信徒得救為子失敗迦南福氣地聖徒得勝為聖爭戰一、進取應許之土地（1－5章）迦南是神在與亞伯拉罕立約時所賜給以色列人的土地，日後再在巴勒斯坦約中確定；但以色列人獲得及享受迦南地即在乎他們的信心及進取，故約書亞繼承摩西之後樣樣顯出信心進取的步驟。他先曉諭他們信心之大義（1章），藉此振奮民眾安然進取，又差派探子窺敵方之動態（2章）。耶利哥是迦南中原之重鎮，若能攻取它，迦南全地必定震動。探子的回報使約書亞等信心增強，于是他們更大膽求過約但河的神跡（3-4章），更以復行割禮，堅表對亞伯拉罕之心志（參創17章），及遵守逾越節，表顯對摩西之約之履行（5章）。在這樣極大信心的表示後，主的元帥才立刻出現，率領他們爭取迦南的勝利。二、征服應許之地（6－12章）約書亞展開三面之戰略，他先率軍從中路襲擊，雖此韜略出自他的軍事天才，也是主軍大帥之帶領；于是中部強城耶利哥不堪一擊，不攻而破，這也是約書亞信心繼續之表示。約書亞乘勝進軍艾城，但竟然大敗于本來擲石于蛋的小城弱軍之手（7章）。當敗因尋出及肅清後，艾城立即陷落（8章）。迦南中部全落在以色列人手中，南部之大族基遍以欺詐的手段先與以色列求和，以色列在全勝之余不虞有詐，故此未有求問神（9:14）而留下後患（9章）。其余南部諸王聯盟與約書亞對抗，結果以色列在日月停留的神跡下大獲全勝（10章）。南部戰事結束後，以色列即趁勝攻打北方。北方強王夏瑣組織了「北部聯合國」在米倫湖畔與以色列人大戰，此次為以色列進取迦南時最龐大的戰役。「以」軍以寡敵眾，加上疲兵接戰，若不是神的同在焉能得勝，因為爭戰的勝敗不在乎人多人少，也不在乎刀槍，只在乎耶和華（參撒上14:6；17:47）（11章）。北方聯軍瓦解後，其余的也不戰而退，約書亞略記戰績總綱，旨在稱頌使人得勝的神（12章）。按神旨意迦南人罪惡滿盈，他要假選民之手審判他們，無奈以色列人未能乘機會進攻，他們稍為苟安，所余的敵民日後卻成了以色列人「肋下的荊棘，他們的神即成了以色列人的綱羅」（士2:3）。以色列人後雖號啕大哭，願意滅盡敵人，只因機會一過也就辦不到了。三、分配應許之土地（13－22章）戰後的迦南地便按十二支派分配，一些領土雖未到手中卻憑信心接受。有兩支派半（流便、迦得、瑪拿西半）雖曾過河聯手殲敵，卻要在河東安居（13章）。其余支派按人丁分地（14-21章）。其中在河東河西各分出三座六座定為逃城，使誤殺人者得獲恩赦，這也是顯出他們所事奉的神是恩赦的（20:1-9）。當時迦南約有二百五十萬英畝，以色列人則約六十萬戶，每戶平均四十二畝。孟子說︰「五畝之田，八口之家，可以無饑」。以色列每家都得四十二畝，神豐富之恩實超人所想所求（注5）。河東之兩支派半在己方自築高壇，原意是見證神恩（22:34），但卻引起其余支派所誤會，以為他們不去示羅的會幕里敬拜，于是組軍興師問罪，差點引起鬩牆流血，這也是分地後的一小段插曲（22章）。各事分配定妥，各民安居樂業，約書亞年紀老邁，自知在世上的年日不多，為著將來全國會眾同歸一心事奉同一的神，故把國中代表召來，以神的信實為題曉諭他們謹慎愛神（23:1）（23章），再曉諭全國誠心實意（24:14）敬畏事奉神（24章）。******如摩西般，約書亞愛會眾之心何等深厚。他臨別時把那番訓誨，一片熱愛深情，溢于言表，因神曾對他說︰「你年紀老邁，還有許多未得之地」（13:1），此語常繞在他心懷，故他在臨終時還耿耿于懷，極力勸勉百姓「分外謹慎」、「一心一意」、「誠心實意」（23:11,14;24:14）的事奉神，這真是千古天國戰士的金科玉律。約書亞記附圖圖一、產業分配圖
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圖二、征服迦南簡圖（例城）
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