“求你叫我們明白當今世代與經上預言的關系”……這是連續七年中，向神禱告祈求之事。年復一年，沒有回答。沒有回答，則求之愈殷。終于在一九八八年初春的一個深夜，在跪禱時萬籟俱寂，四無人聲，信息突飛而至——耳旁忽有微語，繼而于心中顯現︰“把時間倒流一百年，你去站在錫安山上，看一看當時的世界是個什麼樣子？”
他的意念，高過我的意念。驟然間，心中好像豁然開朗起來。于是，閉目凝神，縹渺若置身于那名山之上。(一八八八年……)但見一輪朝陽自約旦河東之大戈壁冉冉升起，時值亂雲飛渡，陽光忽隱忽現，繼而陰霾滿天，大地森暗。轉身向西望去，耶路撒冷滿目淒涼，到處禿牆斷壁，在古聖殿的廢墟一側，只有伊斯蘭教的清真寺傲然屹立，華麗輝煌。遠處，一面奧托曼土耳其帝國的旗幟，迎風招展。噫！聖城仍在異邦、異教的佔領之下！
觸景傷情，耶利米哀歌那刻骨銘心的信息，遂在心懷中和著中國詩詞的格式，滔滔地吟詠出來……先前滿有人民的城市啊！而今何竟沒落、淒涼？像寡婦夜泣，沒有安慰，也沒有愛憐。仇敵以鐵蹄蹂躪，你的兒女遭殃。他們在故土無法立足，淪落他鄉。剩下的人本已稀少，且在萬民中分散。啊！這城因罪成了不潔之都，蓄滿污穢，自墮卑賤。
耶路撒冷遭此千古奇禍，只因全盛時傲氣十足，不將自己的結局思量……耶京因罪致禍，其最嚴重的一次，早在二千六百年前先知但以理的信息中就已論及︰“那受膏者必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒，必有爭戰，一直至底，荒涼的事已經定了。”(但九26)這預言問世之後六百年左右，耶穌基督作為人類的救贖主果然降世，受膏傳播“天國近了，你們要悔改”的警世福音，但卻被耶路撒冷的人親手釘在十字架上，以極刑剪除之。耶穌臨刑之前，曾就此城的罪惡及其以後荒涼毀滅的歷史嚴重警告如下︰“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣來到你這里來的人，我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪！你們的家成為荒場，留給你們。”(太二十三37∼38)耶穌說此話之後大約三十多年，耶城繁華的大街上，飲酒宴樂的人諷刺說︰“拿撒勒人預言毀滅，但來到的卻是豐年！”不久，街上突然出現一位農夫淒厲喊叫︰“這城這國有禍了！這城這國有禍了！”耶路撒冷人嗤之以鼻，官府將他逮捕入獄拷打，越是嚴刑拷打，農夫越是高聲喊叫︰“這城這國有禍了！”公元六十九年，羅馬暴君尼祿(Nero)突被毒殺，歷史驟變，維斯帕森繼位，其子提多將軍執掌兵符，即刻派大軍圍攻耶路撒冷。羅馬軍深知猶太人藏金銀珠寶于牆垣、地板之下，遂將全城建築物逐石拆毀。城陷，羅馬軍屠盡殺絕，血流成渠。公元七十年，猶太國亡，剩下的人淪落他鄉。此時，城毀人亡，一無所有，完全應驗經上的預言。據史書記載，西羅馬帝國佔領耶路撒冷凡四百零六年之久(70∼476A.D.)，而後，隨著邦國的盛衰，耶城屢被列強鐵蹄蹂躪，先後計有︰拜佔庭(476－623A.D.)、阿拉伯(632－750A.D.)、塞爾柱土耳其(1072－1194A.D.)、拉丁王國(1099－1189A.D.)、蒙古可汗王國(1240－1250A.D.)、埃及(1250－1517A.D.)、奧托曼帝國(1517－1914A.D.)等。靈境中的一八八八年，原來耶路撒冷仍在荒涼之中。以色列人沒有回歸，也沒有復國。
據那時的人口統計︰巴勒斯坦全地總人口約六十萬，阿拉伯人佔五十八萬，而以色列人則只有二萬人左右。他們人口在祖居地上甚為稀少，仍被分散在世界萬國中。當時，在地球上共有以色列人約一千萬人左右，其中五分之三分散在歐洲各國，五分之二流離失所在世界各個角落。自從那晚冥冥之中那位“教師”授以“把時間倒流一百年，站在錫安山上觀察世界”的功課之後，生活上出現許多奇妙的經歷——當凌晨在大海之濱散步或偶爾涉足登山獨禱時，由于安靜默想，總覺得腦子中的思維活動不能由己。時而似見經文的黑字在白紙上跳躍，世間的歷史演變線索，貫串其間。作者切身的感悟是，神的預言在先，人類歷史應驗于後，人間沒有無緣無故的歷史，歷史總離不開經上預言。根據這一感悟，我曾向神求問︰“究竟當今二十世紀與經上的預言關系如何？”那位“教師”在寂靜中可以親密交通，一問一答，宛若摯友。
“一百年前，你在錫安山上看到什麼？”他問。“耶路撒冷仍在荒涼，以色列還未復國哩！”我答。“你再看一看以色列周圍的列國，他們怎麼樣？……”他又問。于是，我用了長達數月的時間在圖書館閱讀中東的歷史，讀後開始明白︰埃及此時被英國托管；敘利亞、伊拉克、約旦三國亡在奧托曼帝國手中。他們都是殖民地，沒有主權，彼此之間也從未結盟，更沒有可能聯合發兵攻打以色列，因此時的以色列人，還沒有回國，歷史上眾知先所說的以阿沖突，還只是紙上預言而已，沒有應驗。
“既然以色列人在祖居地上無國，中東也無阿以戰爭。你仍站在錫安山上，再看一看世界的東南西北各方，景況又如何呢？”他要我繼續去觀察。又是長達數月研經讀史，從而對那時世界的全局有了初步的了解︰我向北看︰北方之極處只有一個封建沒落的沙俄帝國，那國不是超級的軍事強國，也沒有一系列的附庸國與她結盟，她仍不足符合以西結筆下那位“歌革王”的條件，更沒有能力揮兵來進攻中東；我向西看︰原來古羅馬版圖內西歐各國分崩離析，彼此吞噬，他們沒有任何聯合起來的趨勢，更無共同市場的影子。但以理筆下的那只“十角獸”，則只是神話而已；
我向南看︰南方王埃及被控制在英國人手中，仍不是阿拉伯聯盟的首腦；我向東看︰亞洲在沉睡，被列強所分割，絕大多數國家處于殖民地或半殖民地狀態下，使徒約翰在拔摩島異象中所見的那個軍事陣營——“日出之地的東方眾王”，連半點兒兆頭都沒有……“那麼你再看一看百年前的戰爭和武器的水平又是怎樣的？”又有微語向我詢問。“全球各大洲的國家群卷入一場相同的世界大戰，還未在人類歷史上出現過。當時列強最多只能用軍艦和大炮去打戰，連空軍都沒有。炮彈是由低級炸藥制成的，沒有威力可以產生像彼得後書所描述的那場『天地間熊熊烈火』。人類那時還沒有原子物理學，當然也不知道原子彈是怎麼一回事。”我答。
“那麼，你再回復到一九八八年此時，看一看一百年後以錫安山為中心的世界局勢又是什麼樣子？以色列復國了嗎？以阿是否發生過沖突？北方之極處是否出現一個對中東地區野心勃勃的大國？西歐是否出現一個多國聯合的趨勢？日出之地的東方眾王是否正在止息干戈，發展國力？世上列強的武庫，是否已儲備了足以引起天地間一場大火的核子武器？這些歷史事件，先知們是否已經全面論及？你要刻苦己心地鑽研、領悟，才會知道你所處時代和經上預言的關系。”我終于震驚了！降服在“教師”腳下。他的智慧，高于我的智慧；他的思路，廣于我的思路。根據聖經啟示，末世預言中最重要的歷史朕兆是以色列復國，主耶穌在橄欖山上說預言︰“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了！”(太二十四32∼33)耶利米書二十四章清楚指出，“無花果樹”就是以色列人和猶太人。足見，以色列復國是末世預言應驗的頭條歷史。以色列亡國長達二千年左右，它是否能奇跡般地復國？此事關乎至高神的榮耀，也關乎經上預言的絕對權威。哈利路亞，神是又真又活的全能者，他對以色列復國的預言，已在一九四八年五月十四日百分之百準確地應驗了。那一日，亡國將近二十個世紀的以色列終于宣布復國，使世界為之震驚！究竟，以色列復國前後的歷史是怎樣按照經上預言發展的？本書準備為您提供一系列的背景史料，作為明白神關于未來必成之事的參考。