耶穌所行的神跡之五
平靜風和海（可4︰35-41，太8︰23-27，路8︰22-25）
一.順服神也會遇到不順利35節
可4:35當那天晚上，耶穌對門徒說︰“我們渡到那邊去吧。”
※背逆神會不順利，順服神也會不順利
如果說一個基督徒若是背逆神，他就會不亨通、不順利，這一點大家都很容易接受，因為神要管教他嘛。但是，若是說一位基督徒順服神的旨意，走在神所定的道路上，也會不順利，甚至危險大到幾乎喪命的地步，或許就不是每個基督徒都能理解的了。
這一次在海面上，門徒遇到了極大的海浪危險，連這些從小就在海邊長大的漁夫，都驚慌失措以為要喪命了。我們從本節經文看出，這次行船到對岸去，並不是因為門徒自己起意要去做什麼，而是主耶穌起意吩咐的。門徒完全是听命順服的行動，並且聖經還告訴我們。此時已經是晚上了，工作了一天，都很辛苦了，應該是大家休息的時間了。可是，主耶穌這個時候吩咐門徒劃船去對岸。可見門徒在這件事上不但是順服了主，而且也是付了很大代價的順服。
當我們讀到這個故事時，大家很容易就會想到，在舊約也有一個幾乎與此故事有著相同場景的另一個故事，就是約拿在海中也遇到了風暴。並且都是在海面上、都是幾乎船要沉沒、後來都海浪大大的平靜了。但是，約拿遇到不順利的環境，是因為他不順服神。上帝吩咐他往東邊的尼尼微去傳道，可是，由于他自己的感情喜好與上帝不一致，所以，他選擇走一條與神相反的道路。偏偏往西逃避，而且去往他施，在那個年代，大家認識上的天邊，也不過就是那里了。因為，他不順服神，神就用管教的手段引領他。所以，他就遇到了大風浪，水手們的努力都是枉然，直到約拿離開這條載他躲避上帝的船。
在以色列的歷史里，也常常看到每當以色列人信仰墮落的時候，神就會奪取他們的平安，將他們交在周圍列邦手中，被搶奪、被殺害、遭凌辱。背逆的兒女神必定會有管教臨到，所以，我們都要以史為鑒，不要重蹈以色列民的覆轍。
可是，許多敬畏神的兒女，他們盡管順服了神的旨意，仍然會有很大的苦難與危險相伴，常常也會有不順利的事情臨到。當我們遇到這些事，不要以為稀奇想不通。我們只要留意聖經就會發現，這些現象在神所愛的眾僕人身上也是司空見慣的。
有一次保羅在亞細亞傳道，神禁止他繼續在那里工作。他們就準備去其他地方，原計劃往庇推尼去，可是耶穌的靈又不許。原來呀！神有安排需要他們去執行。所以，神就給了他們馬其頓的異象帶領。保羅立刻起行來到馬其頓的腓立比。首先，保羅他們在河邊婦女聚會的地方講道，神借著保羅的手，順利的拯救了呂底亞的一家。接下來，保羅繼續傳道，因著趕走了一個使女身上的鬼，得罪了她的主人們，被這群當地人交給了地方官長。再加上當地眾人一起攻擊保羅他們，所以，官長不由分說，狠狠的打了保羅與西拉。打得遍體鱗傷然後就下在監里。
如果我們不知道故事的結局，只看到這里的話，保羅、西拉若是信心不足，他們肯定會想不通。他們想，本來我們傳道傳的好好的，上帝非得給我們一個異象帶領我們來這里。這還沒傳幾天道呢，挨了打且不說，人倒先進了監獄。以後怎麼傳道呀，哪一天才能出去都不知道。我們看了故事的結局當然知道，他們就坐了一天的牢房，上帝是為了讓他們進去，這樣才能給禁卒一家人傳福音。可是，這一結果起先保羅、西拉可不知道。他們在監獄中的贊美，完全是憑著信心。順服神同樣也會遭遇極大的苦難與危險，這一道理使徒們都知道，而且是常做準備，迎接這種苦難的來臨。
※背逆神，神會興起不順利的環境；順服神，神也會允許撒但會興起環境，或者神帶領我們進入實驗場。詩66:10-12神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火。你卻使我們到豐富之地。
背逆神的人，所遇到的那些不順利的環境，是由神的管教而來，以我們剛才看過的為例，約拿遇到的海浪，聖經說︰“拿1:4然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。”以色列百姓遇到的不順利，聖經說︰“士2:14耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。（多處類似經文）”。
順服神的人，遇到的不順利的環境，是由撒但興起，然後由神批準許可實施。也以剛才已經舉過的例子為例。門徒照著主的吩咐劃船，許多神的僕人在解釋此處經文時，都注意到了，此次渡海就是為了去釋放一位被群鬼所附的人。所以，這些攔阻來自于黑暗的權勢，只是主耶穌許可了他的發生。保羅傳道有時也會被撒但攔阻，帖前2:18所以我們有意到你們那里，我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。撒但難道比神還有能力嗎？不然，怎麼阻止得了保羅的傳道呢？原來是神許可了這些攔阻的發生。還有︰啟2:10你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。也都是這個意思。
順服神，遇到的不順利的環境，也有可能是神發起， 主動帶領我們進入實驗場。詩66:10-12神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火。你卻使我們到豐富之地。
神主動帶領我們進入危險與苦難，是為要試驗我們和熬煉我們，試驗是為了顯明我們的本相，熬煉是為了浮出渣滓。都是神主動的“使”我們怎樣怎樣。
使我們進入網羅，網羅本是獵人捉拿野獸、飛鳥的機關，可是神讓我們進入網羅，無法擺脫的苦境； 又將重擔放在我們肩上，誰都希望輕輕松松的走天路，可是神不許可，因為重擔會讓我們走天路的腳步更加平穩，不至于飄起。大衛的一生都有重擔壓肩，所以生命平穩的成長，只是有一小段時間，沒有了重擔，因為曾經長期追殺他的掃羅死了，大衛也不需要他帶兵打仗了，一切由約押就能擺平了，也做上了全以色列的君王，大衛就開始飄了起來，喝喝酒、看看舞、睡睡懶覺。以至于犯了極大的罪，給自己的生命與家庭帶來虧損。神又使人坐車軋我們的頭，頭是每個人最尊貴的部位，坐車軋頭這是一種羞辱與蹂躪，可是神要帶領我們進入這種環境； 又使我們經過水火，水和火都是形容苦難的巨大難熬，中國有句成語形容極苦的狀況，叫做‘水深火熱’。神就要讓我們受到這一切的苦難與危險。但是，最重要的是結尾的這句話——你卻使我們到豐富之地。我們受盡種種地苦難之後，可是最終卻產生了奇妙的結果，就是我們真正進入了豐富之地。我們的生命在不知不覺中成長了，我們屬靈的產業豐富了。感謝主！這就是上帝的大智慧與 奇妙的作為。
（2009.05.24主日主內交流︰xiejiale1973@126.com）
二.還有別的船同行36節
可4:36門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去。也有別的船和他同行。
馬可福音里特別加進了這句話——“也有別的船和他同行”。我們都知道聖經中每一句話，都如同銀子在泥爐中煉過七遍一般的純淨了。雖然整個故事的發展過程，都是圍繞著耶穌乘坐的這一條船展開的。但是，聖經既然記載了還‘有別的船同行’這句話，我們不免就要想到，風浪發生時那些其它的船上到底在上演著什麼場景。
沒有驚濤駭浪時，每一艘船看上去都一樣。耶穌所在的那條船好像並沒有什麼特別之處。我們如果把大海看成是這個世界，對岸看成是我們要達到的目標，船看成是達到此目標所借助的途徑的話。那麼，很明顯，只有有耶穌所在的船才能肯定達到這一目標。耶穌是唯一的道路。盡管世界上還有許多類似于教會這樣的團體，也都聲稱能幫助其內的人，改良人性、得到福樂、永居天國。但是，他們只能給人虛幻的盼望，因為其內並沒有真神同行。
我們基督徒在傳福音的過程中，常會遇到對方說︰“你們基督徒就說‘基督教怎麼怎麼好’；佛**就說‘佛教怎麼怎麼好’；回**就說‘回教怎麼怎麼好’……。每一種宗教的信眾，都必定會說自己信的是最好的、最真的，我怎麼能知道倒底哪個才是真的呢？”。真神雖然許可那些假的宗教存在，但是，上帝並不是讓世人瞎蒙，運氣好蒙對了就得救，猜錯了就滅亡。上帝讓我們通過正常的思考，不需要高智商的人，所有的普通人都能得出正確的選擇結果。我們一般可以簡單的給他們做一個宗教的對比。從以下五點分析︰
1.多神與一神哪個更可信呢？按照聖經的啟示，就是只有一位神。申4:35要使你知道，惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。理由如下︰首先，我們目前認知的宇宙只有這一個系統，只可能來自一個源頭，如果有多位神，一定就有先後之分，權利大小之分，誰是大主宰？我們就應該信那個神中的王，況且創造人類的神也只有一位（科學已證明，人類來至于一位祖先），那麼我們就應該歸向那位創造我們的神。其次，真神應該是無限大的，但是如果有多位神的話，其中任何一位神就不夠無限了，因為他的無限要被另外許多的無限分出去一部分。其三，普世的人，無論各種背景的怎麼不同（語言、地理環境、文化、習慣、宗教…），但是基本道德觀念是一致的，說明真理的源頭來自一個，正好符合聖經所說︰“神將是‘非之心放’在了每個人的心中”這句話。其四，如果是多位神的話，還存在一個末日審判的問題，末日審判時到底采用，哪位神制定的標準來審判，如果是各神審判各神的信徒，必將帶來宇宙的大混亂。如果是其中一位厲害的神，審判其它神的信徒的話，必定會因為其他神的信徒不知道這位神的審判標準，而被定罪。我們想一個國家如果發生法律的沖突，都是不能允許的，更何況宇宙呢？聖經說︰徒17:31因為上帝已經定了日子，要借著他所設立的耶穌基督，按公義審判天下。
相信神是獨一神的宗教，目前世界上只有基督教、猶太教、伊斯蘭教。嚴格說來，天主教都不能稱為一神的信仰。
2.這些宗教的教主，有誰自己宣稱自己是神了？道教張道陵、老子都沒有稱自己是神，道教認為是道生萬物，這個道又說不清楚，因太玄妙了，可是聖經約翰福音一開篇就解釋了，約1:1-3太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的。凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。佛教的釋迦牟尼也沒有稱自己是神，佛教是講論智慧的。那麼一個創辦之初，連自己都不敢稱自己是神的，他也從來沒有想過要立自己為神。只是若干年之後，其他人硬奉之為神，我們想一想這種神的可靠性能有多大呢，可想而知了。回教的教主穆罕默德，不敢稱自己為神，他只敢說，阿拉是神，穆罕默德只是最偉大的先知，最後的先知。
有人說︰“李/洪/志就聲稱自己是神了”。但是，凡是稱自己為神的，都是不能長期存留下來的宗教，而是被打擊的邪教。一陣風似的就過去了。
3.哪位教主能勝過死亡，能首先自己預言自己要復活，然後又照著預言復活給我們看，其他宗教教主的墳墓、尸骨都能找到，唯有耶穌基督復活了，無人能拿出 的尸體，在地上 只留下了一個空墳墓與一副已經癟下去的裹尸布，並且復活以後有四十天還顯給當時的人看。
死亡是對人類最大的局限，是每一個人的終點，死亡又是由于罪而來，要想勝過死亡就要解決人犯罪的問題，誰能死過再復活，就可以證明誰已經解決了罪的問題。基督教教義的基礎，有人認為建立的太不牢靠了，你說建立在什麼良善的教義上不好？非得建立在一個類似離奇的神話故事上？其實，這也說明最牢靠，因為如果建立在良善道理的基礎上，誰都可以模仿，現在宗教不是都是建立在善良的道理上嗎？唯有勝過死亡，沒有人能做到，這是最可靠的防偽措施。
4.如果人類是這位神造的，那麼 的救贖就要具有普世性，他就不能有區域的限制（哪國、哪國的神），只救個別幾個國家和民族的人。其他宗教都有區域性，佛教只是局限于亞洲的幾個國家，回教集中于中東地區，唯有基督教是普世性的。
5.如果是真神， 要敢在事情沒發生前先預言，後成就，來證明 是掌管人類歷史的，所有的經書，大都不敢預言，都是講一些道理，就算是僅有的一點預言，也是沒有應驗的將來之事，而唯有聖經中大約三分之一篇幅都是預言，關系到人類每一個歷史時間段的都有，而且沒有一次不應驗的。難怪上帝以此作為 向假神發出挑戰的致命終結武器，以賽亞書41:21-24耶和華對假神說，你們要呈上你們的案件，雅各的君說，你們要聲明你們確實的理由。可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。要說明後來的事，好叫我們知道你們是神，你們或降福，或降禍，使我們驚奇，一同觀看。看哪，你們屬乎虛無，你們的作為也屬乎虛空。那選擇你們的是可憎惡的。有許多預言之細致，應驗之準確，令人瞠目結舌，看看聖經預言，再看看聖經之外的歷史記載，就知道世界上再也找不到第二本這樣的奇書。
存在即有他的合理性。我們知道謊言遲早會被識破，可是這幾大宗教為什麼都能存留在千年以上呢？難道真的有“殊途同歸”？
首先，人們為什麼要接受一種宗教呢？原來，宗教（不包括邪教）的教義都是具有導人向善的一面，這能與上帝造人所具有的是非之心產生共鳴。
其次，宗教都能很好的解釋苦難，令受苦之人人在苦難中就不覺得那麼苦了。但是，如果其它信仰的神，並不能真正的平靜風浪，而是只能說服他們接受風浪帶來的結果的話，那不過就是有著宗教外衣的心理學。而基督教的信仰不但可以安慰我們的心靈，而且，需要的時候，神可以解決我們遇見的任何難處。
再其次，佛教能長期存在的原因就是他們所謂的“包容性”，許多人都誤認為耶穌的“心胸”沒有佛寬廣。有一次一位佛**對我說︰“耶穌也是佛中的一位，但不是最大的（我不知道，他的這種說法是否符合其他佛**的觀念）。我們可以接納基督教，為什麼基督教卻要擺出一副‘唯我獨尊’的架勢呢？”。佛教的神，一直在不斷增加，誰也無法準確統計出，到底佛教有多少位神？他們從無神信仰演變成多神信仰，這一變化就是為了適應生存的需要。其實基督教和佛教都早已傳到中國，因為，佛教的這種入鄉隨俗做法，最終生存下來且被廣泛傳播。而基督教卻多次慘遭被清除的厄運。回教靠著恩威並施的手段，取得了不錯的戰績，而且在回教家庭出生的孩子，生下來就是回**。
雖然，沒有風浪時，每一艘船看上卻都是一樣，但是，起風浪時就顯出不同了。有耶穌同在的船，可以主動改變環境；而沒有耶穌同在的船，只好被動接受環境听天由命，盡量說服自己吧。
（2009.05.31主日主內交流︰xiejiale1973@126.com）
三.湖面忽然起得暴風37節
可4:37忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。
“暴風”是形容這次他們遇到的風浪，有多麼的危險。顯然已經過了眾人天然能力所能應付的程度了。在這些門徒中，應該有超過半數的門徒，都是從小在海邊長大的漁民。他們常年在海中打漁，見過的風浪也必定不會少。可是，這次他們卻大大的懼怕，認為必定要喪命了。
“忽然”是形容危險來的迅速，令人猝不及防。
在我們跟隨主的路途上，也常會有忽然起得暴風。可能今天你還在非常平靜中過著日子。明天，生活就忽然發生了巨大的變化。家庭生活整個被陰雲籠罩，接下來在痛苦中受盡煎熬。
忽然臨到的風暴，更能試驗出一個人生命的光景。因為人若是長久處在一種環境里，那麼他的的感覺是會產生耐受性而變得遲鈍的。比如︰長久在有臭氣的環境里，對臭的感覺就會因為遲鈍而不覺得那麼臭了；香味也是一樣。有些人信主之前，就受過許多的苦，信主之後他們就算是經歷一些苦難，也不覺得苦了。但是，若將同樣的苦難，加在一些從小在蜜罐子里泡大的人身上，他們就覺得簡直是苦死了！
一種材料在使用前都要經過試驗，合格的材料才可以用于零件上。有些材料既要受壓力試驗，又要受沖擊力試驗。壓力是緩慢的施加外力，沖擊力是突然的施加外力。材料一般抵抗沖擊力面前總是更顯得不堪一擊。
約伯的苦難就是突然臨到的這種苦難。《約伯記》一開始，就讓我們看到一幅非常寧靜和諧的畫面。在東方地有這麼一家人，人丁興旺，老兩口有兒有女、十個孩子；資財豐富，數以千記的牛羊駱駝，僕役成群；最令人羨慕的是他們這麼大一個家，卻家庭和睦、弟兄姐妹相愛。
有一天，象往常每一天一樣，非常平靜的過著日子，大哥今天請弟弟、妹妹去做客，老兩口或許有事就沒能去。伯1:13有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家里，吃飯喝酒，僕人也像往常一樣去放牧，牛羊也象往常一樣安靜的吃草。伯1:14牛正耕地，驢在旁邊吃草。多麼安靜的一幅圖畫！
忽然災禍接踵而至。1.伯1:14-15有報信的來見約伯，說︰“……示巴人『忽然』闖來，把牲畜擄去，……。”2.伯1:16他還說話的時候，又有人來說︰“神從天上降下火來，……”。3.伯1:17他還說話的時候，又有人來說︰“迦勒底人分作三隊『忽然』闖來，把駱駝擄去，……”。4.伯1:18-19他還說話的時候，又有人來說，你的兒女正在他們長兄的家里吃飯喝酒。不料，有狂風從曠野刮來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了。惟有我一人逃脫，來報信給你。
這一切的災禍都是在一天之間發生，聖經反復說‘還說話的時候’，又來一個報信的。約伯在此之前是在東方地為至大的。現在，產業一天之間全部損失了，如同從浪尖一下子跌到了谷底。我們都知道，落差越大造成的痛苦也是越大。更要命的是，這麼懂事的一群孩子也全部被砸死了，連一個安慰他心的也沒有給留下。天底下，誰還能在這個時候的第一反應竟然是禱告，並且是贊美上帝的禱告？我們實在虧欠主。
四.門徒與耶穌兩種表現38節
可4:38耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說，夫子，我們喪命，你不顧嗎？
門徒（忙亂、怨言）————耶穌（平靜、安息）
風浪中就顯示出兩種生命帶來兩種表現。門徒的反應與耶穌的反應形成鮮明的對比。主耶穌在船尾枕著枕頭睡覺，有兩點意思︰
1.耶穌故意睡覺，用以試驗門徒。
我也看過有一些屬靈書籍，解釋耶穌此刻睡覺的原因，說是因為耶穌有100%的人性，累了也需要睡覺。所以， 此刻是真的睡著了，並不知道外面現在正在發生著什麼事。我也尊重這些僕人們的從神領受。但是，我有不同的看法，提出來大家可以思想揣摩。從四福音的其他多處經文看到，耶穌整夜不睡覺的情況是經常有的。有時，門徒都睡了，耶穌卻沒有睡，為什麼這次卻相反了呢？是主耶穌今天白天比門徒更累嗎？從上文下理上看不出來。還有，當時環境嘈雜，有門徒的吆喝聲、有暴風呼叫聲、有海浪拍打船舷聲、有自救操作器械聲（舵、漿、繩）……。試想，在這樣一個環境中又有誰能夠睡著呢？還有，聖經說，‘甚至船要滿了水’，也就是說，不但海浪一直打在主耶穌的身上，連耶穌睡覺也是整個身體泡在冷水里的，別說是耶穌那麼警醒的人，就是換做我們，三天不睡覺也不至于還能睡著。那麼，耶穌為什麼睡覺呢？我想，更有可能的原因就是，主耶穌是故意這麼做，主要是為了試驗門徒。
今天，我們遇到極大的困難的時候，有時候會有一種感覺，呼天天不應、叫地地不靈，神在哪里？神看到我如今受得苦了嗎？神在天上睡覺嗎？詩人也曾發出過這樣的吶喊，詩10:1耶和華阿，你為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏。其實，神此刻就在看我們的反應。神絕不會不知道我們受得苦，整個全地，神的心就在我們身上。可惜門徒發了怨言，好像主耶穌不愛他們似的，耶穌怎麼可能看到門徒將要喪命而不顧呢？
2.耶穌的心，此刻平穩安靜。
神所賜的平安，不象世人所賜的。神所賜的是風浪中的平安。但是，這種平安不是可以臨時生出來的。平安時睡覺的人，風浪中必定忙亂；平安時儆醒的人，風浪中就有安息。登山變相時，門徒睡覺而耶穌獨自禱告；客西馬尼時，門徒睡覺也是耶穌獨自禱告，當初的門徒不太重視禱告，主耶穌只好常常一個人禱告，所以，在風浪中也只有主耶穌可以享受安息了！
五旬節之後，門徒發生了很大的轉變，最明顯的轉變就是注重禱告了。《使徒行傳》一開始就看見馬可樓的禱告；然後，使徒說，他們要專心以祈禱傳道為事；後來，守著申初禱告的時候，經過美門口；再後來，彼得午正在房頂禱告……。後來彼得有一次經歷了極大的危險，也是將要喪命了。明天要被殺頭了，可是，彼得今夜還能大模大樣的脫衣服、脫鞋子，在衛兵中間呼呼大睡，何等安息！
五.過程與結局都在神的掌握39節
可4:39耶穌醒了，斥責風，向海說，住了吧，靜了吧。風就止住，大大地平靜了。
為什麼基督徒在危險中可以那麼安息呢？因為我們知道我們的生命在上帝手中。如果沒有上帝的許可，我們連一根頭發也不會落在地上。這並不是上帝寫作文，使用了夸張的修辭手法。這句話而是實實在在的應許。大家熟悉的喻道故事（簡略）︰風浪中妻子懼怕，丈夫手持一刀，架妻頸，問‘怕嗎’？妻‘不怕’，問‘為何不怕’，妻答‘因在你手’。
基督徒為何不怕任何危險呢？因為無論什麼自然災害、重大疾病、戰爭、交通工具、歹徒……都在上帝手中。
這次門徒所遇見的風浪，都是神使用的工具，別看風浪大到如此危險的地步。其實，神一直在精確的掌控著，沒有一滴浪花在上帝的預料之外。當門徒以怨言叫醒了主耶穌之後，耶穌對風浪發出的吩咐，也很有講究。耶穌是這麼說的！說︰“住了吧！靜了吧！”。為什麼都加個“吧”字？我們可以仔細體會一下其中的味道。我感覺耶穌就好像是讓誰做完了一件事，然後吩咐他退下吧！而不是，主耶穌被叫醒以後，揉揉眼一看，哇！這麼玄！怎麼上船時還風平浪靜好好的，就睡了那麼一會覺，就發上這麼大的事了，幸好船還沒有下沉，趕快說︰“快退下，快停止”。
上帝可以使一個人的環境瞬間發生改變，有些難處我們看著似乎是毫無轉機，毫無盼望，你自己無力勝過，大家幫你也于事無補。可是，當神為我們解決了之後，我們就發現竟然是如此簡單。基督徒的生活雖然會經歷許多難處，但是很有意思，常是有驚無險，笑到最後的一定是基督徒。世人的一生，不論他中間過程有多麼精彩，但必定是以悲劇落幕，而基督徒都是喜劇收場的！
（2009.06.07主日主內交流︰xiejiale1973@126.com）