耶穌所行的神跡之十六
五餅二魚(約6:5-7)
約6:5-7耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說，我們從哪里買餅叫這些人吃呢？他說這話，是要試驗腓力。他自己原知道要怎樣行。腓力回答說，就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。
一.神要試驗我們:
1.腓力的反應——順從”誤導”
要用真理判斷環境
※主耶穌為何問腓力？因他是伯賽大人，最知道此時預備食物的困難，有時不知道反倒能說出“有信心”的話，真知道了就說不出來了，但是，只有真知道後說出的，那才是真正的有信心。
※主耶穌問的話也很有意思，【我們從哪里買餅叫這些人吃呢？】,如果主只是要考考他如何靠主的話，主就會說，我們從哪預備食物給他們呢？可是主說【買餅】，這若在商場中，就叫“誤導”。幾乎所有人都會順著桿往上爬，滿腦子買餅買餅的。主為何這樣問？——主是要讓他的門徒，能用對神以及對真理的認識，辨別一切的誤導，因為主知道撒但最會誤導人，所以先對門徒考試，也起到提醒的作用。腓力果然上當了，接著話說了︰“腓力回答說，就是二十兩銀子…”
這種事例太多了。比如︰但以理三友，當王給他們台階下時，他們沒有順勢妥協，認為是神給的環境。
※不要以為環境就是神的安排，一定要用真理檢驗環境。約拿一開始步步順利，難道也是神的道路嗎？
甚至，不要以為先知的話就是神的心意，多位先知說同樣話也不行。
王上22︰約沙發
2.多位門徒的反應——逃避推脫可6:36-38
可6:36-38請叫眾人散開，他們好往四面鄉村里去，自己買什麼吃。耶穌回答說，你們給他們吃吧。門徒說，我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？耶穌說，你們有多少餅，可以去看看。他們知道了，就說，五個餅，兩條魚。
※多位門徒想逃避推脫，“讓他們…自己買…”買到買不到就與我無關了，夜里有沒有住處也與我無關了，這是人遇到困難時最容易有的反應,要克服，例子︰世上孩子成負擔，就把孩子殺死或丟棄；老人成負擔也是；夫妻一方成了負擔也是。
※主耶穌給門徒（我們）的要求是——盡你現在的力量，哪怕起不到作用，也要盡自己本分。“耶穌說，你們有多少餅，可以去看看”。如果門徒不去找到這區區幾個小餅，主就無法為他們成就大事。所以，再大困難擺在我們面前時，不必驚慌，你盡力一做，剩下的全是神的事了。
※其實神早已經全都安排好了，時間表也已經制定好了，只是沒有給我們看罷了。【他自己原知道要怎樣行】。亞伯拉罕獻兒子，神早就預備了公羊，而亞伯拉罕從一開始就不知道，他當時以為，孩子死了神還會讓他復活，直到在山上四處找石頭築壇、堆柴、捆綁兒子時，也沒有看見就在眼皮底下的羊，直到最後一刻，舉刀了，神才阻止他，讓他看見早已預備多時的羊。但是要最後得到神的幫助，離不開前面的步步順服。
3.安得烈的反應——信心不足剛剛及格
※害癲癇病孩子的父親。
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以利沙讓寡婦借空器皿
A.信心大不是盲目的信心
是在神的旨意里,我們也不可看見誰沒吃的了,就說”我來行個五餅二魚神跡”,看見生病的,就說:“我來讓他起來行走,聖經說了‘信的人手按病人，病人就必好了’”。連使徒也不是這樣盲目的。
B信心大不是忽然起的信心
信心成長需要條件，不是听了一篇道一下子有大信心了；也不是經過屬靈人一按手，一下子有大信心了；也不是腦子反復想象一幅圖畫那就叫信心了；也不是看見神跡就有信心了。
禱告時的信心與生活中的信心，一定不能是脫節的，不是兩個信心，而是一個信心。
（07年10月14日10月21日11月04日11月11日（共四次）
主日講道用時各約一小時）
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二.孩童的奉獻:
約6:9在這里有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。只是分給這許多人，還算什麼呢？
和一群小信的門徒相比，這個單純的孩童在整個故事里如同一顆耀眼的明星，但是，我們若不留意，有時我們卻可能將他忽略了，你現在回過頭來想一想，是不是他像一顆若隱若現的星星，他在整個事件中，就只做了一件事——獻出了他所帶的食物（五個大麥餅、兩條小魚）。這本是一件很小的事情，為何那麼被主紀念，主要是他具備以下三個特點︰
1.是缺乏之時的奉獻
A.在別人缺乏時
※如果這時是在市場上，大家都是豐豐富富，搶著奉獻，恐怕那就輪不上這位孩童了。在奉獻的事情上，我們不要“從眾”，而要“出眾”。
※如果這時是在主耶穌顯出榮耀之後或是顯出大能的作為之後，我相信也會有人奉獻，或許也輪不到這位孩童了。人群之中難道都沒有餅了嗎？新派神學的人講到這處神跡時，他們否認是神跡，他們說‘當時大家都把餅藏起來，當他們看到孩子奉獻之後由于羞愧，都拿出來了，結果都吃飽了。’這樣說，絕對是錯誤的，但是，當時有2∼3萬人在場，卻只有一個孩童還有餅，也是不可能的，那麼其他少數有餅的人卻沒有奉獻，這倒越發顯得這個孩子的奉獻寶貴。
來13:2不可忘記用愛心接待客旅。因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。接待天使的人都是“不知不覺”接待的（比如︰亞伯拉罕、羅得），如果大家都看出哪位是天使了，那就輪不到你來接待了。
B.在自己缺乏時
解經書上說，這五個餅、兩條魚也就等于一個人一頓飯的口糧，是很少的。要是擱在平時，奉獻這點東西誰都不在乎，可是現在情況不同了，大家幾乎都沒有食物了，若不拿出來奉獻，還夠自己吃1∼2頓的。要記住這句話很重要︰神看重奉獻時你付出的代價，過于你付出財物本身的代價。
例子︰神讓以利亞寄居在西頓•撒勒法的寡婦家里，神既是考驗以利亞的信心，也是考驗寡婦的信心。已經干旱一段時間了，這時候就算是財主也不願意養一個外人，更何況平時就貧窮的寡婦呢？這時寡婦也確實只剩一頓飯了，吃完這頓她和兒子就等著死了，“她說，我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅。我們吃了，死就死吧。”可是以利亞這時提出來一個似乎過分的理由，“只要先為我作一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。”若是我們，設身處地的想一下，我們會怎麼做？不對著以利亞破口大罵、或是大大發怒就不錯了，但是這位寡婦真的先奉獻給以利亞。所以奇跡就發生了，壇內的面也不減少，瓶里的油也不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。在那段饑荒的日子里，餓死的有人很多，這位貧窮的寡婦不但沒餓死，而且還做了“主母”，主母是什麼意思，說明她家里還有了僕人或婢女。如果當時她因為也自己缺乏，因而舍不得拿出來奉獻，恐怕她和兒子吃完那頓飯，就真的餓死了。
缺乏之時的奉獻特別美，馬其頓教會也是這樣。林後8:1-4弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們。…在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助。再三地求我們，準他們在這供給聖徒的恩情上有分。
所以，弟兄姊妹在貧窮缺乏時，也應該奉獻，主更加紀念你付的代價。
（07年11月18日主日講道用時約一小時）
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2.是完全的奉獻
※這位孩童沒有因為自己食物也很少，就留下一點，而是全部奉獻出去。這能體現一個人對主是完全的？還是有私心的？
※主耶穌高度贊許的人，都是完全與絕對的人。在倪弟兄的教訓里面，這個方面的教導是非常重視的，他們甚至提出不在地上攢錢，完全轉到天上；所有職業是副業，福音才是我們的主業。這個時代非常需要這樣的信息與實踐的人。主耶穌對 喜愛的人，要求也是絕對的，太19:21耶穌說，你若願意作完全人，可去【變賣你所有的】，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。路14:33這樣，你們無論什麼人，若不撇下【一切所有的】，就不能作我的門徒。順服必須徹底，奉獻必須完全。例如，打破玉瓶、直到缸口都是。但是人是自由的，自己可以決定只順服一點，奉獻部分，這是因為人還不認識神，不知道 是萬王之王。
※可12:41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主，往里投了若干的錢。
可12:42有一個窮寡婦來，往里投了兩個小錢，就是一個大錢。
可12:43耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫里的，比眾人所投的更多。
可12:44因為他們都是自己有余，拿出來投在里頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。
ヾ.【耶穌對銀庫坐著，看…】主耶穌非常看重全人的奉獻，但是 也看重錢財的奉獻，有人說︰“主什麼都不要，就要人的一顆心，因為主說了‘我兒，當將你心歸我’”。如果我們什麼都不獻上，那麼獻心就成了一句空話，獻心就變成了獻口了。其實心是最難獻上的，也是最後獻上的，有人奉獻時間傳道，但是他不一定將心獻上；有人奉獻大量錢物，但是他不一定將心獻上；有人奉獻雙手為教堂勞動，但是他不一定將心獻上…，反過來說，沒有人將心獻上，卻不獻上自己所擁有的的。
其中，錢財的奉獻，無論是舊約還是新約都是主所重視的，因為主耶穌最知道，你的財寶在哪里，你的心也會在哪里。
ゝ.【窮寡婦】
那個時代的寡婦本已貧窮了，她又是在眾寡婦里，更加貧窮的。她也是神的選民，神卻將她的命運安排的那麼不幸（其實她是有福的），她不但不埋怨主，還獻上感恩的奉獻。她是一個認識神的人。
ゞ.【兩個小錢，就是一個大錢】如果她此時只有一個大錢的話，她只能選擇奉獻或是不奉獻。而她現在有兩個小錢，她便多了一種選擇，a.不奉獻
對于那麼極其貧窮的人，她就是不奉獻，我想也不會有人責備她，她只要好好信主，已經不容易了。b.奉獻50%那也會是那天最高的奉獻了，這種選擇會是大部分想奉獻的人自然而然的首選。c.全部奉獻這是盡心、盡**神的表現，她認識到奉獻不是神沾你的光，神能收下便是給我們的高抬，她感到真是不配，只是把從神而得的歸給神。
々.【把她一切養生的都】她不是奉獻自己積攢的儲蓄，別人都是把自己【有余】（儲蓄）的，投在庫里，她卻是把她一切養生的都奉獻了。
※當然神所要的奉獻，還不單是錢財，更主要的是我們全人的奉獻。羅12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。此祭物乃是完全獻上的燔祭，要經過一系列的剝奪與破碎，即使如此也沒有可夸口的，只是理所當然的。但是神對死活不肯奉獻的人，不用大能勉強，而是以慈悲苦勸。
3.是動機純正的奉獻
不圖回報a物質
b榮譽