希臘哲學家柏拉圖為雅典望族，早歲嘗嗜詩歌美術，二十歲後，從甦格拉底，專治哲學。甦氏殉難，周游列邦；曾游說意大利皇，勸其改革政治，未蒙采納，遂潦倒他鄉，竟至被賣為奴。幸為其友所贖，生歸故里。旋于雅典郊外，設立書院，收留門徒，望重一時。柏氏承其師甦格拉底之說；亦認致知為進德之本。柏氏著書終老，所著《共和國》等書，流傳迄證法。體系嚴密，青出于藍，成為當時空前的哲學家。
關于柏拉圖的宗教思想，《宗教知識大全》(EncyclopaediaofReligiousKnowledge)中，曾有一段簡要的分析。略謂︰
“柏氏相信有一位永存、不變、全能、全善，無所不知，無所一在，不屬物質的上帝， 創造天地萬物。人類的靈魂乃是從上帝而來，故靈魂是不滅的，本來是良善的；只是心為形役，以致墮落犯罪；只須超然物外，擺脫情欲，仍能回復原來的境地。”(按︰柏氏此說，乃為“自教論”，在神學上頗多可議之處，作者已另撰專書加以論列。)
“柏氏認為完善的道德生活，乃是遵行上帝旨意的生活，因為唯有上帝的旨意乃是真理唯一的準則。故人類的至善，乃在認識上帝，想望上帝。”
“柏氏認為上帝乃是三位一體的。第一位是自有、獨一的實在(Being)，在 只有良善，故稱之為‘至善’(Good)。第二位是‘道’(Logos)，乃是第一位的智慧(Wisdom)，亦是這世界的創造者(Maker)。第三位，柏氏稱之日的宇宙的‘靈’(Soul)，柏氏認為第二位是從第一位發生的；第三位，乃是從第二位，或是從第一第二位而來的；好像光和熱，是從太陽發出來的一樣。”(按︰柏拉圖的三位一體論，從聖經的真理來看，實屬似是而非。)
“柏氏以為人類求知的目的，乃在使人類克肖真神；而從人類賦有的德性，以及德性的實踐中，把 具體表現出來。”
“柏氏認為人類乃超越萬物；‘人類不是水石，乃是一種屬天的動物，所以頭部在上，身軀直立，朝著蒼天。’”
“柏氏痛詆無神論者，乃是一些外強中干，言不由哀之徒。因為‘無神論者，雖是高唱無神論，但是到了危險臨頭之時，鮮不低首下心，承認上帝的大能。’”