耶稣的死是个假象？他的复活是是一个骗局吗？
一个医生候诊室的墙上挂着块铜牌，我驻足观看，上面刻的是：“请勿交谈，请勿欢笑，这是死亡乐于帮助生者的地方。”
显然这个医生很不平常。我是第二次拜访罗伯特．J．斯坦医生——世界著名的法医病理学家，一个派头十足、嗓音粗哑的医学侦探。他告诉过我，他在验尸时发现意想不到的线索的故事。对他而言，死人确实能讲话——从验尸查验到的东西，往往能使生者冤情得以昭雪。
斯坦在长时期出任伊利诺州库克郡检查官期间，检验过两万具尸体，每次都一丝不苟地察看死者致死的环境。他的两眼观察事物细致入微，对人体解剖的知识像百科全书那样丰富，并具有超人般的查案直觉。以上种种均有助这位医学侦探重组受害者致死的情形。
有时清白无辜的人因他的调查结果，案情得直；但更加常见的是，斯坦的工作等于给被告的棺材敲进最后一口钉子。约翰．韦恩．加西一案就是这样，他被处死，因为在斯坦调查之下，发现他犯有三十三项可怕的谋杀罪。
这就说明了医学上的证据有多么重要。它能断定一个幼儿是否死于虐待，还是因失足摔死。它能决定一个人是否死于自然原因，还是因为喝了加上砒霜的咖啡。它能维持或**被告当时不在现场的辩护。使用一种巧妙的办法，测定死者眼睛里的含钾量，就能确定死亡的准确时间。
是的，即使对一个两千年前死于罗马十字架上的人，医学上的证据仍能做出重要的贡献：它能有力地**那些说耶稣的复活(这是他具有神性的最高证明)，只是一个精心策划的骗局的人之论点。
复活还是苏醒？
耶稣没有死在十字架上的想法可以在《古兰经》中找到。《古兰经》写于七世纪；事实上，阿默底亚的穆斯林人硬说耶稣实际上是逃往印度。直到今天，克什米尔斯利那加还有一座坛纪念他“埋葬”的地方。
十九世纪初，卡尔．巴尔德(KarlBahrdt)、卡尔．文图里尼(KarlVenturini)和别的人想为复活的事辩解，说耶稣只是在十字架上因精疲力竭昏了过去，或说有人给了耶稣一种药，使他看来像是已经死了，后来给坟墓里清凉潮湿的空气一熏，又活了过来。
主张耶稣复活乃属一种阴谋策划的理论家，支持这种假设。他们指出，耶稣钉在十字架上时，有人给他蘸了吸有液体的海绒(《马可福音》l5章36节)，耶稣很快就死了。彼拉多感到惊讶(《马可福音》15章44节)。因此，他们说耶稣的再现不是神奇的复活，只是幸运地苏醒过来，他的坟墓空着是因为他还活着。
虽然有声誉的学者已经驳斥了这所谓的昏厥学说，它在大众文学里还是不断出现。1929年，D．H．罗伦斯把这个主题写成短篇小说，他说耶稣逃往埃及，在埃及还和女祭司伊希斯坠入爱河。
1965年，休．舍恩菲尔德的畅销书《逾越节密谋》说，因为没有料到罗马士兵会向耶稣的肋旁刺一刀，他的复杂的逃脱钉十字架的阴谋才没有实现。虽然舍恩菲尔德承认，“我们没有说…(本书)讲的是实际上发生的事。”
昏厥假说在多诺万．乔埃斯(DonovanJoyce)1972年写的《耶稣画卷》里再度冒出。据复活问题专家加里．哈伯玛斯说，这本书内一连串的荒唐故事，比舍恩菲尔德说的还多。1982年《圣血与圣杯》增加了一个意想不到的转折，说有人贿赂彼拉多，在耶稣死前把他从十字架上抬下来。纵然如此，作者承认，“我们过去不能，现在依然不能证实我们的结论。”
迟至l992年，一个默默无闻的澳洲学者巴巴拉．蒂尔琳(BarbaraThiering)在所著《耶稣与死海古卷之谜》中，重倡昏厥学说，引起了小小的哄动。这本书由美国一个有名的出版商大肆铺张地推出，然后给埃默里大学学者路加．提摩太．詹森(LukeT．Johnson)嘲笑地指斥为“最地道的胡言乱语，是发烧头脑而非冷静分析的产物”。
以讹传讹，昏厥学说继续发荣滋长。我和圣灵的追求者讨论复活时，经常听到这种说法，但是这种证据到底证明了什么？在钉十字架时，发生了什么事？耶稣的死因是什么？他有什么办法挨过这场苦难？我希望医学上的证据能够帮助解决的，正是这一类问题。
于是，我飞到南加州去敲一个杰出医生的门，他对拿撒勒的耶稣之死，广泛地研究过历史、考古和医学方面的数据——尽管当事人的尸体已神秘失踪，他无法做验尸工作。