讀經
那鴻書第一章1-3節，「論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒。向 的敵人施報，向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒、大有能力、萬不以有罪的為無罪-他乘旋風和暴風而來、雲彩為他腳下的塵土-」
相信弟兄姊妹都知道那鴻書這卷書，是講到對著尼尼微的審判，那鴻這位先知，他的名字就是安慰者。我們如果讀這卷書，我們所看見的是極為嚴厲的審判，我們要問怎麼可能他的名字是安慰者？那鴻書中的信息，對著尼尼微而言，是一個極為可怕的消息，對著神的子民而言確是一個極大的安慰。弟兄姊妹，論尼尼微的默示，尼尼微在那個時代是最強盛的勢力，是當時政治、軍事最強大的國家，代表整個世界一切的豐富，神對著這個世界審判，是何等的可畏。但是神對著世界的審判，對著每一個屬神的兒女是何等大的安慰，因為神的兒女，在這個世界的里面，不知道受了多少的苦，好象以色列的百姓在埃及，當神的震怒臨到埃及地的時候，對著神的百姓是極大的安慰。
到任何一個退修會的里面，如果有一個講道者講啟示錄，或者是講但以理書的話，那是講到末世的光景，基督徒都很喜歡听。但是有的時候，弟兄姊妹听了回來都感覺非常的可怕，因為想到主來的日子，是何等的可畏。弟兄姊妹！我們若是屬主的人，主來的日子，是我們最大的安慰。
在我們所讀的這三節聖經里面，第二節告訴我們所信的這位耶和華， 是一個忌邪施報的神， 是滿有忿怒的神。詩篇第七篇告訴我們，耶和華天天向惡人發怒。但是我們感謝神，神雖然是這樣一個滿有忿怒的神，但是 不是一個亂發脾氣的神。在第三節告訴我們說，「耶和華不輕易發怒。」
英文里的忍耐
我們一起來思想︰神的忍耐。忍耐這個字在聖經里面，至少有四種不同英文的翻譯。
第一，不輕易發怒==慢慢的動怒slowtoanger。
雅各書第一章19節，「你們各人要快快地听，慢慢地說，慢慢地動怒。」有人跟我說，你看嗎！我們還是可以發脾氣的，只要慢一點就可以了。「慢慢地動怒」不是告訴我們只要慢慢的就可以發脾氣，原來的意思是說，一個人的這口氣要在鼻子里憋很久很久，如果你把那口怒氣憋很久很久，那就不太容易發出來了。所以慢慢地動怒或者是不輕易發怒，在有些的版本里面就直接地翻成「忍耐」。
第二，長久受苦longsuffering。
以弗所書第四章2節，「凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容。」那個忍耐就是長久受苦。
第三，英文字是endure，耐久忍受
馬太福音第十章22節，「惟有忍耐到底的、必然得救。」那個忍耐就是endure.
第四，忍耐patient
箴言第十九章11節，「人有見識、就不輕易發怒。」那個「不輕易發怒」在很多英文的版本里，就翻作「忍耐」。
羅馬書第十五章5節︰「但願賜忍耐安慰的神、叫你們彼此同心、」
所以我們看到雖然有不同的字，但是它基本的意思是一樣的。
希臘文中的忍耐
在希臘文里面講到忍耐，只有兩個字︰
一個是makrothymia，用來形容大衛在撒母耳記下第十六章5-13節︰大衛在逃難的時候，示每來找他的麻煩，嘲笑他、羞辱他，大衛對著這件事忍耐，就是用這個字。這個字所強調的，就是對著人的忍耐。
另一個字是hypomone，這個字在雅各書中，當我們題到約伯的時候，，那里說到約伯如何他生命中發生悲慘的事情上忍耐。所以hypomone這個字，主要是說對著事情或者是對著人以外的東西的忍耐。我們屬主的兒女，當我們忍耐的時候，是顯出我們對著神主權的順服，我們相信一切的人、事、物臨到我們都有神的美意。好事、壞事、喜歡的、不喜歡的，我們相信如果是出于神的美意，我們就願意忍耐。我們如果不相信是出于神的美意，我們是很難忍耐的。
姊妹們如要學不發怨言，如果你相信，就是這樣的老公，是神特別為你設計的，你就不會發怨言，你會學神要你學的功課。我們讀聖經的時候，我們發現一件很奇特的事情，這兩個希臘文的字，在我們人的身上常常用，每個字都用，但是hypomone這個字，就是對著事情，或者是對著人以外的任何東西，從來沒有用在神身上， 有一個地方是題到神的名字也題到這個字，就是羅馬書第十五章5節，那里說︰「但願賜忍耐安慰的神、」那個忍耐是hypomone。但是那里並沒有說，神是hypomone，是神把這個忍耐賜給神的兒女。當我思想到這一點的時候，我覺得很希奇，因為神對著一切的事物，對著人以外的一切受造之物，不管是有理智或者是沒有理智的，神都不需要忍耐，所以神從來不用hypomone這個字在 的身上，神對全宇宙中只有一件東西需要忍耐，所以必須要用makrothymia，因為神只要對人忍耐。神創造的一切星宿，最偉大的宇宙也听神的話，神叫它轉就轉，叫它停就停，所以神是不需要忍耐的。
不止是這些沒有生命的東西听神的話，神造的一切萬物都听神的話，你讀聖經你就希奇，我每次讀約拿書，我就希奇，大風、大浪、听神的話，叫它什麼時候刮就什麼時候刮，叫他什麼時候停就什麼時候停。就是魚也听神的話，叫魚跟隨著那條船，接住約拿並且將他帶到他施去，到了那里把他吐出來，真是一條听話的魚。
獅子也听神的話。但以理丟在獅子洞中，獅子是很餓的，但是神不許它吃，它就不吃。不止是舊約的動物听話，就是新約的動物也很听話。我最希奇的就是雞，也那麼地听神的話。因為我有機會常常到農村去，這個雞叫是很麻煩的，早上天還沒有亮，只要有一只叫，所有的雞就都會跟著叫，不會等一等的。主耶穌跟彼得講，「今天晚上雞叫兩遍之前，你要三次不認我！」如果 是雞叫之前，那是不希奇的。是從第一聲的雞叫到第二聲的雞叫之前，你想那有幾秒鐘呢？我如果是彼得，已經有一次或兩次不認主了，我听到了雞叫了一聲了，我想主耶穌說，兩聲雞叫以前我要三次不認主，我咬著牙也要忍耐著，等雞叫完了，我要跟主說，「禰看！等不住呀！」你知道那個雞就不叫第二聲，非等到他三次不認主，才叫第二聲。你仔細讀聖經，一等到彼得三次不認主，雞 叫第二聲。雞真是听話呀！最不听話的是人，神對著 所造的萬有都不需忍耐，對著我們 需要忍耐。神給了我們自由意志，就允許我們用這個自由的意志來背叛 ，來惹 發怒。何等的希奇，神怎麼能忍耐得了我們。
神的忍耐是神本性的發表
我們如果來思想一下神的忍耐，我們發覺神的忍耐是在神本質里面，是 的良善和慈悲的一部分。出埃及記第卅四章6節︰「耶和華！耶和華！是有憐憫，有恩典的神。不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。」民數記第十四章18節，當以色列的百姓大大的發怨言惹神發怒，摩西去代求的時候，摩西說，「耶和華不輕易發怒。」因為不輕易發怒這樣的忍耐，是神本性的一部分。有一個人說得真好，他說，「神的忍耐是神公義承諾的表達方式。也是神憐憫的第一聲微小的聲音。」如果人沒有罪，神依然良善，但是神不需要忍耐。神的忍耐是因為神有憐憫。如果不是為著憐憫的緣故，忍耐就沒有意義。我們想一想，神 對人忍耐，人又有多大呢？
我們這些人常常以為人是很大的，而且是大得不得了。我記得十幾年前，為著聚會的原因，我們需要把我們的家加大，等房子蓋好了以後，我在院子外面走了一圈，哇！好大的房子！我因為有機會常常到外面去講道，所以要坐飛機，這十幾年來，每一次我到了紐澤西的上空，我就找我的房子，我到現在還沒有找到，因為看不見呀！我在下面看很大，到上面看就很小，找不到的。如果房子都找不到，那麼找你、我呢？難呀！我們是何等的渺小，在浩瀚的宇宙中間，要找地球是很難的，小小的地球上面，找你、我更難呀！我們算什麼呢？我們這麼渺小的人，我們是惹怎麼樣的神發脾氣呢？一個極其偉大的神！我們竟然惹這樣偉大的神發脾氣！
你有被小螞蟻咬過？它咬你的時候，你怎麼樣？我們一定會捏死它，對不！這個小東西竟然敢咬我，這麼大膽，敢咬我這麼大的人？一下就把他捏死了。弟兄姊妹，有沒有想過我們比螞蟻還要小？然而我們在神面前卻張牙舞爪，一天到晚說，為什麼？為什麼？我們常常會問禰為什麼要這樣作？好象神的腦筋少了一根筋？ 不知道如何作神？所以我們要指教指教 呀！有的弟兄說，當911事件發生的時候，神在哪里？我們真是小，對著這麼偉大的一位神，我們真是敢惹 ！我們一點都不怕 ，我們不是偶爾惹 一下下，而是常常惹動 的怒氣，而且又是長久的作。你有沒有被人家這樣惹過呢？如果有一個小的東西咬你一下，又一次，再一次，你說，我已經忍你三次了，事不過三。何等希奇的一件事，這麼偉大的神要忍耐我們這麼渺小的人。為什麼？因為 是良善的！為什麼？因為 滿了憐憫！你會不會因螞蟻咬你一口，你說，「沒有關系呀！大概你餓了罷！」
神是良善的，神是憐憫的！所以 對著我們這些人如此的忍耐。耶和華不輕易發怒， 之所以忍耐，因為 良善。而且 無限的良善！因為 滿了憐憫！
神的大能顯在忍耐中
然後那鴻告訴我們︰「神大有能力。」這句話很有講究，這一句話至少有兩個不同的意思︰第一、神有大能力，說明 不是沒有辦法所以忍耐。我們的忍耐乃是因為我們是沒有辦法才如此的(人在屋檐下不得不低頭)，我們還很會安慰自己說，我們是君子(君子報仇三年不晚)。多少時候，你我都忍耐，是因為我們沒有能力解決問題。但是這里講到我們的神 的忍耐，不是因為 沒有能力， 大有能力，沒有一件事對 是難的。主耶穌在客西馬尼園里面，這些人要來逮捕 ，約翰福音第十八章，那里記載著他們逮捕 的過程。主耶穌問他們說，「你們找誰呀！」他們說，「我們要找拿撒勒人耶穌。」主說，「我就是！」那些捉 的人如何呢？就向後面倒下去了！是不是很有意思呢？這些人是兵丁，就是我們現在講的特種部隊，他們是專門派來處理這些難搞的事的。到一個木匠的面前，手無寸鐵，他們就是要來捉拿這個人的，主只是站在那里說，「我就是！」這些人怎麼會全部都向後倒下去了呢？不是被推倒的乃是自己往後面倒下。全本新約聖經中，人向後面倒就這一次。就是耶穌的仇敵！為什麼？乃是因為主耶穌的一句話，「我是！」Iam！就有這麼大的能力。彼得看到耶穌這麼厲害，他就拔出刀來，將大祭司的僕人的耳朵削掉了。主說，「我如果要，我即可求天父現在為我差派十二營多天使來嗎？」主實在是有能力的，並且是大有能力，造天地的時候，主沒有汗流滿面， 說有就有命立就立。神是如此的有能力，神有各種的辦法，但是 忍耐，這才叫真忍耐。這是 的大能！
第二、是說明 這個大大的能力是能夠控制 的怒氣。民數記第十四章17節，摩西為著這百姓向神禱告的時候，他說，「現在求主大顯能力、照禰所說過的話說︰。」如果我是摩西，那麼我下面的一句話應該這麼說，「假如有人把你惹火了，禰要大顯能力，懲罰他們。」但是摩西說，「現在求主大顯能力、照禰所說過的話說︰耶和華不輕易發怒(忍耐)。」忍耐是長久的忍耐！一個六個月的小嬰兒，都會罵人的，是用哭來表示他的忿怒，是很凶的。要控制自己的脾氣是須要極大的能力。難怪箴言書第十六章32節告訴我們︰「不輕易發怒的，勝過勇士。治服己心的、強如取城。」弟兄姊妹，神莫大的能力，就顯明在 的忍耐里，神有這麼大的怒氣，我們這樣多次多方地惹 生氣，神可以控制得住。這是 的大能！
羅馬書第九章22節︰「倘若神要顯明 的忿怒、彰顯 的權能、就多多忍耐寬容那可怒豫備遭毀滅的器皿。」神要顯明 的大能，神就忍耐。因為如果神不忍耐，世人一犯罪，就被神的怒火所焚燒，那麼我們的神永遠顯不出 的慈悲憐憫。但是我們要記得一件事，神的忍耐，不是表示神沒有忿怒，更不是表示神不會來審判，所以那鴻在這里告訴我們，神是「萬不以有罪的為無罪-」神絕對不會放過任何一個罪，所以在聖經里面有一句話，「必要足足的報應」，神忍耐人，但是 還是要審判，就是在 的審判里，還顯出 的忍耐，至少兩個方面︰
神對人的忍耐
第一、 一定給人足夠的警告。在舊約中，每一次神審判之前，神一定給很多很多的警告。所以，我們不要替一些人擔心，很多人常說，他從來沒有听過福音，那麼他也會下地獄嗎？你放心！神審判任何一個人，一定都給那個人足夠的警告。我們記得當摩西帶著以色列的百姓離開了埃及，在曠野的四十年，申命記第八章19節，摩西就在那里替神警告他們，說︰「你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警戒你們的。」四十年間一次又一次警告他們，到了申命記第卅章18-19節︰「我今日明明告訴你們、你們必要滅亡、在你過約但河進去得為業的地上、你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福、陳明在你面前、所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。」神是要審判，但是在 的審判中還是顯明出 的忍耐。而且，在神的審判里， 要人一悔改，神馬上就再忍耐。
最好的例子，就是尼尼微。神打發約拿到尼尼微去，約拿到了尼尼微傳福音真有派頭，我每次讀到那里就覺得很丟臉，我們今天去傳福音，講來講去，求來求去，說盡了好話，人家還是不信，說要多多考慮一下！約拿就不同了，只用一點的時間，在城里走了一圈，說出了神要審判這國，就離開了。上百萬的人從上到下都認罪悔改。所以我們必須要認識一個很重要的真理，福音是神的大能，要救一切相信的人，不在乎人的智能言語。約拿只有兩句話，不用顯赫的名聲及學問，是聖靈的能力，他講完了，這些人就悔改了。神毀滅了尼尼微嗎？沒有！所以約拿氣得半死。又過了一百多年，神這次派那鴻去警誡他們。我們看到神何等的忍耐！在 的審判里面，神還是忍耐！
神的忍耐顯明在歷史里面，讓我們何等驚訝！何等的希奇！創世記第十五章13-16節，那里是神跟亞伯拉罕立約，然後神告訴亞伯拉罕，將來所要發生的事，將來要把迦南地給他的後代，但是告訴他要等四百年。為什麼？因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。神是何等的忍耐！等了四百年！神等！我們最大的麻煩，是不能等，我們要的是現在。有一個年輕人禱告︰「主啊！求禰教我忍耐，就是現在。」我們生活在一個快速的時代，什麼東西都要快速的。弟兄姊妹！我們的神一等就是四百年，這是何等的忍耐！
不止是對外邦人如此地忍耐，就是對著以色列人那種忍耐，聖經中有多少次形容以色列人為「硬著頸項的百姓」，實在難以相信！不論在曠野，不論在士師記的時候，不論是在被擄的時候，不論在亡國之時，整個的過程中，讓我們所看見的就是神的恆久忍耐，又有恩慈。神對外邦人忍耐，神對著以色列人忍耐，神對著教會也是如此忍耐。今天的你、我，太容易批評教會，一看不順眼，一點不如我們的意，我們就可以有很多的話說。神對著教會，真忍耐呀！我們常說，我們的教會真是不堪呀！但是我要問，你的教會與啟示錄里面的教會相比又如何呢？你們教會里面也有魔鬼(撒但)的座位嗎？弟兄姊妹，如果你讀啟示錄里面的那些的教會，除了非拉鐵非教會和士每拿教會以外，其它的實在不象樣，如果按著你和我，早就把他改革掉了。
我們的主等了兩千年， 還在等。我們的主，何等地盼望為著 的兒子，得著一班的人，用水借著道洗淨他們，能夠毫無瑕疵獻給 。兩千年，主還在等，真是何等忍耐！我們常常說，「主耶穌！願禰快來！」弟兄姊妹，我們這些人何等的剛硬，何等的驕傲，何等的自以為義，是何等的自私，就不肯放下我們自己，我們不肯舍棄罪惡，我們就是不肯離棄這個世界，是我們讓主等！ 何等地忍耐我們！我不知道在你的生命中如何？弟兄姊妹，在我一生中，我希奇我們的主， 怎麼會對我們比我們對自己還有忍耐？不知道你有沒有這樣的經歷，我對我自己失望，但是我的主沒有對我失望，還是忍耐等候，我們實在要敬拜我們的主！
神的道路是可稱頌的
主為什麼要這樣忍耐？我們的主 不是沒有能力，如果不听話，一棍子就打下來，誰還敢不听話？為什麼忍耐？多少時候我們要問，為什麼這個世界有這麼多苦難？弟兄姊妹！神比我們還受不了苦難， 恨惡罪惡，遠遠超過了你和我； 恨惡世界上的不公平，超過了你和我； 恨惡人和人之間的彼此傷害，是超過了你和我； 又不是沒有辦法，為什麼 忍耐？那鴻告訴我們，「 乘旋風和暴風而來，雲彩為 腳下的塵土。」這一節的聖經，也可以翻作「耶和華在旋風和暴風中有 的道路」。旋風是什麼？旋風一經過，你看見的是什麼？是「一片混亂」，暴風。我們活在這世界上，就是充滿了混亂，錯亂，是非不清，簡直是亂得一蹋胡涂。從去年的911到現在，我不知道坐了多少次的飛機，我也不知道脫了多少次的鞋子，到處都是混亂，整個這個世界到處就是混亂！每一件事都不按牌理出牌。暴風，人生有多少的風暴！人正說平安穩妥的時候，災禍就突然臨到了。一個三十幾歲的人，正以為可以在事業上好好闖一下的時候，胰髒癌只有三個星期，就奪去了他的性命。車禍，恐怖份子，這個世界就充滿了**。我們常常都以為沒有希望了，我們都不知道怎麼辦了，我們感謝神！耶和華有 的方法，耶和華有 的路， 的道路非同我們的道路， 的意念非同我們的意念，雲彩為 腳下的塵土。 的道路高過我們的道路， 的意念高過我們的意念。
我們常常以為神這麼的大有能力，解決世界上的罪惡，你如果看中東最近情勢的發展，請問以色列有沒有能力？你知道以色列所擁有的武器，跟巴勒斯坦地上所撿石頭的小朋友比較，他們有沒有武力呢？厲害不厲害？你殺我一個，我就殺你一打，看你還敢不敢？這就是以色列的政策。但是，這樣的政策有用嗎？神不能夠用惡來對付惡，神對付惡最有效的手段，是神無限的愛！只有在十字架上完全舍己的愛，能奪我們心，能叫我們悔改，能改變這個世界。弟兄姊妹，耶穌基督是神！全能的神！但是 沒有用 的全能要我們愛 ， 舍了 的自己，為我們死在十字架上。最羞辱，最軟弱，最沒有能力，卻征服了地球上多少億的人。
今天有很多神的兒女，我們也想用權能去傳福音，我告訴你們，只有一種真的權能(power)就是死的能力，死在我們身上發動，生卻在別人身上發動。這就是為什麼神 要忍耐，神的忍耐在彼得後書第三章9節︰「主所應許的尚未成就，有人以為 是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們。」不願意有一人沉淪，乃願人人都悔改。15節︰「並且要以我主長久忍耐為得救的因由。」神忍耐是為著救我們，神忍耐是為著愛我們。以賽亞書第卅章18節︰「耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們。」神之所以忍耐等候，因為 要找機會把恩典給我們。今天多少時候，我們這個器皿沒有準備好，讓神的恩典沒有辦法澆灌下來，神忍耐。
如果神沒有忍耐，地球上早就一個人都沒有了，也沒有一個人可以得救。如果神對著得救的人沒有忍耐，我們又怎麼能進入豐盛的生命呢？如果神沒有忍耐，哪里能讓我們有機會教養敬虔的後代？我們實在要感謝贊美神！因為 是那一位滿有忍耐的神！認識了神的忍耐，對我們有什麼益處呢？在我們的生命中有什麼價值呢？就如我們的弟兄所說的，是不是只有天上的這些大道理，在我們實際的生活中有什麼價值呢？我深深地相信，我們越多認識神的人，我們這個人越肯認罪。我們越認出神在 的忍耐中為我們所受的苦，我們也願意離棄罪。我們越認識神的忍耐，我們也比較會感恩，我們不太抱怨，我們不會想到為什麼 還沒有作這個？作那個？你如果不服氣，回家作一個實驗，寫下來神沒有替你作的事，神虧欠你的；然後寫下來你還沒有為神作的事，看看你虧欠神的有多少？你就會希奇，你就會感恩。當我們越來越認識神忍耐，我們也會真正地贊美和敬拜！
竭力追求認識
提摩太前書第一章16-17節︰「然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明 一切的忍耐、給後來信 得永生的人作榜樣。但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的神、直到永永遠遠。阿們。」弟兄姊妹，為什麼今天你我的贊美這麼的膚淺，我們的贊美沒有內容只有空洞的贊美，是因為我們不認識神！我們越認識 ，我們贊美就越有內容，越有真實的意義。當我們更多認識神的忍耐，我們也會越來越謙卑。一個謙卑的人是不大會發脾氣，容易發脾氣人都是驕傲的人。聖經里面不要我們發脾氣，但是聖經要求我們忍耐。帖撒羅尼迦後書第三章5節︰「願主引導你們的心，叫你們愛神並學基督的忍耐。」保羅在這里告訴我們，愛神、學基督的忍耐。不愛神，你就不會學基督的忍耐，因為我們里面沒有忍耐，只有基督 是我們忍耐。只有我們更多地愛 ， 的生命在我們的里面，我們才會有真實的忍耐。哥林多前書第十三章4-7節︰「愛是恆久忍耐、又有恩慈，愛是不嫉妒、愛是不自夸、不張狂、不作害羞的事，不求自己的益處、不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。」這里告訴我們什麼是愛，開始的時候告訴我們什麼是愛，愛是恆久忍耐，最後告訴我們愛是凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。前面是恆久忍耐，後面是凡事忍耐。什麼是愛？愛就是忍耐。沒有愛不會忍耐的，有愛什麼都可以忍。
有一些年輕的姊妹，沒有結婚以前，看到了蟑螂，這真是髒呀！而且怕得要命，但是作了媽媽了以後，常常會以小孩的糞便來分辨小孩的身體是否健康？這實在讓我受不了，「你看這個糞便顏色真好呀！」為什麼會這樣呢？愛！路加福音第廿一章19節︰「你們常存忍耐、就必保全靈魂。」弟兄姊妹，我們如果希望我們這個魂的生命夠得上蒙保守成全，忍耐！今天好多人的生命滿了傷痕，為什麼呢？因為沒有忍耐。我不知道听過多少人的見證，一次的脾氣造成終身的遺憾！听過沒有？恐怕你我的生命中都有過這樣的經歷。你們常有忍耐，就必保全靈魂。
為神的喜悅而忍耐
我們要注意，我們是對著什麼樣的事情要忍耐。彼得告訴我們，在彼得前書第二章19-20節︰「倘若人為叫良心對得住神、就忍受冤屈的苦楚、這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打、能忍耐、有什麼可夸的呢．但你們若因行善受苦、能忍耐、這在神看是可喜愛的。」這里告訴我們，基督徒忍耐有兩大類︰有一類的忍耐，如果換一句話來講，就是「活該」。什麼樣的忍耐呢？是犯罪受苦。要忍耐，但這種忍耐是沒有價值可講的。彼得在那里告訴我們還有一種更高忍耐，是為著行義。是為著討神的喜悅，這個忍耐是有價值的。更高的價值︰雅各書第一章4節︰「忍耐也當成功、(另一種翻譯，是讓忍耐作成完全的工作。)令使你們成全完備(就是使你們完美、完全，使你們豐滿。)」弟兄姊妹，我們能夠進入到豐滿里面，是從忍耐開始。要讓忍耐作成這個完全的工作。雅各書第五章8節︰「你們也當忍耐、堅固你們的心．因為主來的日子近了。」弟兄姊妹，你如果放眼看一看今天這個時代，你如果有一點點屬靈的感覺，你應該知道，主來的日子近了。還有一點點的時間，再忍耐一下，就有榮耀的冠冕為我們存留。
最近听到一個非常讓我傷心的事情，一個神的老僕人，曾經為著信仰坐牢，曾經為著信仰勞改，最近居然走到東方閃電的異教里面去，只是為著一個跟他孫女差不多大的女孩子。我听到以後我的心如刀割一樣。不要說主來的日子近了，我心里在想，老弟兄呀！沒有幾天了，你就不能再忍一下嗎？你就跑完了當跑的路，你就打完了當打的仗，你就能守住當守的道，多可惜呀！弟兄姊妹！就在我在那里嘆息的時候，你知道聖靈怎麼對我說嗎？你以為他一定比你先走嗎？我特別對著我們中間的年青人說，我實實在在地告訴你們，不要以為你一定比我們晚走，誰都不知道有沒有明天，我們都要見耶穌，我們忍耐到底的就必得救。不錯！這個世代是邪惡的，不錯！生活里面許許多的痛苦和壓力，不錯！前面有許許多多的茫然與混亂。但是弟兄姊妹，還有一點點的時間，那要來的就要來了，但願主恩待我們！讓我們也學主的忍耐，愛我們的主。學耶穌基督忍耐，好讓我們真是能夠豐豐富富地能進 的國！
禱告
天父！我們把這一點點的話再一次獻在禰的手中，人的話是這樣的有限，這樣的破爛。但是我們相信聖靈能夠作奇妙的工作，能夠在我們里面作更深的工作，禰能夠對我們說超過所能听見的話，求禰繼續地對我們心說話，保守我們，一起愛禰！一起追求！一起忍耐，一起豐豐富富地進禰的國。我們這樣的禱告，奉主耶穌基督的名求。阿們！
當你看完本章請思想下列問題︰
11．神忍耐的本質
12．神忍耐的彰顯
13．神忍耐的理由
14．神忍耐的益處