第六章假神傾倒的那一刻
非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。次日清早，亞實突人起來，見大袞僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏于地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏于地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。
撒母耳記上五1-4
這一段文字，可以說是前一章經文所記載的故事之後續或尾聲。它所描述以色列歷史上的那個階段，堪稱是他們漫長而復雜的歷史上最可悲的時期之一。由于他們遺忘了神，屬靈上日益衰敗，以致政治和軍事景況也江河日下。他們被世仇非利士人所征服。但這里的記載告訴我們，過了一段相當長的時期，以色列人開始感覺到，他們應該掙脫非利士人的軛。于是他們召集軍隊，向非利士人宣戰。兩軍交手，以色列人被打得落荒而逃。
以色列人再度聚集開會，檢討戰敗原因。似乎有人這樣建議，[我們打敗仗，是因為我們出去攻擊非利士人時太過于倉促，忘了帶著耶和華的約櫃同行。]你瞧，他們把約櫃當成一種吉祥物。攜在身邊，就會帶來好運，馬到成功。若不帶著同行，就可能鎩羽而歸。這位發言人說，[這是我們戰敗的主因。我們忘了耶和華的約櫃。讓我們重整旗鼓。這回一定得帶約櫃出征，必然能使我們大獲全勝，征服非利士人。]
于是以色列人再度整軍，帶約櫃同行，向非利士人發出戰貼。你應該還記得結果。這一回合以色列人不但被打得潰不成軍，而且連約櫃也被擄走了。
這四節經文告訴我們隨後發生的事。非利士人擄獲約櫃之後，並未將其摧毀。他們說，[畢竟約櫃價值不菲，它曾帶給以色列人多次勝利，說不定我們也能從其獲益。]他們決定把耶和華的約櫃抬進大袞廟里，放在他們的假神大袞旁邊。然後他們就為這次勝利狂歡慶祝。他們確實有足夠的理由狂歡，因為他們不但擊敗了世仇以色列人，把他們打得落花流水，而且還等于俘虜了敵人的神。如今 被放在他們自己的廟里。他們真是洋洋自得，決心大事慶祝一番。
然後我們讀到那段驚人的歷史記載。第二天早晨，看守大袞廟的人按例前往巡查。眼前的景象使他目瞪口呆。大袞神的像竟然僕倒于地，跌落在耶和華的約櫃前。他百思不得其解。但他自我安慰說，即使在最井然有序的社會里，也會有意外發生。于是他撿起大袞神像，放回架子，仍然與約櫃並立，然後他繼續和其它人一起作樂。
然而第二天早上，那人跨進大袞廟，卻再度嚇得呆若木雞。他發現大袞神像不僅僕倒在耶和華的約櫃下面，而且這回大袞的頭和兩只手都在門檻上跌斷了。大袞只剩下一個軀干在那兒了。
這就是此處記載的故事，或許有人會說，[這個舊約故事與我們有何相干？它能帶給我們什麼教訓？它與我們今天的立場和光景有什麼關系？]
對我個人而言，這個故事為現今教會提供了一個重要的功課。它到底在說什麼？它似乎只顯示真正的信仰正逐漸式微。顯然仇敵擊潰了信仰，打敗了基督徒所信的這位神。一支勢力龐大的傳統大軍，似乎徹底擊潰了神和 的百姓。仇敵勢如破竹，銳不可擋。他們正歡心鼓舞地慶祝這場勝利。
我不打算討論細節，但我必須指出，這個故事詳細地描述了現今的趨勢。幾百年來，神的教會一直遭遇非利士人的凌厲攻勢。非利士人采取的方式不足而一，有時純粹是軍事行動，例如古代以色列人的遭遇。有時他們也會假扮成不同的面貌，以各種方式出現。
過去數百年，非利士人不斷攻擊神的教會，神和 的兒子耶穌基督則用以下方式回應。
第一，也是最重要的一種，就是用理性的知識和悟性相抗衡。我們都很熟悉一個事實︰歷來仇敵針對教會、聖經和神的事工，所發動的最大攻勢，皆來自哲學。特別是近一百多年來，人類逐漸將神的啟示擱置一旁，而以哲學取而代之。他們不再相信神話語是無誤的，是神所默示的。他們只信靠人類的思想、理智、悟性和臆測。這種可怕的攻擊正沿著哲學線路而發。
不止如此。非利士人的攻擊形式也包括科學。達爾文（CharlesDarwin）出版的那本《物種原始論》（TheOri-ginofSpecies）迄今已百余年。那本書不但攻擊聖經，而且震動、損害了整個基督徒信仰的根基。一般人若采信這種生物學的觀點，必然會認為基督教信仰是荒謬的。聖經受到了莫大的詆毀。
非利士人也用社會或政治的形式發動攻擊。有一種觀念近來甚為流行，就是人類的命運可以藉著社會改革，制定法律、制裁惡行或消泯苦痛的方式，而得到改善。我們只需要加強教育，就能使戰爭銷聲匿跡，人類就可以開始彼此相愛，把這個世界轉變成樂園。于是故事的結局就成了[從此他們過著快樂幸福的生活]。
非利士人的攻擊是直接沖著神的百姓、神自己和神的目標而來。坦白說，我們從表面上看，很容易得到結論︰現代的非利士人成就之斐然，絕不遜于他們的祖先。確實，我們相信現代的非利士人已經摧毀了教會和基督徒的目標。仇敵似乎旗開得勝，整個世界似乎已經完全世俗化了。仇敵似乎已在世界各角落宣告得勝。
當然還不止如此。顯然現代非利士人和古代非利士人有許多相似之處。他們一再重復同樣的行動。且讓我作一番說明。
首先我要指出，古代非利士人擄獲耶和華的約櫃之後，並未將其摧毀。他們說，[不，我們要把它放在大袞廟里，這樣我們若發現它有可利用之處，就從架子上拿下來，等用完後再放回去。][你永遠不知道什麼時候它能派上用場。]他們把約櫃放在角落，以備不時之需。
現代非利士人的方式也如出一轍。他們不再相信神和宗教，但他們並未完全摒除。在大多數國家里，他們的作法與前人無異。他們以宗教來滿足某種目的；或在有需要時，就把宗教拿出來應應景。根據我的估計，大多數的英國人在星期天並不去教會敬拜神，但他們卻喜歡在教會舉行婚禮，嬰兒洗禮或喪禮。如果國家在交戰期間，戰事進行不順利，政府就會定一個[全國祈禱日]。每逢國王或女王登基，一定會采用宗教儀式。雖然他們已經不相信宗教了，但他們仍舊主張保持著宗教，把它留在後面作背景，有需要時拿下來，用完就放回去。他們把宗教當成一種空洞的應酬話，只給予它泛泛的尊敬，卻不真正相信它，也不真正敬拜神。
我認為這正是現今世代的寫照。過去一個世紀都是這樣。顯然非利士人得到了宇宙性的勝利，神的旨意和 的教會似乎被打得毫無招架之力。
現在問題來了。這事件對生在現今世代的我們有什麼意義？
感謝神，它對我們意義深遠。
我在積極地解釋這個信息之前，先要提出一個消極的問題。你想，神為什麼容許以色列人遭受那樣的挫敗？為什麼神的百姓會被非利士人打得抬不起頭來？這是最重要的問題。它也是今天教會所面臨最緊急的問題。如果你對各地主要宗派提出的答案感到滿意，你就會相信以色列人的挫敗是因為非利士人太過于強大。他們的解釋是，[我們不必心灰意冷。今日基督教會面對的仇敵，是我們祖先從未面對過的。從前的人從未面對過一個組織精密、積極追逐享樂和世俗化的世界。他們不必和汽車、電影、電視、音響等這一類吸引人遠離教會的東西競爭。]這是一切禍患之源。除此之外，他們又說，[現代人受的教育較高，他們博學多聞，見多識廣。]我們受到這個威力無邊的仇敵控制。他們暗示說，教會被打敗，陷入今天這種不堪一擊的局面，都是因為非利士人聲勢浩大，銳不可當。
但我必須指出，這種解釋完全錯誤。舊約時代如此，今天也如此。回到舊約以色列人的故事，你會發現他們被擊敗並不是因仇敵人多勢眾，而是因他們自己里面軟弱。以色列人與神關系正常時，他們總是能克敵致勝。一旦他們忘記神，在屬靈的事上變得懶惰、退後，只依靠自己的力量時，他們就難逃慘敗的命運。關鍵不在非利士人的強盛，而在以色列人的軟弱。撒母耳記後頭幾章，我們看到約拿單和幫他拿兵器的少年，單單兩個人，就打敗了一大群非利士人。是的，以寡敵眾。非利士人還是同樣強大威猛，但不同的是以色列人。
今天情形依舊。以色列人被擊敗，是因為神許可他們失敗。他們遠離神，拒絕順服神，不肯依靠神和神的能力。他們什麼時候悖逆神，神就任由他們自食惡果，為的是教訓他們，向他們顯明︰作為神的百姓，他們若離了神，就不能作什麼。
我深信這正是基督教會落到今天這個地步的原因。可悲的是，大多數基督教會並未看見這一點。他們認為這一切都是世界狀況導致的。他們把失敗歸咎于人們過于熱衷追逐汽車、電視和各種引誘人遠離教會的事物。他們說，[我們的祖先從未面對過這一類強大的仇敵。今日對抗神和 教會的屬世勢力不但強大，而且組織嚴密，讓人防不勝防。]
這種說法並不正確。世界一直是與教會針鋒相對的。人總是會尋找各種娛樂的法子和不參加教會聚會的理由。人類休閑娛樂的方式隨時代而異，但人抵擋神的本性卻歷久不變。
世界並未改變，改變的是教會。現今教會一蹶不振，是因為她重復了古代以色列百姓的錯誤。我們太過于依賴自己和自己的才干、能力、聰明。我相信，神任由我們如此，是要教導我們這個重要的功課。基督教會忘記了她是神的教會，離開了神，她什麼也不能做。歷來教會所依憑的是學問、知識、組織。她不斷擴充各種機構，為青年人、中年人、弟兄、姐妹、文化功用而設立的事工如雨後春筍，正方興未艾。然而教會卻忘記了禱告，忘記依靠神。我相信今天教會的光景，顯示了神正在教導我們一個重要的功課。 正呼吁我們回轉歸向 ，依靠 的大能大力。我可以說，除非我們不再靠自己，除非教會肯屈膝在神面前，放棄自己的能力和力量，轉而仰望神的大能和聖靈的能力，否則教會目前的光景會一直持續下去，甚至每下愈況。任何教會若陷入衰敗或軟弱，都是因為她忘記了自己的身份，忘記依靠神，並且愚昧地以為可以依靠自己的能力。對我來說，這是最重要的功課。
但感謝神，這個故事也帶給我們不少安慰。我可以用一個問題來簡短說明。在這種時刻，神為 的教會成就了什麼？這個舊約故事提供了答案。第一，神總是在這種時刻介入我們的計劃中，並且使其胎死腹中。看看非利士人！他們打敗了敵人，擄獲了敵軍的神。他們以為從此必走上康莊大道，萬無一失。他們聚集狂歡，慶祝凱旋。那人進入大袞廟，發現大袞神像跌落在地，一定大感不悅。他把大袞拾起來，放了回去，自言自語說，[沒關系，只是一個小意外。]第二天大袞又僕倒了，而且這回遭到了毀壞。
這個古老的畫面生動地描繪了現今的光景。我不知道你在二十世紀結束之際，回顧整個世紀，會有什麼感觸？十九世紀結束時，世界充滿了自信和樂觀的氛圍，當時的人相信，人類因知識的驚人發展，和高度的進化，正在邁入一個樂園。二十世紀必然是人類歷史上最偉大的一個階段。戰爭將會消失，宇宙間將重現和平，因為人類的智慧使他們不致再愚昧到彼此以兵戈相向。我們將進入人類歷史上一個完美境界。至于神呢？人類已把 放在架子上了。
結果如何？二十世紀剛展開不久，情勢就大不妙。一九一一年，發生了所謂的摩洛哥危機，大戰似乎一觸即發，一邊是英國和法國，一邊是德國。但我們說，[不可能，這種事不可能發生在二十世紀。]危機終于過了。大袞跌倒了。我們把他扶起來，放回原處，日子繼續過下去。
然後是一九一二年，整個世界被鐵達尼號沉沒的消息所震驚。它可以說是人類最先進科技的結晶，號稱[永不沉沒之船]。那艘永遠不會沉沒的游輪，在一個星期天下午跨越大西洋，樂隊演奏著爵士樂，乘客享受著美好的時光，慶賀人類科技的卓越成就。然後傳來前有冰山的訊息。但冰山算得了什麼？永不沉沒的巨輪根本不必把冰山放在眼里。突然船身劇烈震動，原來撞上了冰山。不消多久，鐵達尼號就沉沒了，數以千計的人隨其葬身海底。整個世界再度受到震撼。大袞又僕倒了。我們說，[把它放回去，讓我們繼續前進，邁向樂園。]于是日子照舊。
一九一四年，對這些飽經文化燻陶、具有卓越見識的現代人而言，根本不可能發生的世界大戰，卻突然爆發了。然後我們又開始听到各種新哲學、法西斯主義等，似乎要把人類再度扔進原始叢林。大袞不斷跌倒，叫人連連驚嘆。我們這完美的世界，這個樂園，正遭到顛覆。眼前的景象簡直匪夷所思。到了一九三零年，各國又開始備戰。雖然一般人還是堅持，[不會有戰爭的，怎麼可能在短短四分之一個世紀中，就發生兩次世界大戰？]然而一九三九年，大戰終于爆發。有人說，[不錯，大袞又僕倒了，但這都是一個人引起的。只要我們除掉那人，真正的和平就會降臨。]勝利終于來到的那日，世界就堂堂邁入完美的樂土。
但是一九四五年，我們在報紙上讀到日本遭原子彈轟炸的消息。整個世界又被震得分崩離析，從那時起直到現今，世界仍然陷在動蕩不安之中。和平從未來臨！樂園遙不可及。雖然我們強作鎮靜，大袞還是不斷僕倒。災難接二連三，從未歇止。
我認為只有一個解釋︰神不斷把大袞摔在地上，以攪動我們的生活。任何人離開了神，就不可能安居度日。[耶和華說，惡人必不得平安。] 攪亂、打斷、阻撓我們的計劃。 震動我們，攪擾我們，激怒我們。
國家如此，個人也如此。我看過許多人嘲笑神，譏諷信仰，聲稱他毋需依靠神，仍然能為自己營造快樂無憂的生活。我看見他在家庭、工作上一帆風順，似乎事事如意。但突然之間他得了心絞痛，性命危在旦夕。他的世界開始崩潰，一切計劃瀕臨取消，每一件事都開始出錯。原因都是一樣的。
神在這種時刻要成就的第二件事是， 要羞辱我們的假神，使其降卑。這正是 在大袞廟所作的。大袞是非利士人的神，是他們崇拜的對象。雖然從表面上看，神似乎遭到擄獲和擊敗，但 最終羞辱了大袞，並且毀滅了他。這也是我們在二十世紀清楚看到的現象。我親眼目睹了各種證據，證明神降卑、羞辱了我們的假神。神作了什麼？我們敬拜的是那一類的假神？我已經提過一些，譬如教育之神。請別誤解我。我相信教育的功用，也為此感謝神。我相信每一個生到世上的孩子，都有受教育的權利。但你不能為自己設立假神，包括教育在內。人類卻以知識和教育為神。結果呢？在英國和其它許多國家，少年犯罪已成了主要的社會問題之一，而且正變本加厲。我們的孩子所受的教育遠超過從前任何一個時代，但他們也制造了前所未有的問題。教育本身無法解決問題。
不僅如此，還有酗酒、道德墮落、感情出軌、分居、離婚等各種問題，都出現在我們這些以教育普及而自夸的先進國家當中。人類相信教育可以解決問題。他把教育當作神，結果他的神當著他的面遭受了羞辱。
也有人奉政治為神，依靠人的能力，用制定律法的方式來解決問題。盡管我們有許多政治措施，國際會議，各種努力和安排，顯然在解決個人和國際問題上，依舊乏善可陳。十九世紀廣受世人推崇的政治，如今反成了眾人的笑柄。
其它假神的情形也不相上下，例如科學。現今仍然有為數可觀的人拜科學為神，他們一心幻想科學能解決一切問題。
但我認為，過去幾百年來，人類最崇拜的假神，就是他自己。人一直有拜自己為神的傾向。所以他說，神沒有必要存在。他照著自己的樣子造了一個偶像，就在偶像面前俯伏敬拜。結果呢？
二十世紀揭露了人的本相。人是什麼？看看俄國林立的集中營，看看那些將炸彈擲向無辜婦孺的暴徒。這就是人！看看那些妨礙別人家庭，把一個本來完整的家拆毀得四分五裂的人。這就是人！報紙每天都揭露人造的假神如何傾倒。他被扔到地上，飽受羞辱，在崇拜他的人面前顯得灰頭土臉。
最後我要提的是，神不僅在大袞廟中出面干涉，折斷偶像，使其受辱， 這樣作也是在宣告審判。 警告非利士人，他們不可那樣對待神。神在彰顯 的能力。 讓人知道 將采取什麼行動。 同時向非利士人和以色列人宣告審判。
確實，本世紀的人必須記住一件事︰神正向人宣告審判。我們只能用這個理由來解釋所發生的兩次世界大戰。我如此歸納兩次大戰︰這是神對人類和世界宣告說，[你們宣稱可以不必依靠我，就能自己建立一個完美的世界。你們自認已經成熟到可以脫離我而獨立。你們覺得我是可有可無的。你們對我掉以輕心，所以我要讓你們看見自己的本相，知道離了我，你們的生活必然是一片混亂。我要任由你們自食其果。罪的後頭，必緊跟著毀滅。過往的兩次大戰不過是歷史的佐證，說明神兒子耶穌基督將帶來的最後審判。]正如所多瑪和蛾摩拉的毀滅，預言了最終的審判，聖經其它地方提到的審判，也都是指向那最終之審判。二十世紀所發生的一切，也同樣指向神對悖逆之人的審判，宣告凡不順服 的人最終必遭到滅亡。
那麼，你我有什麼信息可以給現今這個世代呢？
我們的信息必然是審判的信息。我們必須告訴這個世代，神仍然是同一位神，是那位警告以色列人的神， 說 若不帶來祝福，就帶來咒詛。我們必須宣講，世人若想蒙神祝福，就必須相信神許久以前在大袞廟中向人啟示的這些事。以色列人和非利士人犯的一個共同錯誤，就是以為可以把神放在約櫃或盒子里，隨身攜帶。這是他們對神的觀念。以色列人完全忘記了神，他們匆忙上陣去對抗非利士人，卻忘了帶神的約櫃。他們說，[哎喲，我們真糊涂！早知道把神一塊帶去打仗，就一定會旗開得勝。]他們以為神可以任由他們支配，顯然非利士人的想法也如出一轍。
但神在大袞廟給了他們一個教訓，讓他們知道 是一位又真又活的神。 不是一個任憑人帶來帶去的神。 統管著人類，是一位全能、永活、大能的神。你以為 被擊敗，其實 正充滿活力，伺機而動；你以為 被擄獲了， 卻使大袞跌落于地。 是一位不受約束的神。是永無止境、絕對、永恆的神—— 是又真又活的神。
此外，我們也要記住， 是唯一的神。非利士人以為，將 放在架子上與大袞並列，是抬舉 。他們說，[ 是眾神之一，就和我們的大袞一樣。我們不妨把 放在大袞身邊。]但 就在大袞的廟里向他們顯明， 是唯一的真神。 拒絕與大袞及別的假神並列。 要獨佔全部空間。如果你把任何一個假神放在神旁邊， 必然會把它推倒，使其噤口無聲。 是唯一的神。
不論你把什麼假神放在神旁邊， 都無法容忍。 是一位忌邪的神，是獨一、絕對的神。 說，[除了我以外，你不可有別的神。]你若制造假神， 必予以毀滅。你若以任何一種政治理想或主義為神， 必要摧毀。你若以自己的國家、愛國心或你的種族、國籍為神，這些也必遭到同樣的命運。你若把你的妻子放在神前頭，以她為神，就能預期會有麻煩出現。你若讓你的丈夫、兒女、知識等與神並駕齊驅，神都可能將其挪走。 呼吁我們[盡心、盡性、盡意、盡力]去愛 。 要坐在我們生命的寶座上，成為我們整個人的中心。 要我們對 絕對效忠。 拒絕和其它任何人或事物分享我們的愛。 是唯一又真又活的神。
最後， 教導我們要用 指示的方式去接近 。你可以從舊約故事得知，以色列人和非利士人用錯誤方式對待神的約櫃時，他們就會受苦，遭到刑罰。他們必須采用神指示的正確方法。今天也一樣。我們若想蒙神祝福，認識 ，就必須以 指定的方式到 面前。只有一個方法，就是透過那位說[我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去]的耶穌。只有一條道路可以使我們進到聖潔的真神面前，就是靠耶穌的寶血。蒙福之方式只有一個，就是承認自己是無藥可救、毫無盼望、注定滅亡的罪人，沒有什麼可夸的，只能空著只手來到神那里，祈求 因著 獨生愛子為我們的罪死和復活，而稱我們為義。
朋友，這榮耀的信息已傳達給我們。神永遠不會被擊敗。 仍然坐在寶座上。 將徹底摧毀一切仇敵。
讓我們學習這個寶貴的功課。我們個人和教會若要蒙神祝福，就不可依賴自己和自己的知識、悟性、哲學、辯論、機構。我們必須帶著完全無助的態度前來，領受聖靈的一切豐富。我們一旦得到了聖靈所賜的能力，就能迎接這信息，並將其傳達給現今世上的人，向他們提出挑戰，引領他們悔改，回轉向主耶穌基督，因為只有 能拯救。
但願神賜下我們所需的悟性，好叫我們明白，我們只有一個選擇，就是完全依靠神的靈所彰顯的大能。