基督徒千萬不能忽略的一件事，就是在天路上往前走時，步步都要踫到各樣試探的攔阻；尤其是在心靈甦醒、饑渴慕義、追求在基督里面的豐富時，試探要特別來得凶。
這些試探中最大的一個，就是聖別歸主的疑難。追求聖潔的人，听見了人說他必須把自己分別為聖奉獻歸主，他就勉力去作。可是他定規會立刻踫到一件難處。他有照著心意去作，但在經歷上卻不覺得有甚麼不同的滋味；到他似乎得不著所期望的改變時，他就會感覺到全然失敗了，幾乎要絕望地喊出︰「我怎能知道我是聖別歸主了的呢？」
信徒在這緊要關頭必要踫到的一個大試探，就是對于「感覺」的問題；這試探還要一直地向他進攻，步步攔阻他的去路。我們還沒有「感覺」到自己是聖別歸主了，就不能相信自己是聖別歸主的；因為我們沒有感覺到自己是在神的手中，我們就不能相信他已經接納了我們。通常我們都是把感覺放在第一，其次信心，最後才是事實。但這是行不通的；因為神在各樣事上的不變法則，是第一事實，第二信心，末後才是感覺；我們若企圖改換這程序，就是在反抗那不可避免的命運。
所以要對付這個關于聖別歸主的試探，只好依順神的法則，采用他的程序，把信心放在感覺之前，將你自己切實地、完全地交給主；照著你現在所得的亮光，求聖靈將你心里或生活上一切違背神的事指示你。他若指出了什麼，你就立刻把它交給主，說「願你的旨意成全」。他若沒有給你指出什麼，你就必須相信沒有什麼，並且斷定你自己已經把一切交給他了。以後你就要認定自己已經交給神，和神已經接納了你，這兩件都是既成的事實，並且要立刻讓你的信心把握住這事實。從此相信，堅持到底，深信他已經接納了你所交付他的。決不可以等著試看能不能感覺到自己已經交出了，或是神已經接納了。只要單純地這樣相信，認定這是既成的事實。你若堅持這種信念，遲早必有實際的感覺，你也必能體會到自己是完全屬主的幸福事實。
你若要將一份產業送給一個朋友，你憑信用送給他，他也憑信用接受。一份產業是不可能用手提起來遞給別人的；它的轉移完全是一件口頭上或文據上的交易，所以也算屬信心的一件事。比方你有一天將一份產業交給一個朋友了，事後若懷疑︰自己果然給了沒有？他實在收了沒有？他能不能認這產業是他的？你這樣疑惑了就覺得第二天有再去辦一次手續的需要；第三天你若再起了同樣的疑惑，又得去多辦一次；第四天又照樣再辦一次；以後還是繼續不斷地這樣辦下去一一你的朋友要怎樣想呢？你自己對干這事的心情要變成如何困惑呢？你的朋友定規要懷疑你到底有沒有心給他，你自己也必將為此煩惱不堪，弄不清楚這產業到底是誰的。
你在聖別歸主這事上，難道不是如此對待神麼？你天天都一再把自己交給神，也許經過很長的歲月了。然而你每次奉獻之後，跟著又懷疑︰到底已經把自己交出了沒有？神果然已經接納了沒有？你因為不能感覺到有什麼改變，經過許多疑慮之後，你的結論就斷定你奉獻的事還沒有作成功。親愛的信徒，你應當知道，除非你走信心的捷徑，這困惑是永遠無法解除的。你必須認定這是一件已經作成並解決了的問題，在你感覺到任何變化之前，千萬不要再起疑惑。
利未記獻祭的條例有這問題的解釋︰凡奉獻給神的東西，一獻上了就是歸神為聖，應當從別的東西分別出來；若再作其它用途，就算是褻讀聖物！「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人、是牲畜、是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖；凡永獻的是歸給耶和華為至聖。」（利二十七28）以色列人看已經獻給神的東西就是屬于神的，沒有人敢再伸手拿回來。奉獻的人可能很不願意、很舍不得，但已經獻上了，這東西便不再屬于他，而這已經奉獻的東西，按照神的律例，就成為「歸給耶和華為至聖」的。不是奉獻者的心意能使祭物成聖，乃是神聖的接受者的聖潔使祭物成聖。「叫禮物成聖的」是「壇」（太二十三19）；祭物一擺在壇上就是屬于主的了。假使有一個以色列人，把供物擺上祭壇以後，才省察自己獻祭是否存著虔誠的心，回頭來對祭司說他的祭獻得不合適，或是說他獻上時缺欠誠意，我想祭司一定要堵住他的口說︰「我不曉得你是怎樣奉獻，或是你獻祭的動機如何。事實上你已經獻上了，物就是神的，因為『凡永獻的是歸給耶和華為至聖』。現在沒有辦法收回了。」若以色列有人獻了祭物又想伸手拿回的話，不但祭司，全體會眾看見了都必覺得驚愕不置的！然而，虔城的基督徒卻天天都在他們的經歷上犯同樣的罪，把自己嚴肅地奉獻給主了，又因「不信」而把所獻上的拿回來，一點也沒有想到這是褻讀聖物的事。
人難于感覺到和神立約的真實性，是因肉眼看不見神的緣故。我想我們已經實行了分別為聖奉獻歸主之後，如果能看見神在我們面前，我們便會感覺到奉獻是一件真實的事，而確認我們已經把自己交給神了；這時不論心里多麼想要收回，也不敢作。這樣的立約對于我們就有約束的效力，象世上有自尊心的人對一位朋友口頭答應了甚麼就得照行一樣。所以我們必須確認神常在我們面前是一個事實，我們心里對他想什麼事，禱告中對他說什麼話，都當看作是對著一位看得見、摸得著的神作的。那末，我們便不敢再以為與神的關系是幻想的，也必會覺得我們在他面前所說的每一句話都是要算數的。
論到這里我知道有人要說︰「是的；只要神在我把自己奉獻的時候，肯向我開口說他接納了我，我就用不著有絲毫的疑惑了。」當然，那樣你可以沒有疑惑的；但請問，那末還講什麼信心呢？看得見的不是信，听得到的不是信，覺得著的不是信，只有在我們還沒有看見、沒有听到、沒有覺著時就能信的，才算是信。聖經隨處都告訴我們說我們得救是因著信。所以我們若要用信心來尊敬神，就必須在有所感覺之前先信，而且這信是時常和我們的感覺相反的。有好見證的人總是能信的人，決不是懷疑的人。但神既然吩咐我們要將身體獻上當作活祭，那就是他已經答應接納我們的憑據了，我們何必再疑惑呢？一個正當的人，豈能向人要了一件東西而又沒有收下的決心？那末何況在天之父呢！父親對他疼愛的兒子說︰「我兒，要將你的心歸我」（箴二十三26），這句話就是兒子一照行了必會蒙接納的保證。所以，我們要有一個絕對的信心，而且這也是必需的；我們將自己交給主時，他必照著他自己的吩咐接納我們，從那時起我們就是屬于他的了。交托的事情已經實際辦好之後，這約在我們這方面若沒有褻讀，便不致破壞；至于在主那方面，我們曉得是決無破壞之可能的。
我們可以在申命記二十六章17至19節看見神在這些事上怎樣行他的方法︰「你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，听從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切城命……並照他所應許的，使你歸耶和華你神為聖潔的民。」
當我們認主作我們的神，願意遵行他的道並遵守他的誡命時，他也認我們作他的兒女，叫我們必須謹守他的一切城命。從那時起，我們就是他所有的了。神行事的原則從來都是如此，以後也一直是這樣。「凡永獻的是歸給耶和華為至聖」，這是絕對清楚，不容分辯的。
但你若仍然覺得疑惑難解，就請你查看新約里從另一方面論這問題的宣告。這里所說的話雖然不同，但照我看卻同樣是確切的解釋。約翰壹書五章14、15節說︰「我們若照他的旨意求什麼，他就听我們；這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他听我們一切所求的，就知道我們所求于他的無不得著。」那末你完全奉獻給主是不是他的旨意呢？這問題的答復當然只有一個「是的」，因為是他吩咐我們當這樣行。他要在你心里運行，叫你立志行事成就他的美意（腓二13），這難道不是照著他的旨意麼？這問題的答復也只有一個「是的」，因為他說過了這就是他的目的。你已經明白這些都是合乎神的旨意了，就一定要憑著他自己的話知道他要听你的祈求。既然明白了這麼多，你就必須往前再走一步，知道你向他所求的都得著了。「得著」，請注意——不是「將要得著」，或是「可能得著」，乃是現在就確實得著了。我們照樣「因著信……得了應許」（來十一33）；也照樣借著我們的主耶穌基督，「因信得進入」現在所站的這恩典中（羅五2）。就是這樣——惟獨這樣，我們才能「借著信潔淨了我們的心」（徒十五9），「因信……而活」（加二20），「因為信所以立得住」（羅十一20，參林後一24）、「行事為人是憑信心」（林後五7）。
我願意把這問題說得夠透澈切實，叫所有的讀者都不再有一點的疑惑，因此我要把人必須作的事重復再說一遍，希望可以幫助你掙脫聖別歸主的難處。
我想你已經靠主耶穌得蒙赦罪了，對于作神家里的人，和因信基督作神的後嗣等問題，也曉得多少了。現在你寬得里面滿腔熱誠，渴望要效法你的主的模樣（羅八29）。為要達到這目的，你知道應當將自己完全獻給主，好叫主按著他自己旨意所喜悅的在你心里運行；你一再試作過了，但直到現在還沒有明顯的效果。我想要幫助你，就是在這問題上。你現在必須作的是要再一次到她跟前，照著你明白的一切，把你自己全然交在他的旨意中。你必須求他借著聖靈指示你看心里有甚麼違背他的事沒有；神若沒有指出什麼，你就必須相信沒有什麼了；交托的事就這樣算作完了。以後必須認這是已經解決的問題；你既然把自己完全交給主，以後你不再屬于自己；若有人說相反的話，你連听都不可以。若有試探叫你懷疑自己是否果真全然奉獻，你就斷然地說「有」來答復它；甚至不要為這事辯駁。一有這種意念，就要立刻抗拒，毫不躊躇。你從前既存這樣的心，現在也當如此，橫豎你已經實行了。你的情緒也許會因反對你的奉獻而叫囂，但你的意志卻必須堅定。神乃是看你的意志，不是看你對于那意志的感覺；所以你需要留心的，不過是你的意志或心願吧。
因此，你既然實行奉獻了，便永遠不可再懷疑或收回；第二步就是要信神接納了你所奉獻的，並算那就是他的了。不是等將來什麼時候才算他的，現在就是了；他已經立刻在你里面運行，叫你立志行事成全他的美意。這時你必須安靜下來。你不用再作什麼，從此只作一個順命的孩子就得了；因為你如今是主的，完全在他手中，完全由他負責保守你、管理你、造就你；他必照他的話「借著耶穌基督在你們心里行他所喜悅的事」（來十三21）。然而你在這地步必須堅持到底。你若懷疑你的奉獻，或神的接納，那末你搖動的信心必將產生一種搖動的經驗，他就不能在你里面動工來叫你行他的旨意了。但你若倚靠他，他就動工；他動工的結果總是要使你「變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的」（林後三18）。
現在你要不要把自己完全奉獻給主呢？你回答說︰「要。」那末，親愛的朋友，你就立刻算自己作他的，他已經接納了你，他現在就在你里面動工叫你立志行事成就他的美意。一直要這樣認定。你若向神重復念下面的話，可以得著很大的幫助︰「主啊，我是你的，我把自己完全交給你，我相信你接納了我。我將自己留在你手中。求你在我心里動工，成就你旨意所喜悅的事，我一定要安靜地躺在你手中，全心倚靠你。」
天天題醒自己這個堅決的志願，心中時常思念，以這作你在主面前的態度。向你自己承認；也向你的朋友承認。認主是你的神，永不動搖，立定心志遵行他的道，謹守他的律例；遲早你必在實際的經歷上覺得他也認你作他的子民，叫你遵守他的一切誡命，「使你歸耶和華你的神為聖潔的民」（申二十六19）。
謝主陶我使成器，
你的作為我不知；
我的本分是安靜，
摶磋只憑你美意；
輪上擱置任旋轉，
眩暈惟靠你支持；
你的恩典夠我用，
痛苦焦慮全脫離。
但願我這軟弱身，
長進彰顯你旨意。