耶稣所行的神迹之十一
格拉森赶出群鬼
（可5：1-20，太8：28-34，路8：26-39）
三.被鬼附的表现
1.好像精神病，其实与精神病不同。
被鬼附的人常见的表现和精神病确实很像。但是，完全不是一回事，因此处理的方法也不能一样。对待被鬼附的人，要借着祷告赶鬼；对待精神病人，要去专门的医院接受正规的治疗。方法互换了，都不起作用。那么，很重要的就是怎样区分，哪些是精神病人，哪些是被鬼附之人呢？
首先，查找令他们变得异常的原因是什么？如果那人是受到脑部外伤（手术、事故）后，突然变得异常了，那他就是得的正常的疾病。如果那人是犯了明显的罪（大都是与邪术有关的罪）之后，突然精神异常了，那人就是被鬼附了。如果在那人的近亲属中，也有其他人是和他一样的异常表现，那么，这人是普通精神疾病。如果我们不知道那人是因为什么原因而变得异常了，还可以通过下面的方法检验：
⑴.知道一些隐秘的事“至高神的儿子耶稣……”
主耶稣在地上的时候，祂还没有从死里复活，也还没有得着荣耀。尤其，现在还是在耶稣出来工作的初期，极少有人知道祂是神的儿子。就算是与祂朝夕相处的门徒，也不能肯定耶稣就是神的儿子。可是，这个看似不正常的、且又远离人群的人，却能高声对耶稣喊出：“至高神的儿子耶稣”，这严重不符合常理。
如果是正常的精神病人，他们说话也是没有逻辑、颠三倒四、胡言乱语，但是，里面的内容都是些日常生活的那些普通事，或者是一些粗话。但是，他们不能准确的说出任何隐秘的事。
⑵.惧怕耶稣，表现不同。“恳求你，不要叫我受苦”
附在人身上的那部分污鬼，无论何时见到主耶稣，它们都是惧怕的。不敢反抗，只有恳求。因为污鬼知道神爱世人，也知道有一部分堕落的天使，没有自由，被神已经将它们拘禁在黑暗中了。所以，附在人身上的鬼很怕耶稣。可是，今天耶稣基督已经升天了，在地上好像看不见耶稣具体的形象了。圣经告诉我们，主耶稣却仍与每一个信靠祂的人同在，直到世界的末了。赶鬼不是个别人的专利，而是所有信的人都有权柄赶鬼，因为主与我们同在！
我们有高过一切污鬼的权柄。神的儿女地位是非常崇高的！鬼一看见基督徒也是从心底里惧怕。但是，如果我们不明白自己拥有的权柄，撒但还可以暂时欺骗一下我们。基督徒可以赶鬼，基督徒在现场可以令巫术失灵。这都见证了我们拥有的权柄。在中国很多基督徒都是没有钱的人，文化不高的人，地位低下的人，身体残缺的人，非常非常普通。可是，他们赶鬼，鬼却不敢不走。如果换成大财主、董事长、局长、县长，哪怕是总统，鬼却丝毫不怕他们。鬼是很识货的，鬼知道他们的权柄与地位远不如我们属神的人。
污鬼一定是惧怕基督徒的，但是，它们表现出来的样子却是各不相同。
有的是直接表现出惧怕，比如本例，这个被群鬼所附的人，看见耶稣与门徒过来。远远的就跑过来，向耶稣下拜恳求。
有的表现的就不那么直接了，比如保罗有一次在腓立比传道，遇见一个被鬼附的使女。这个使女里面的鬼好像并不怕保罗，竟然还跟在保罗后面帮他们传起道来。保罗在前面走，传耶稣基督。她就跟在后面喊：“这些人是至高神的仆人，对你们传救人的道，你们都要听他”。它们其实还是怕保罗的，希望这样能保住自己不被赶出。可是，一连多日这样喊叫，保罗厌烦了，还是将它们赶出去了。
还有的被鬼附的人，本来疯疯癫癫，一看见基督徒来了，就立刻变得非常安静了。基督徒一走，他又恢复原样。有的装睡觉，怎么喊他，他也不醒。
如果是正常的精神病人，我们奉耶稣的名为他祷告时，他无所谓，也看不出有任何变化。但是，他里面若是被鬼附的，他总会有反应的。
⑶.变声音。
鬼附在人身上，可以让人的声音发生变化。甚至，男声与女声都可以互换。正常的精神病人没有这个能力。
被鬼附的人还有可能说出他本来不会的方言。我母亲给我讲过一个她亲眼看见的事情，那是一九六几年的春天，我父亲是当时一个煤矿的职工，母亲与他一起住在矿山为职工统一建造的一排排工房里，住户得有几千户人家，有一天上午，有人告诉我母亲，快去看热闹吧！×××被鬼附了，我母亲跑到那里时，已经聚集了很多人了。我母亲一看被鬼附的那人，原来大家都认识，就是该矿的一名职工，也是住在该工房里的住户。此时他正坐在地上，已经安静下来了，大家七嘴八舌，似乎是说那人刚才疯了一阵子。那人早上还好好的，就是去河边漂洗衣服（那时条件落后，都是在河里洗衣服），回来就这样了。这时，有人还和这个被鬼附的人对话，这人所说的话，明显都不是他自己的话，他说‘牠是去年夏天在河里淹死的那个人’，大家就和牠商量，问牠‘怎么样牠才愿意走’，牠说‘请大家给牠烧几件衣服再烧掉一些钱，牠就会走’。大家就去为他烧了一些，过后那人果然恢复了正常，而且还能继续工作。我妈妈说，最让她感到不可思议的是：被鬼附的那人，大家都知道是地地道道、祖祖辈辈的山东人，可是牠当时所说的话，每一句都是纯正的上海话，别人学都学不像，他却可以随意说。而大家又知道，夏天游泳淹死的那个人就是上海人。
2.好像普通的疾病。
有的被鬼附表现为精神异常，而有些被鬼附则完全没有精神问题，表现为类似普通疾病。比如，圣经中有瞎眼、聋哑、癫痫、驼背的病，主耶稣说是被鬼附的，为他们赶走鬼之后，病也就好了。因此有些灵恩派的人士就认为，只要是生病都是被鬼附，都需要赶鬼。圣经可没有这么说，圣经中确实记载了有个别看似普通疾病，实际上是被鬼附的；但是，还有更多的普通疾病，就是普通疾病，与鬼一点关系都没有。
那么，怎么分辨是普通疾病还是被鬼附呢？这种情况我们不必区分。只要我们看似普通疾病，就不要往鬼附上面去联想。如果那人是被鬼附的，神会显明出来的。我只见过一例看似普通疾病，但是最终却是被鬼附的。这是一位中老年姊妹，信主也很糊涂。长期胸闷、胃痛，整天挂水、吃药无济于事，一直治疗了十几年。后来有一次，她正在基督徒开的诊所里挂吊水，突然失常了。说话一听就知道明显是被鬼附了，问她叫什么名字，也胡乱说了。在现场有好几位姊妹，大家为她祷告赶鬼，一直到夜里鬼才走。鬼走了之后，她那十几年的病也同时好了。
四.魔鬼对人的残害
被鬼附的人，毕竟是少数人。那些没有被鬼附的人，照样也摆脱不了魔鬼对他们的残害。若想摆脱魔鬼的残害，只有躲藏在耶稣基督里。被魔鬼残害的人，有哪些表现呢？
⑴.“极其凶猛”—伤害别人
在那些不认识真神的人中间，有许多人，都被魔鬼残害的变得非常凶残了。他们用暴力伤害别人。看到别人流血、丧命，毫无感觉、无动于衷。从小的来说，斗殴、凶杀司空见惯；大的来说，群体性流血冲突和战争也从未停止过。
⑵.“用石头砍自己”—伤害自己
他们不但伤害别人，也伤害自己。魔鬼激动人伤害自己的方式多种多样。有的以慢性隐藏的方式伤害自己，比如：抽烟、醉酒、荒宴、吸毒、嫖妓。做这些事的人非常多了。还有，更直接的伤害自己，怒气、争斗、自杀。
⑶.“挣断铁链”——不能制伏
现在，我们看见许多小孩子，就已经被魔鬼残害的在罪中不能自拔，父母管教不了。成年犯罪也是一样，整天严打，可是那些严重犯罪的人还是层出不穷。那些被打击过的人，有些犯罪更狡猾、手段更残忍。
⑷.“不穿衣服”——不知羞耻
羞恶之心，人皆有之。上帝给人良心的功用是为了保持基本道德观念的。可是，魔鬼却要将人的良心蒙蔽，没有羞耻感。越是到了末世，这种情况也越严重。
第三者本该羞耻，可是他们却趾高气昂。未婚同居、未婚先孕在古时候都是该死的罪，丢人丢的恐怕出门都不敢抬头，现在成为年轻人的潮流了。弄得好像谁不同居、不试婚就古董了。
五.鬼入猪群
许多人读到这个故事的后边部分时，都很容易想要问两个问题。
⑴.当鬼央求耶稣，允许它们去附到猪群里的时候，耶稣为什么准了它们？这群猪也是别人辛辛苦苦喂养的，耶稣怎么能这样做，让别人白白的损失两千头猪呢？
我们的孩子有时候向我们提出不合理的要求，我们不答应。无论他怎么哭闹，我们也是坚决不答应。往往这时候，孩子就会降低要求，本来我们也不想答应的，可是，看他前面哭闹的这么厉害，现在，他都降低要求了，为了安慰他，就勉强答应他了。可是，耶稣不会是看见既然鬼降低要求了，为了安慰安慰它们，就答应他们了吧。
有时，在群体事件之后，管理者也怕职工人多势众继续闹事，也往往都会在职工提出的要求上，满足一点点。但是，耶稣也不可能是因为看到鬼多，所以也不敢逼它们太甚，怕它们狗急跳墙。别说区区几千只鬼，就是全地所有的鬼联合起来，耶稣处理它们也不会感到丝毫困难。
那么，耶稣为什么准了它们呢？经文没有说明，我们只能根据其他经文来认识神做事的一贯原则。神做事一定是公义的，神做事一定是慈爱的。不要说这群猪是人养啦，就算是野生的动物，上帝也看顾它们，连乌鸦天父尚且天天养活它。鬼也知道它们不能随便附在动物身上。所以，才需要向耶稣提出申请。神做事一定是公义的，祂不会令无辜的人白白遭受损失。所以，这群猪的主人一定做了什么事，令自己受到亏损。
⑵.猪投下海是这群鬼的本意吗？
我们先假设这就是鬼的本意。那么，这样做对它们有什么好处。鬼总是喜欢附在什么身上。圣经描述有些鬼什么也没有附着，它们的状况就会很苦，如生活在干旱之地。然后，去找东西附着。能附着在人身上，当然最好不过了。实在不行，附在猪身上也行。如果它们提出的附猪申请好不容易被耶稣批准了（大都不被批准呢）。而它们马上又把这群猪给弄死，令自己从新受苦，不会是这样。如果说，这群鬼这样做只是希望让人财产受损失，它们其实可以选择更有效的办法。比如：让猪去毁坏人的田地，也可以让两千头猪回村子，去撞房屋、撞人。那危害可就大多了。
鬼若是附在人身上，它希望人死，但是，他们附在动物身上，却不希望动物死。因为人与动物不同，人是神要救赎的对象，撒但是称为抵挡神的，只要让人灭亡了，人就没有机会再悔改了。而动物没有什么永存的价值。魔鬼从起初就是要杀人的。
（2009.08.09主日）