耶穌所行的神跡之（三十二）——醫治畢士大池邊的病人(下)
（約5:1-18）
畢士大池讓我們知道人的恩惠是怎樣的恩惠。那就是都是優先考慮自己。如果有兩個機會，那就是先己後人；如果一個結果最好、另一個結果次好，那就是更好的歸自己，次好的歸別人；如果一個結果得利、另一個結果損失，那就要自己得利不管他人。所以，我們若明白了這一點，今後無論遇到什麼樣的朋友、親人有時候甚至是家人，都不要以為奇怪。因為亞當里的生命都是這樣的。只是在程度上會略有一些不同，有的人可能更加自私自利、冷酷無情。象這個神跡中的這位病人。他由于在這里苦苦躺臥了三十八，三十八年來，一次次忍受傷害。以至于令他也變得學會了不顧一切地保護自己。雖然他被主耶穌治愈之後的做法令人氣憤。但是，主耶穌卻能體恤他。因為主耶穌認為他也是一位需要同情的受害者。他今天之所以變成這個樣子，與在他周圍的其他罪人也有非常大的關系。換句話說，他也是其他人的受害者。
我們有時候會遇到小偷偷走我們的東西，現在在許多城市里，天橋、隧道、公交、鬧市……都有不少小偷在偷行人東西。而且其中差不多全都是未成年人，市民對這些人非常憎恨。有一次，我也因此丟了五十元錢，可是，我對他們恨不起來，不但沒有恨，反而里面有一些同情。我認為他們今天之所以會這樣，是由于我們中國政/府虧欠他們、中國公民虧欠他們。如果國家能為公民保障就業，公平分配社會財富的話，他們就會是生活在和睦美滿的家庭里，那麼誰會在小小的年齡就出來偷東西？他們一定都成長在不幸福的家庭里。如果他們的父母死了或嚴重殘疾無法負擔他們，那麼政/府就應該在財政上優先保證人的需要超過其他一切，給他們提供基本的衣食住行、醫療、教育。還有，他們的鄰舍也應該愛他們象愛自己的孩子一樣，照顧他們。如果每一個公民都能做到盡自己力量去幫助周圍的人，這些現象就可以大為減少乃至杜絕。現在的情況是，別人都自私自利不去愛他們，他們也反過來不去愛別人，甚至，他們長期處于生活無著、別人歧視，被排擠在社會之外。有些人因此還會產生憎恨社會、報復社會的心理。
值得高興的是，有的教會開始在做養育這樣的孩子的工作，也有的基督徒個人在做。在陳鴿弟兄的岳母家里就生活著不少這樣的孩子，他們雖然只是一個普通家庭，不能給孩子們提供優越的物質條件。但是，這些孩子們卻可以在一個被愛、被關懷的環境中成長。我也建議我們弟兄姊妹有條件的都可以這樣做。如果看到沒有父母，或者雖然有父母卻沒有人關心的孩子，我們應該盡量主動去幫助他們。這就是向世人展示神的恩惠是怎樣的。如果我們對自己身邊的這些人視而不見，將來他們犯罪了，其中就有我們的一份責任。
二.恩惠之主（神的恩惠）
1.白白的恩典︰
【約5:6】耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說，你要痊愈嗎？
這個人不是一位名人，在耶路撒冷沒有人認識他是誰，也沒有人知道他病了多久、他為什麼患病、他的心靈的痛苦……。他現在活著沒有人知道，他哪天病死了，也沒有人知道，可能就悄無聲息的離開了。第二天，太陽照樣升起，商家照樣開門營業、街上照樣熙熙攘攘、車水馬龍，什麼都不受一絲絲影響。可是，對于這麼一個卑微的人，主耶穌卻知道他的一切。照理說，他都病了三十八年了，算下來，他生病的時候，主耶穌的身體還沒有從瑪利亞出生呢？再說，耶穌是加利利人，而這人是耶路撒冷人，難得見面。但是，主耶穌知道他一切的情況、一切的需要。主耶穌也知道我們每一個人一切的情況、一切的需要。我們以前也講過約翰福音的一節經文‘主知道萬人的心’。
我們了解這一點對我們有什麼幫助呢？如果我們知道‘主知道一切’，我們就可以放心的等候仰望主。因為主知道你現在的難處，主也知道什麼時候是我們成就的最佳時間，主知道怎樣的結果對我們最有利……。在 沒有時間前後，一切 都知道。所以，我們不必擔心任何事情，因為 顧念我們。
有的基督徒看見‘另一位基督徒患了重病，最後，去了大醫院，花了幾十萬總算把命保住了’之後，可能就會為自己將來的健康擔心。認為他們還能拿出幾十萬看病，如果將來自己也得了同樣的病，可是自己家里沒有什麼存款，這可怎麼辦？如果我們知道並且相信這個真理之後就不再擔心了，因為主知道他能湊到幾十萬，所以許可這個病發生在他身上了。而你沒有這麼多錢，主就會按照你的條件安排適合你的功課。
一個見證︰我外爺爺是解放前在外國人教會辦的師範里念書，解放後在一所中學任教。在他四十多歲的時候因患病離世。外婆帶著兩兒三女生活，他們生活在農村，且是非常貧窮的農村，生活非常艱難。可是，外婆很喜樂，無論發生什麼再大的事也不擔心。她三個女兒都相繼要出嫁離開她，都去了很遠的地方。身邊唯有的兩個兒子，其中還有一個因上體育課摔傷大腦智力有些低下。另一個健康的兒子不信主，在那個地方不孝敬老人是正常現象，因為家家都這樣。別人也為她發愁，她老了以後怎麼辦？誰來照顧她，誰來照顧這個弱智的兒子？
如果這不是一個上帝看顧的家庭，一定就很淒涼悲慘了。可是，神的兒女神會照顧我們，神會根據當地環境、家庭狀況、社會狀況等等一切可以使用的條件安排我們的生活。
我外爺爺去世時，國家給了極少一點安葬費（當時國家也極窮）之後，除此以外，國家就再也沒有給過這個家庭任何照顧了，也從來沒有來看過她一次，也可以說完全沒有任何一絲聯系了。就這樣過了大約二十多年。讓所有人都沒有想到的是，有一次，本村出去的另外一個人回家探親，隨便聊天時，外婆得到一條消息，“教師的遺屬可以有每月照顧幾十元錢”。因為已經都二十多年過去了，我外婆也沒有希望就能得到這筆錢。但是，不管怎樣也要試著去問一下。結果一問教育局還真有。從此，一個農村婦女每月領起了工資，這在當地絕對是一條令人眼饞的大新聞。後來還慢慢的又增添一些，一直領到前年冬天我外婆去世。去世時，每個月已經可以領到三百元了。我外婆很長壽，活到九十九歲，別人都說像她這樣領工資最合算，因為長壽嘛，她一個人領到的錢可以抵得上別人三、四個人。
因為她每個月都能領到錢，大舅以及大舅的兒子們對她就客氣多了，因為她也常常給他們一點錢買東西。那個地方在山窩里，連年輕人如果不去遠處打工，都沒有辦法賺到錢。所以，每月三百多元年輕人都難拿到。
可是，他還有一個弱智的兒子怎麼辦？別人都擔心。母親還在的時候，出于愛孩子的心，能細心照顧他。但是，如果今後老了，照顧不動了，甚至自己反過來還需要被人照顧的時候怎麼辦？
上帝的安排非常奇妙，讓外婆特別長壽，這樣就可以有充足的年日照顧她兒子。不但是長壽，而且非常健康。她一輩子沒有住過院，沒有開過刀。最重的病也就是感冒、拉肚子這類日常病。而且生病了她也幾乎都不吃藥（可能也舍不得買藥）。在我母親的印象里，外婆只有一次拉肚子太嚴重了，平時拉肚子都是喝面糊糊（這是土方）喝好的，可是，那次太嚴重了，再加上當時也快九十歲了，身體機能比較低下了，拉的嚴重脫水，才帶去大隊小診所治療，就吊一天的水和吃幾片藥就好了，立刻起來干活。外婆與小舅二人是分開單過的。小舅什麼都不會做，洗衣做飯家務活全是外婆做，九十多歲干起活了不次于年輕人，所有輕的、重的家務活都能做。而且她還是舊社會裹小腳的老人。還有有趣的事，九十多歲時，牙竟然都沒有掉，眼沒有花，不帶花鏡可以穿針引線，可是，我媽媽才六十多歲就要帶上花鏡才能穿針。上帝知道她沒有人照顧，並且還需要照顧有殘疾的兒子，所以賜給她一個好身體。上帝會根據各人不同的情況，安排我們每個人將要遇見的事情。所以我們不必為前面未知的事情憂慮，因天父掌管明天。
【林前10:13】你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過于所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
從這節經文里我們看到，神會允許我們遇見試探。但是，神必不叫我們所受試探過于所能受的。如果神不叫我們受到的試探‘過于’我們所能承受的，也就說明 知道每一個人對試探能承受的程度有多少。按照我們對試探的不同承受力允許臨到。我們認為，神若不允許試探臨到我們該多好啊。其實，我們不明白試探也有有益的一方面。魔鬼對我們的試探雖然都是惡意的，要讓我們跌倒、犯罪、遠離神。但是，經過神的允許，神的目的都是善意的，是為了我們的益處。魔鬼的試探經過神的許可就成為神對我們的試驗了，這是神應許給那些愛 之人的，要讓他們得生命的冠冕。
另外，這個病人得到恩典並不是因為他求耶穌了，而是主耶穌主動要給他恩典。如果主耶穌不主動問他，哪怕從他身邊經過，他也不會想到來求主。同樣，神也是主動從天上主動來到世界尋找拯救失喪的人。不然的話，沒有人會尋求神，連一個也沒有。在這方面，我們也要效法主，不是等別人來求到我們，而是主動尋找需要幫助的人。
還有，主耶穌給人的恩典是白白的，主耶穌醫治這位病人沒有要他付什麼代價。我想，如果這位病人是求周圍的某個人在水動的時候，把自己先放下去的話，恐怕別人就不會白白的幫他忙，那人或許會要他付出相應代價。如果畢士大池是在中國的某個地方的話，很有可能都會有一些人在岸邊做這個生意，專門代放人入水。不過，不保證能第一個放你放下水。但是，只要請他把你放下去哪怕你不是第一個，你也要交給他幾十元的報名費，如果成功將你第一個放入，事先根據病情簽好合同，收取病人幾千到幾萬元不等。這完全是有可能的。現在不都是這樣嗎？大雪封路了，對于又饑又冷的司機，真的有人給你送開水、方便面，多好的恩惠啊。但是，不花十元錢是吃不上熱騰騰的方便面的。大學生為救落水兒童犧牲了，讓漁民打撈可以，也已經打撈到了，就是不拉上船，尸體半懸在水面上討價還價……，這樣的事情太多了。如果主耶穌向這位病人要一萬元之後在醫治他，難道還要得多嗎？可是，主耶穌問他︰“你要痊愈嗎？”他說︰“要”。主耶穌就給他痊愈了，就這麼簡單。不但如此，神給人一切極大無比的恩典全都是白白的。
更有趣的是，耶穌不但沒有向他索要任何代價，連醫治完走了之後，那人竟然還不知道醫治他的是誰。我們想想，我們給人恩典的時候，或許也能不要他付代價，但是，總希望對方知道給他恩典的是誰，讓他記我個好吧！讓他知道是我在愛他吧！如果我們拿出自己的一千元錢去幫助別人，是偷偷塞在對方門縫里容易呢，還是當面交給他容易呢？我想，對信心不夠的人來說，直接交給對方還稍微容易做到，因為這樣對方就知道幫助他的是誰。如果偷偷塞在他門縫里，對方用著這筆錢還不知道是誰給的，那我們不就虧了嗎。可是，聖經告訴我們，應該左手做的不讓右手知道就更好了，讓天父暗中看見紀念你。本來我們不就是為了幫助別人的嗎！對方既然用到了我們給的這筆錢，我們的目的不也就達到了嗎？除此以外的動機都不是從神來的，都是不純粹的。
2.人自己的接受︰“你要痊愈嗎？”
接下來，主耶穌到這位病人面前，問了一個奇怪的問題︰“你要痊愈嗎”？問這樣的問題，很多人都覺得可笑。人家病了三十八年，天天這麼痛苦地受著折磨，肯定希望自己痊愈，那還用問嗎。于是，有人認為這是主耶穌在考驗那人的信心，持這種看法的人，他們推理過程是這樣的︰如果那人回答‘要’，就說明他對主耶穌有信心，相信主耶穌能醫治他的病，才會說要。我不贊同這種說法。雖然在主耶穌行的許多神跡里，都是要求被醫治者自己需要有信心，甚至是很大的信心，最終得到了醫治。但是，並不是耶穌行的每一個神跡都需要被醫治者有信心，有的神跡就是完全出于神的憐憫與恩典，對接受恩典的人沒有任何要求。而且那種說法有兩點是經不起推敲的︰
ヾ.主耶穌只是問他︰“你要痊愈嗎”？並沒有告訴他‘怎麼醫治他’，‘誰來醫治他’的問題。也有可能，那個人會以為，耶穌是幫他，看見水動的時候只是將他迅速推下水呢。所以，他的回答里，也並沒有回答‘要’或者‘不要’。只是說‘水動的時候，沒有人把我放下水’之類的話。所以，更看不出來他信還是不信的問題。
ゝ.這個人被醫好了之後，他還不知道耶穌是誰。他不但不知道給他醫治的就是大衛的子孫、盼望的基督，就是連對方最基本的名字也不知道，他又怎能信耶穌呢？也就是說，如果非要說他信了，那他就是既不知道信的對象，又不知道信的內容，這樣的信還能叫信嗎？
那主耶穌為什麼要問這麼奇怪的問題呢？其實也並不奇怪。之所以很多人都認為奇怪，那是因為我們認為恩典一定是人人都想要的，何必問呢，直接給人家不就得了。可是，神卻不是這樣，神要讓我們知道雖然是白白的恩典，雖然是極大的恩典，但是，他仍然尊重每一個人自己的選擇，不讓你接受的有絲毫的勉強。
在救恩這一上帝賜人最大的禮物上就是這樣，上帝不勉強任何一個人，不代替任何一個人做選擇。在得救的事情上，不全是上帝的責任，人自己也有100%的責任。如果上帝替某些人做決定，讓他們不可抗拒地信靠 ，那 還不如在人類始祖犯罪之前，就用電網高高的圍住分別善惡樹，讓人不能抗拒 的旨意呢。
我們有一次肢體在一起讀經，讀到路加福音浪子回頭那段經文時。就有人問到說︰“我覺得浪子之所以成為浪子，他自己固然不好，可是，他父親也有責任，如果是我兒子這樣對我說，我就不給他錢，反正錢在我手里，我看他沒有錢能跑到哪里去”。經他這麼一說，在場的弟兄姊妹仔細想想，還真是這樣。都覺得換一下位置，如果自己是這位父親，我們真的都不會把錢給兒子，讓他放蕩揮霍去。可是聖經中的這位父親為什麼那麼糊涂啊。其實，不是他糊涂，而是通過他體現上帝對每個人選擇的尊重，就算是對我有好處的事情，神也不願意勉強我們。
3.犯罪與受苦的關系︰
後來耶穌在殿里遇見他，對他說︰“你已經痊愈了，不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害”。‘不要再犯罪’這就說明，這個人患三十八年病的原因是因為他犯罪導致的。我們可以說，犯罪的必定要受苦。這是必然的，因為上帝一定要根據各人所行的報應各人。但是，我們同時也要知道，犯罪導致受苦卻不一定是眼前必顯的。雖然這個人因為是犯了某種罪，才病了三十八年的。但是，並不是所有犯了這樣罪的人，都和他一樣病了三十八年。可能有人犯罪比他更嚴重，卻平平安安、卻凡事亨通，到老了力氣仍然壯實。有人或許以為，那他們不是太佔便宜了嗎？上帝的公平在哪里？詩篇73篇就回答了這個問題，他們不是佔便宜，而是將要受到更嚴厲的審判。他們轉眼之間就被驚恐滅盡了。有些人的罪，是先到審判台前，有些人的罪，是隨後跟去的。
四川地震的時候，不少基督徒都說︰“你們知道神為什麼要震死他們吧，是因為四川人犯罪犯得太厲害了”。我反對弟兄姊妹這樣說，我知道這里面也有一些對的成分在里面。但是，因為我們不是審判者，所以，我們無權替神宣布那是神的審判。而且這樣的說法既不能給傷者帶去安慰，也不能讓眾人認識神拯救罪人的憐憫心腸。容易無端制造爭吵的話題。按照真理，也並不是誰犯罪厲害，神就讓哪里人死。如果說四川人因為犯罪厲害，神就讓他們死。那麼，西藏人犯罪比四川輕嗎？北/京人犯罪比四川輕嗎？廣州人、河南人……都比四川人輕嗎？
【路13:2-5】耶穌說︰“你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡”。
受害的那些加利利人比其他加利利人更有罪嗎？不是的！他們有罪，不錯，但是，可能有很多比他們罪更大的人還在安安穩穩地生活著。砸死的耶路撒冷人比其他耶路撒冷人因為罪更大才被砸死嗎？不是的！許多罪更大的人卻還在正常生活。四川人是因為比其他省份的人更有罪才被震死嗎？不是的！許多犯罪更多的人還在正常生活。他們有罪，但是並不是因為罪更多才導致受害，所有犯罪的人若不悔改，將來都要承擔自己犯罪的結果，很淒慘地受苦。
2010-08-08主日
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