耶穌所講的比喻之（四）——兩等根基（上）
（太7︰24-27）
【太7:24】所以凡听見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。
【太7:25】雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。
【太7:26】凡听見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。
【太7:27】雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大。
這個比喻是放在『登山寶訓』的最後部分，也是對前面五、六、七三章的一個總結。前面主耶穌已經吩咐了我們要怎樣做、怎樣做。現在，到了最後主耶穌就用這個比喻要說明“凡是听了我以上的話的人，如果遵行出來就像……；如果不遵行就像……”。
主耶穌的這個比喻也很好地解釋了一個讓我們許多人常常感到困惑的現象，那就是︰在同時信主的人中，有的人信主時好像很熱心、也很有追求、常常在教會代禱、听說哪里有聚會就到哪里去听道、也慷慨奉獻……，可是，多年之後這人卻離棄了主，或跟隨了異端。而有的人看著很平凡、很普通，可是，十年、二十年、三十年了，人家還在四平八穩的跟隨主。有的人或許認為那些跌倒的以及跟隨了異端的人，都是因為信主時間短、讀經讀得少，才會這樣的。可是，仔細一看卻不是這樣，因為也有不少離棄正道的人，卻是傳道多年的傳道人，或是老信徒了。而有些初信的信徒卻沒有被擄去。
主耶穌的這個比喻就告訴了我們造成‘總不倒塌’與‘倒塌很大’的原因，就是听了主的道之後是遵行還是不遵行。不是地面上被人看見的那部分，而是地下不為人知暗中的那部分。象什麼听道、奉獻、施舍、禱告、傳福音……，如果只是把這些放在地面以上，做得再多，終久也會倒塌，就好像樓房一直往上蓋，蓋得很高，可是，底下卻沒有堅固的基礎支撐一樣。
一.上下要平衡，
1.听道是上面建築，行道是下面根基
植物學家說︰“一棵樹的上面有多高，它在地面以下的根就有多深”。不然的話，它就很容易被大風吹倒。有時候，我們看見園林工人從遠處移過來一棵大樹，他們總是會把樹冠修剪的光禿禿的，然後才栽到土里。他們為什麼要這樣做呢？因為這個移來的樹。樹根很少、很淺。一方面要考慮如果上面的蒸發遠大于根部的吸收，樹就會**。另一方面，也考慮到如果根部太淺，頭重腳輕，就算沒有大風吹，恐怕這棵樹都會因自重而失穩栽倒。
主耶穌說；“听道若不行道，就如同蓋房子卻沒有基礎一樣”。這樣對應看來，听道就如同上面的建築，行道就如同下面的基礎。主耶穌的意思並不是說‘地面上的建築不重要，只有地面下的基礎才重要’。而是說︰“上下都重要”！因為按照人的弱點，不用提醒自然都能注意到被別人看到的部分。所以，主耶穌就特別提醒︰如果只注意上面的建造，而忽略暗中的工作。結果是，就算上面再多的付出，有可能都會歸于徒然。
一幢大廈，基礎部分佔整個工程造價比重很大。我曾經參與建造一幢13層的辦公大樓，基礎部分的造價佔到整個工程預算的四分之一。如果是外行人看到花這麼多的錢去打基礎，可能會感到非常惋惜，認為這不等于是將大量錢都白白埋在地下了嗎？一旦基坑回填以後，又沒有誰能看見這些付出的金錢和努力。如果把這部分錢裝飾到上面該多漂亮、多宏偉啊！但是，搞建築的人都知道，如果地下基礎不弄穩固，你上面就算花再大的代價，哪怕你用金磚去蓋，結局也是樓塌人亡。
听道越多，若是再不行道，便有越多危險。好像一幢房子沒有根基，卻還要不斷往上面蓋，發展下去的話不用風吹、雨淋、水沖，它都會自動失穩倒塌。我們要常常提醒自己，听道的目的可千萬不要錯了，听道不是為了滿足耳朵，听道的真正目的就是為了更好的行道，行得更全面、行得更平衡、行得更細致。可是，人常常把听道變成了只是為了尋求感官的滿足。听一听有什麼動听的道，有什麼新鮮的道。舊約以色列的百姓也曾經是這樣︰【結33:31-32】他們來到你這里如同民來聚會，坐在你面前仿佛是我的民。他們听你的話卻不去行。因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。他們看你如善于奏樂，聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們听你的話卻不去行。
上帝說︰“他們來聚會好像是我的民，其實不是。他們來听道只是為了滿足耳朵的享受，好像去听一場音樂會一樣。大概以西結是一位很有口才的先知吧。經文兩次卻提到『他們听你的話卻不去行』。
新約也有警戒听道是為了滿足耳朵的經文︰【提後4:3】因為時候要到，人必厭煩純正的道理。耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅。
教會中最寶貴的人是讀經多、听道多的老基督徒，但是，教會中最棘手的人往往也是讀經多、听道多的老基督徒。他們二者的區別就在于暗中有沒有行道。
2.行道是上面建築（故意行在人前），生命是下面根基
有人讀了這個比喻之後，就說︰“噢，我知道了，主耶穌是讓我行道，只要行道就是有根基的好基督徒了”。這樣說，也不完全對！法利賽人雖然天天行道，而且他們也行得非常好。可是他們仍然是沒有根基的，主耶穌仍然稱他們是毒蛇的種類。因為他們的禱告、禁食、施舍……等等都是故意做在人面前，不是出于神所賜的新生命。所以，我們這第二小點，就是對‘行道’還要再進行一下區分。
法利賽人的行道是上面的建築，行了也等于只是一次次加高了地面以上的部分，因為他們的行道是故意做在人前，地下仍然是沒有根基的。假冒偽善的行為並不是很容易能被人看穿的，所以，他們欺騙了眾多的百姓。
法利賽人施舍之前先吹號，主耶穌說︰“他們吹號的目的是為了擴大聲勢，吸引更多人的眼球，好讓別人都稱贊他們”。可是，他們自己可不這樣說，如果他們也這樣對外宣稱的話，那就太丟人了，而且百姓也會鄙視他們。他們有冠冕堂皇的理由︰“我們吹號是為了招聚窮人，提高效率，讓窮人快一點能得到幫助”。這樣一說話，多漂亮！可是，他們真的是這樣想的嗎？百姓怎麼能知道？百姓當然信以為真。如果他們施舍前吹號，真的是為了招聚窮人的話，主耶穌一定不會嚴厲責備他們，頂多教導他們做事情怎樣才更智慧、更恰當一些。
他們禁食的時候，故意把臉弄得很難看。等著別人問他們‘你今天臉怎麼這麼難看啊？頭發怎麼那麼亂啊？……’他們此時再順水推舟地道出‘自己今天禁食’來。這樣，還顯得他們很謙卑，不是自己主動要說自己禁食，而是被別人問出來的。其實，他們行道真實的動機就是要讓別人看見，然後希望別人稱贊他們。這樣的行道，行得再多也不是下面的根基，下面根基的行為是行在暗中的天父面前，讓神來查看，才必得祝福。
今天，法利賽人這個宗教團體早已經不存在了，‘法利賽人’這個名稱也同時不存在了。那麼，是否在今天的教會中就沒有假冒偽善的人了呢？不是的。假冒偽善的人一點也不會比那個時代的少。所以，我們在遵行主道的時候，不要以為‘我只要做出來好行為了’就是有根基了。更重要的是，我們每做一件事都要省察自己的真實動機如何，是做給人看？還是做給神看？
還要提醒一點點是︰有的弟兄姊妹，當自己的善行被別人看見了之後，他就以為‘將來就得不到神的紀念了’。這個想法也是錯的。如果我們做每一件善事，都刻意去避開弟兄姊妹的話，我們就會錯過許多該做的善事。這也沒有必要！主耶穌責備法利賽人的善行主要是責備他們是『故意』做在人面前。什麼叫‘故意’做在人面前呢？就是如果當時沒有人看見，他們就不做這件事了，他們的目的很明確，就是要得人的稱贊。而我們是，有沒有人看見，我們都會抓住機會去做，是要得神的稱贊。只是如果做某件事，可以左手做的不讓右手知道的時候，那麼，我們就優先采取這個原則。
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