耶穌所講的比喻之（十五）——庫中取物的比喻（上）
（太13:51-52）
【太13:51】 耶穌說，這一切的話，你們都明白了嗎？他們說，我們明白了。
【太13:52】 他說，凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫里拿出新舊的東西來。
這個比喻很短，它是對前面主耶穌講過的所有比喻的一個總結。耶穌問門徒說︰“這一切的話，你們都明白了嗎”？可見主耶穌非常關心我們對 的教訓是否明白。如果不能明白，听再多的道也是枉然，並且也就無法遵行。有人認為長年累月地听道，听多了不就明白了嗎？也有人認為只要講道的人解釋清楚了不就明白了？這些固然也是‘明白’的條件之一，但不是充分條件。因為明白分兩個層面，一個層面是理性的弄懂，聖經稱為‘知道’了。還有一個層面是心靈的開啟，聖經稱為‘真知道’了。第二步是需要以第一步為前提的，但是也有的人可能始終就停留在第一步。這樣的人，他們也能說得頭頭是道，如果出張試卷給他，他也都能填對答案考出好成績。但是，行道的時候就軟弱無力了或者是假冒為善地擠出一點好行為。那麼，為什麼有人不能真明白呢？
（1）耳朵沒有開通︰基督徒有兩副器官，聖經中主耶穌醫治過四次瞎子，他們中有的人肉眼雖然瞎了，可是靈眼非常明亮。而那群宗教領袖，肉眼很好，可是主耶穌卻說他們眼楮是瞎的。靈耳也是同樣的道理。肉耳听這個世界發出的種種聲音，靈耳听上帝的聲音。為什麼有的人靈耳不開通呢，不是主不給他們開通，而是他們自己掩耳不听真道。帶著藐視、試探的心听道。哪怕一個人學問再高、記性再好、邏輯能力再強，他如果不放下自己，謙卑在神面前，他們就不會明白神聖靈的事，反倒以為愚拙。可能一個無學問的村婦比一位飽學的博士更容易明白神的事。
（2）生命幼小︰雖然重生之後具備了與神溝通的前提條件了。但是，若是生命處在幼小的階段，他就不能明白很多神的心意，就像才出生的嬰孩听不懂爸爸、媽媽的話一樣。漸漸地就能越來越听懂、越來越明白了。義人的路也是越走越明，直到正午。有的人以‘是否渴慕神的話’作為重生的依據，這是不可取的，反倒會嚇退很多弟兄姊妹。視‘神的話比蜂房下滴的蜜甘甜’，這是生命成熟的基督徒的感受。而嬰孩階段的基督徒只能吃奶，不能吃干糧，他們對听道還是喜歡的，對讀經就不怎麼有吸引力了，隨著生命的長大，會越來越喜歡讀聖經。
【來5:11】 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們听不進去。這里說得很清楚，他們不明白，不是因為作者解釋不清楚，而是讀者听不進去，因為他們生命幼小。還有，在哥林多教會中，保羅不給他們講智慧，因為哥林多教會仍是嬰孩。然而，在完全人中保羅也講智慧。如果對哥林多這些屬肉體的人講智慧，他們就不能明白，或許還會把他們嚇跑了，就像對小學生講微積分一樣，他們不會明白。
一.明白一切的話
1.叫信的人明白
【太13:10-11】 門徒進前來，問耶穌說，對眾人講話，為什麼用比喻呢？ 耶穌回答說，因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。
主耶穌對眾人講天國道理的時候常常用比喻，然後，再單獨向門徒解釋比喻的意思。為什麼 不直接把話講明白呢？為什麼 不直接把解釋的話對眾人去講呢？門徒也有這樣的疑問，所以，他們來問主︰“對眾人講話，為什麼用比喻呢”？主耶穌回答道︰“因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道”。我們看了這句話，同樣還是會讓大家不明白，難道讓大家都知道天國的奧秘不是更好嗎？確實如此，主耶穌說的很清楚了，神的道只讓信的人知道，不讓不信的人知道。上面我們已經說過，‘知道’有兩種，一種是‘知道’，一種是‘真知道’。一個不信的人，他的靈還處于與神隔絕的死的狀態，他還不具備知道生命之道的能力。所以，無論跟他講多少真理，也無論你講得多麼透徹，他都不會真知道，反而，因著他們听到後也能頭腦知道。這樣的結果必然是令他們在抵擋真道時更有能力。一個明白真道的人反對真道比一個門外漢反對真道的危害要嚴重多了。這也是為什麼異端對教會的傷害也遠遠大過異教對教會的傷害的原因。
2.叫聖潔的人明白。【提後3:6-7】這些婦女擔負罪惡，被各樣的私欲引誘。常常學習，終久不能明白真道。神的道是聖潔的，他不會在污穢的心里成長。聖經說︰“有些人常常學習，終究不能明白真道”。不是因為他們不夠聰明，也不是因為他們學習少，而是因為這些人擔負罪惡、隨從私欲。這樣的人，听得再多也不會真明白道。賣主的猶大听道不會比其他門徒少，雖然他也能出去走遍各城各鄉講道，講得內容也能和其他門徒講的都一樣，僅從內容上看應該也都是正確的。但是，他就屬于常常學習，終究不明白真道的那種人。神的道如同植物的種子，我們知道世界上植物的種子往往對土壤、環境都有要求。同樣，神的道對其成長的心田也有嚴格的要求。信的人，才具備明白真理的最基本的要求。但是，僅僅信了還遠遠不夠。為了能更多認識明白神的話，我們還需要︰
A．需要分解
【詩119:130】 你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。
不是一個人只要一信了神，立刻就能完全明白神的話了，無論讀到什麼經文都能明白的。而是需要從喝靈奶到吃干糧循序漸進地來認識真理。神的話如果不分解，人就不能明白，當然也就無法正確遵守神的旨意了。所以，神的話要分解才能造就人。真理分解的越細致，接受的人就越容易明白，當然前提是已經信主了。比如，亞波羅最有口才，最能分解聖經。他如圖是一位澆灌植物的園丁。但是，如果讓他撒種，他就不如保羅了。所以他幫助的人，都是已經被保羅帶領信了主的門徒。【徒18:26-27】 他在會堂里放膽講道，百基拉，亞居拉听見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。他想要往亞該亞去。弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。他到了那里，多幫助那蒙恩信主的人。
【提後2:15】 你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
為什麼對同一本聖經的解釋卻產生出許多異端、極端和五花八門的種種觀點呢？那是因為在真理分解的過程中，人很容易犯很多錯誤，把自己的私意加添進去。所以，工人最最重要的職責就是按正意分解真理的道。但是，做到這一點需要太多太多方面的預備。首先，這個工人必須是神願意使用的工人，有神親自呼召和差遣的，這樣他才能有神的話語臨到。其次，這個人需要是個順服神的人，心靈清心敏銳的人。還有，他聖經必須非常熟悉，整本聖經的思想要融會貫通。還有，不固執，能謙卑接受調整。還有，具備多方面的聖經背景知識。還要知道一些解經原則……等等。
B.聖靈引導
【約16:13】 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所听見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。
神的話很奇妙，必須靠聖靈的引導才能明白。否則，再聰明的人也不能真明白。有的人確實很聰明，也花了很多時間研究聖經。他最後可能成為聖經領域的專家了。但是，卻仍然有可能還沒有得救。這處經文中聖靈要引導我們明白一切的真理，這個‘明白’原文是‘進入’，‘進入’一詞更形象的描繪出聖靈引導的情形。真理好像是一幢輝煌的大廈，聖靈就像是拿鑰匙的人，如果沒有聖靈來帶領我們進入，無論什麼人也硬闖不進去。
要想更多被聖靈引導進入真理，我們是什麼樣的人很重要。信，僅僅只是個基礎。信的人不一定能清楚認識真理。愛神的，神才向他們顯現（約14︰:21）；立志遵守神的話的人，神才叫他明白神的旨意（約7:17）。有很多人學過講道學、釋經法，雖然也學得透透的了，甚至都拿了幾張神學、道學、什麼學……文憑了。但是，他們不一定就能明白聖經中一些淺顯的道理。也有的人，或許沒有機會學這些技術層面的東西，但是，解經卻很純正。在神眼里，是怎樣的人比用什麼樣的方法要遠遠的重要。除此以外，沒有什麼其他路徑可以取代聖靈的引導。