雁子
你們往普天下去，傳福音給萬民听。——馬可福音16︰15。
經上說“心里相信，口里承認”就是基督徒了。沒錯，但是基督徒也有好與差、合格與不合格的差別。一個合格的基督徒除了每天閉門讀經禱告唱詩服侍教會外，應該是能夠積極而有效傳福音的人。這是耶穌給我們的使命。
中國目前的教會和基督徒在這方面作得比較欠缺，大部分人只是把自己封閉在教會里，和弟兄姊妹在一起讀經禱告，有些教會幾乎是與世隔絕的。這和中國當前的宗教政策有關，大量的家庭教會還處于地下狀態，不敢大張旗鼓地宣傳，而合法的教會又受到現行宗教法規的限制，也不敢越雷池半步。因此形成了教會和基督徒在社會上的失語和失蹤現象。不要說進入主流社會了，連邊緣社會都很難進入。
與此相對應的是一些個別現象，讓我們在茫茫曠野中看見了基督徒的身影，比如王怡、余杰、北村、趙曉、曼德、江登興、範亞峰、趙曉等（不包括海外基督徒，因為他們的情況不同）。這些人之所以能夠脫穎而出，是因為他們敢于走到人群中去傳福音，敢于去網絡大戰和社會沖突中拼殺。
兩年前剛剛信主的時候，基甸在網上和反基分子尖銳而理性的辯論，範學德深刻而儒雅的論道給我巨大的感動。這些來自海外的聲音把我一步步引向神。後來終于在大陸出現了王怡等新生代基督徒的聲音，大膽深刻犀利酣暢的文章強烈地撞擊著我的心靈，是他們把宣教從教會搬上了社會大舞台。我曾經和江登興說︰凱迪天涯我是不敢去的，我怕挨罵，你看範學德被罵得狗血淋頭。江回答說︰傳福音，被罵總比沒人理好。
說得對。許多基督徒也寫文章，也在網上發，但是大多數卻無人問津，或者只是基督徒看。大陸的基督徒網站也算不少了，有上百個吧，我游覽過大多數，很遺憾，基本上是門可羅雀，少數一些人氣比較旺的網站也主要是基督徒自己和自己說話，而且回帖大多是看似屬靈其實沒有實質內容的客套話。
這樣一種狀態是耶穌喜悅的嗎？耶穌讓我們把福音傳到萬邦傳到地極，而我們卻只在這里開家庭會議。也許牧師確實講得非常符合聖經，邏輯嚴謹，感動信徒，但是我們不禁要問︰如果牧師和傳道人都只在‘家’里講道，所有的基督徒只在家里活動，能使福音傳遍地極嗎？保羅說︰“我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建在別人的根基上。”而奧斯本說得更加明白︰“當有的人還從未听過福音的時候，已听過福音的人不該重復不斷地得到這種機會。”
傳道人奧斯本和他妻子戴茜用一生的時間在73個國家用不同形式傳福音，他們就是想告訴大家這樣一些最簡單的事情︰上帝的存在，耶穌的復活，我們的得救。他們用最通俗的語言，用各種人們可以接受的方式傳福音，請看他們的宣言︰
“我們生命的驅動力是︰向全世界全人類廣傳耶穌基督的福音。
我們的格言是︰當有的人還從未听過福音的時候，已听過福音的人不該重復不斷地得到這種機會。
我們的座右銘是︰一條道路——耶穌。一份工作——傳福音。
我們的指導原則是︰每個基督徒都是基督的見證人。”
他們在全地穿梭傳道，每場听眾都是25000人到30000人，他們專門去非基督教國家傳道，因為他們做的是開拓事工，遇到極大的阻力，逼迫陷害是家常便飯。但正是這些逼迫，給了他們更加巨大的動力。在聲勢浩大的大型布道會上帶領無數人歸向了基督。1949年，他們建立了“奧斯本基金會”（OSFO基金會），努力向福音未抵達的地區推進福音事業，開展眾多的項目，資助各國本土的全職傳道人，在當地部落村莊開展工作。他們對傳道人說，我們所面臨的是這樣一個事實︰
1、 非基督徒幾乎不去教堂。
2、 我們的大使命是︰“傳福音給萬民听。”可16︰15
3、 既然非基督徒不去教會，那麼基督徒只能把福音帶到他們所在地方——教堂的圍牆之外。
他們遇到的事實也是我們現在遇到的事實，走出教堂，走向社會，也是我們的出路。
基督徒傳福音的使命首先是指文化使命。廣義的文化包括政治經濟法律哲學文學建築音樂等一切文化形態。福音走向社會就是走向文化，不走向文化，就還沒有走向社會（王怡語）。基督徒應該努力探索以福音更新中國文化，贏得中國文化，復興中國文化的道路。
我們遺憾地看到，目前中國的各個領域都很少有基督徒的聲音。哲學領域，經濟學領域，法學領域，文學領域，美術繪畫領域，音樂領域……似乎整體地患了失語癥。更糟糕的是廣大的基督徒似乎對這種普遍的失語默認了，他們把教會的模式定位在**內部的聚會上，滿足于閉門讀經禱告唱詩。相反誰要是在某些領域出了“風頭”卻會遭來譴責之聲，“要榮耀主名不要榮耀個人的名”“要徹底破碎自己消滅自己”。總之就是不要你在某個領域“成名”。
這種把個人的名和主的名對立起來的觀點很荒謬。所謂出名，就是你個人的成績得到了社會的認可，有了社會效益，這和榮耀主本是不矛盾的，反而可以更好地弘揚主名。奇怪的是，“基督徒名人”總是會成為一些“基督徒”的把子，比如遠志明，比如小敏，受到的攻擊遠遠大于什麼都不做的人。最近看了一個深入批判小敏的文章，覺得很吃驚。自己不去有效傳福音，蹲在角落里專門找這些埋頭為主做工的弟兄姊妹的毛病，以此抬高自己，還自以為得意。真是令人扼腕。
基督徒特別應該在社會重大問題上爭取話語權，比如黑磚窯事件，重大的腐敗案件，醫藥改革，中東戰爭，社會和諧，股票風波，物權法，房地產等等問題，基督徒為什麼不可以用基督精神去詮釋，去發言呢？深圳基督徒發起的聲援黑磚窯受害者的“藍絲帶”活動就非常好，一些基督徒迅速寫出了很有分量的文章，比如江登興的《生命何以神聖——為黑磚窯重溫獨立宣言》。感謝主，讓我們在眾多的呼吁聲中听見了基督徒的聲音。
為什麼在時政評論中很難听見基督徒的聲音？有兩個障礙。
一個是很多教會不同意基督徒參政議政，好象基督徒一發言就是“不順服掌權者”了。為此我很困惑，不禁要問︰基督徒應該不應該作光作鹽？應該不應該維護神的道？應該不應該行在神公義的路上？如果應該為什麼我們就不能用對國家對人民負責的態度發言呢？《羅馬書》13章還有一句話︰“作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕”。
當然我們應該盡量避免發生沖突，一切從傳福音的大局出發。但是對于違背神的旨意的掌權者我們只能順服神而不順服人，在這方面，我們的前輩給我們作出了榜樣，比如王明道，倪柝聲，在建國初和文革期間中國教會大逼迫的時侯，他們堅守神的道，與邪惡作殊死的斗爭直至殉道。他們是不是“不順服掌權者”呢？當時如果順服，就是放棄基督徒身份，就是背叛神的道。彼得、約翰說︰“听從你們，不听從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見、所听見的，不能不說。”使徒行傳 4:19
另一個障礙是，在許多領域，基督徒由于自身的素質決定了不具備發言的資格。什麼都不懂，插不上話，怎麼發言？你可以指責別人頑固不化，不接受神的話語，你可以憤怒別人對基督徒的譏笑甚至漫罵，問題是這有用嗎？話語權是你自己爭取來的，誰也不會送到你手上。別人不接受你所傳的道，問題可能恰恰是出在你自己身上。
目前特別迫切的問題是給知識分子和文化人傳福音。一般來說，讓文化基督徒去給文化人傳福音，讓知識分子基督徒（用基甸的語言叫基知）去給知識分子傳福音，效果一定好于文盲和科盲。
近年來也有一些基督徒爭取到了話語權，比如經濟領域的趙曉、曼得，文章能夠在主流媒體刊登，能夠具有向社會上層人物演講的機會和資格。王怡的文章、訪談大量地刊登在《南方周末》等主流媒體上。一些音樂家像黃安倫，甦文星等，他們自身的成就決定了他們在這個領域有資格發言。社科領域，劉小楓多年孜孜不倦的努力也為神學研究開闢出了一片天地。謝文郁，陳韻林等以哲學和詩性的文筆向社會展現出基督文學的魅力……但是畢竟還是太少了。我們急需發現和培養基督徒里的“名人”︰名作家、名詩人、名畫家、名歌手、名學者、名教授、名律師、名醫生、名主持人……急需要有人來作這方面的宣傳推廣工作。既然要走向市場，就需要用適當的市場手段。既然是一個事業，就需要有人當成事業來系統操作。這麼做不是為了榮耀個人，而是為了榮耀神，彰顯基督精神。
見過《海外校園》的甦文峰老師，很贊賞他所作的工，就是要在大陸發現和培養文化領域的基督徒，把這些人集中起來，以便發出更大的聲音。他的同工施瑋不僅在詩歌界獨樹一幟，在福音小說方面也很有造詣。她的作品不僅基督徒喜歡，在非基督徒里也有著大批的讀者。
在此有必要提一下《博客行》網站。這是一個由基督徒發起並主要由基督徒管理的文學藝術原創網站，面向社會人群，注冊會員中有一半以上的非基督徒。在這里，基督徒和非基督徒和睦相處友好交流。有一批在文學詩歌音樂領域頗有造詣的基督徒博客，吸引來大量文學藝術愛好者，從兩年前的幾十人發展到現在的3000多人，點擊和閱讀排名在大陸主內網站名列前茅。2006、2007年，本網站先後推出兩張公開出版的主內贊美詩歌專輯，這在國內網站是不多見的。博客行網站的方向值得總結並發揚光大。
筆者一年來主要在社會網站活動，與網站的朋友相處融恰，所寫文章詩歌歌曲深受歡迎，有效地傳播了福音，讓眾多非信徒從對你本人及文章的興趣，開始關注上帝、接近上帝直至走向上帝，其中不乏一些感人的事例。雖然也遭遇過不少攻擊和抵擋，包括來自基督徒內部的反對，但是我越來越感到，這是符合神的心願的，這種在曠野中撒種、松土的工作是神所喜悅的。
遵照上帝的旨意，我們的目的是要佔領所有的地盤，如果我們不能做到在所有的領域擁有發言權，如果我們的聲音沒有讓所有的人听見，耶穌交給我們的任務就沒有完成。任務非常艱巨，需要一大批人為此將自己全然擺上。同時，需要將志同道合的人聚集起來，形成一個文化基督團隊。應該有人來做這個連結的工作。
傳福音不能只是滿足于你說了，你寫了，你傳了。你說的人家不愛听，你寫的人家不愛看，你傳的人家听不懂，那不是和什麼都沒有做差不多嗎？那種看起來很屬靈很虔誠很追求的自言自語不是不要，而是不適合到人群中去。
在最新一期的《橄欖枝》上我看見一個醒目的標題《用漢語傳揚上帝的名》。這個標題咋一看有點奇怪，難道我們在用外語傳福音嗎？仔細看便知道是非常重要而迫切的話題。
我們不能不承認這樣一個現實︰就大部分基督徒而言，我們看的書是外國的，唱的歌是外國的，看的電影電視是外國的，听的廣播是海外的，……有多少是我們自己的呢？一般來說，外來的文化想要深入人心是很難的，我們需要大大興起本土文化，這就是上面說的“用漢語傳揚上帝的名”。
小敏創作的贊美詩歌從藝術水平上來看很一般甚至很業余，但是為什麼能很快流傳？因為它是本土文化，它適合在中國大陸尤其是鄉村傳唱。那些從西方傳過來的贊美詩歌確實非常好，但好的不一定是適合的。為什麼前幾年許多農村教會把一些老歌拿來重新填詞改成贊美詩歌唱？因為他們找不到適合他們唱的歌曲。對于廣大的中國鄉村教會來說，小敏的詩歌就是適合的。因為它是本土文化，有中華民族的背景和底蘊。
信主兩年多了，一些願望在我心頭越來越強烈︰什麼時候我們能看見大陸的福音電視台，電台？什麼時候我們能看到公開發行的真正屬靈的主內刊物？什麼時候能夠在大劇院觀看我們自己的主內文藝演出？什麼時候能在社會音像商店里看見大陸主內歌手創作演唱的贊美詩歌？……這一切如果不能實現，福音家喻戶曉的目標就很難做到。
不過社會在發展，在進步，我們已經看見了上層政策上的松動，看見了黎明前的曙光，听見了神州鐘聲正在敲響。
2007年5月14日，**寶總理在視察上海同濟大學時有一段講話︰“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族，希望同學們經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心國家命運的人。” “仰望天空”這句話從總理的口中說出來，意義非凡。我對此報有很大的希望和美好的幻想。
中央電視台著名主持人王小丫是基督徒，我非常佩服她的勇敢，最近雲南舉辦了大型贊美會《讓愛走動》就是由她主持的。中央電視台並沒有因為她是基督徒就排擠打擊她，這也是一件令人振奮的事情。下載網址︰http://www.hhjdj.com/showvid.asp?vid_id=48
對有使命的基督徒來說，抱怨和憤怒已經不重要了，重要的是馬上行動起來，走出教會，走向社會，拿起手中的文化武器，去打那美好的仗。爭取在網絡上的話語權，爭取在主流媒體的話語權，爭取做基督徒社會名人。爭取利用個體基督徒的名，去榮耀主的名，弘揚主的名，傳播神的聲音。
基督徒的使命就是向普天下，向萬民見證基督及他的復活，中國的大地在召喚，中國的福音事業在期待我們站起來，走出去。正是這份使命驅動著保羅走出以色列走向羅馬，驅動著彼得約翰們不畏逼迫直至殉道，驅動著馬理遜戴德生們不遠萬里來到中國死在中國……這些先輩是我們的榜樣，他們的行為又驅動著我們走出教會走向社會。
最後借《馬可福音》的結束語結束我這篇文章︰“門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。阿們！”
雁子寫于2007年7月15日