雁子
愛情究竟應該屬靈還是屬血性（物質），這是困擾了我們幾千年的話題。
昨晚又看了一遍《泰塔尼克》，依然如頭一遍一樣令我激動。這說明我對愛的感覺依舊？愛的能力尚存？否則為什麼我又有了述說愛的沖動？或許這個被我反復論述過的老話題，在信了主之後，會生出一些新意？
我始終認為愛情應該是屬靈的，從一開始，我注重的就僅僅是一種美妙的感覺，一種心靈上的渴望，完全與物質無關。我愛的人當時既不是黨員又不是干部，這在那時是違反了軍令的，是要受處罰的，我不管；他出身普通工人家庭，受到身為共產黨高級干部和知識分子的父母的強烈反對，我不管；他沒有任何背景，不會為我創造任何生活中的捷徑，我還是不管。在我的眼里愛情只有一個標準，這就是愛本身。
愛情如果不和物質、世俗、名利發生關系，就最有可能成為完美無暇、震撼人心的故事。比如杰克和露絲，一個是性格倔強美麗聰慧的破落貴族，一個是追求藝術英俊瀟灑的窮光蛋，無論是在高雅顯赫的貴族圈里，還是在貧困愚昧的底層社會，他們都鶴立雞群。他們鄙視虛偽的貴族生活，又無視艱辛的窮苦生活。他們在茫茫大海中相聚在一艘豪華游輪上，無須為過去擔憂，也不必為今後煩惱，僅僅是發現與驚奇，愛慕與吸引，震撼與感動……如此美妙如此空靈如此簡潔的生活怎麼能不產生愛，當這樣的兩個人走到一起時怎麼能不制造出驚天動地的愛情故事來。
然而，如果這條船沒有沉，如果他們沒有任何阻擋地手拉手走下了船，還會有這驚天地泣鬼神的愛情故事嗎？還會有我們今天歡暢的淚水嗎？他們將面臨的是︰晚飯到哪里去吃，今夜睡到哪里去。
可見生活本身是愛情最大的對手，“婚姻是愛情的墳墓”這句話既淺顯又深刻，婚姻必須面對生活，面對物質，這就必然和愛情發生難以調和的矛盾。愛情是屬靈的，而婚姻是屬物質的，愛情和婚姻屬性的不同，決定了婚姻的悲劇情結。人人都要戀愛，人人都要走向這個“墳墓”，這是人類自身無法解決的難題。
愛的神奇也證明它的屬靈性質，許多藝術家的靈感直接來自愛情。舒伯特的小夜曲可能就是和哪位女士幽會之後的作品；離開愛情，很難想象貝多芬的交響樂還會如此充滿激情；畢加索甚至可以因為更換情人而變化畫的風格，而每一次的愛情，都會給他的畫藝帶來一次明顯的升華；如果剔除愛情小說，我們還能找到多少世界名著？
可見屬靈的愛情給這個世界留下了豐富的精神食糧。而那些專注于低俗的性描寫的地攤文學，不過是垃圾而已，絕不可能載入史冊。
可是我們又不能否認愛情是靈與肉共同的事情，正是由于靈與肉雙方的配合才使得愛得到了擴張和升華，缺少任何一方都應該是不完整的。柏拉圖式的純精神愛情有，但非常之少，上帝對愛情的定位也是靈與肉雙方面的。這似乎很容易否定愛情的屬靈性質，混淆愛與性的概念，為神聖的愛情打折扣。這也是我最頭疼的問題。
無須質疑，由愛而性是一件自然而然的事情，性的愉悅必然推動愛情的升華，正是這種升華激發了生命的創造力，產生了大量屬靈的產品。然而遺憾的是，這其中相當多的愛情，均發生在上帝允許的範圍之外，也就是說發生在非婚姻狀態下。
從聖經上可以看出，上帝非常憎惡**行為，甚至認為比殺人和搶劫還嚴重，在“十誡”中明確規定︰“不許**”。凡婚姻之外的性行為都是**，都要受到嚴厲的甚至是死的懲罰，要用“亂石砸死”。由于人類在這方面的放肆，上帝屢屢發威，但人們就是無法節制。這又是為什麼呢？
因為罪性。是有血氣的人固有的罪性導致的。
最近看到一則消息，有個**論壇（包括圖片、文章、中國各地**信息等）注冊用戶超過30萬，至2004年11月開始，點擊率高達4億次，在線人數每10分鐘達15000人。骨干分子多是國內一流大學的畢業生，其中有教師、公務員、知名企業白領甚至領導。
可見罪性具有多大的能量，其誘惑力勢不可擋。如果不信上帝，不從靈魂里面約束自己，任何外部的“整治”都是無用的。
實事求是地說，一個人一生只愛一次幾乎是不可能的事情，尤其是在愛情轉變為婚姻逐漸退色之後，追求新的愛情的念頭總是油然而生。這種愛的“自由意志”也是上帝賦予我們的。一個人愛的能力也常常證明著他（她）生命的能力。由于這種“天性”，“第三者”、“情人”、甚至“娼妓”，成為幾乎無法消失的“自然現象”。
但上帝視該現象為死罪，罪不可赦。這是我讀了《聖經》後對上帝最為敬佩最為信服的地方，是對我靈魂觸動最深的地方，也是我皈依上帝的重要原因之一。準確地說，我正是從這里開始認識到自己是罪人的。
上帝的洞察力常常出忽我們的預料。
愛情能給我們帶來愉快，帶來創作的靈感，滿足我們的虛榮心和成就感，同時也會給我們帶來精神和生活上極大的苦惱和麻煩，給我們的心靈帶來終身的悔恨和難以愈合的傷痕。
上帝早就知道會是這個結果，早就對我們發出了警告，可我們听不見，我們鬼迷了心竅。我知道我罪不可赦，我唯有跪下祈禱，求仁慈的主寬恕我，赦免我，挽救我，引導我。如果不是信了主，我將被埋在罪的深淵中永世不見光明。
上帝知道屬血性的人在這個問題上是無法克制自己的，事實也證明，婚外情是一個十分普遍的現象，從國家領袖到普通百姓，甚至我們平常感覺非常高尚非常可親的人都不能幸免。只要沒有信主，他都會情不自禁（信了主也不能保證），還會以為自己在追求高尚的愛情。
有一位令我十分敬佩的老師，思想才華過人，但在愛情婚姻上從“問題青年”一直到“問題老年”，惹了一輩子的麻煩，追求愛情和追求真理一樣執著，給他人和自己制造了諸多的傷害。我相信他不是故意的，他只是“不曉得自己在作什麼”。但信主之後，我想他一定明白了，建立在他人痛苦上的任何追求都不可能是高尚的。
美國作家霍桑的名著《紅字》是寫一個牧師和一個有夫之婦的愛情故事，拍成了電影。過去看時，從心里非常同情這一對男女，認為這就是真正的愛情。愛情是大于生命的，牧師算什麼，家庭算什麼，孩子算什麼，都可以置之度外。只有在偉大的愛情里，才能彰顯生命的輝煌。可信主後再看，感覺完全不同了，那個因為**戴在胸前的紅色A字是那麼刺眼，那是罪的證明，恥辱的證明。那女人的丈夫因為憤怒導致的殺人在過去看來是那麼的丑惡，而現在看來卻非常自然。是的，你的愛人在欺騙了你之後激起的憤怒是足夠去殺人的，對他人是足夠造成毀滅性傷害的。對于這種罪，終結者就是死，上帝也會用死來懲罰他們的。
整個故事是在同情和贊美中完成的，愛情被描繪得跌宕起伏感人至深，批判了中世紀對人性的壓抑和扭曲。但作者卻在結尾意味深長地交代，男女主人公不久便先後死去，“據說，是受到了上帝的懲罰”。看來作者本人對如何把握這個故事（準確地說是把握愛情和**的區別）也是充滿了矛盾的，至少在上帝面前是畏懼和心虛的。
愛情是火，火是不能玩的，它能吞噬一切。錢鐘書老先生說過一句話︰“老頭子愛起來就像老房子著火，沒得救的。”其實不僅是老頭子，誰都一樣，千萬不能引火燒身。
但是人總是不能懂得這個道理，包括許多挺優秀的人。我的一個朋友是個藝術家，冰雪聰明，也敬慕神，但始終不願走近神，因為他總是離不開愛情，愛是他最重要的生命元素，而且這個愛是需要更新的。他就在這連綿不斷的愛情中忙碌著，新鮮著，煩惱著，痛苦著，再多的麻煩似乎也阻擋不住他對愛的渴求。
這是肉身的罪性造成的，因為他沒有喝耶穌的水，所以總是渴。他不願走進神就是怕受到約束和懲罰，他明知自己在犯罪卻身不由己，天真地以為只要不加入基督就不會受到懲罰。
其實，不管你走不走進神，都會受到懲罰的，至少是心靈的懲罰。那種內疚、那種悔恨、那種無奈纏繞著你，生活中還能有多少快樂？
當然這是對那些良心未泯的人說的，如果根本就是不義之人，做了壞事也不知羞恥不會痛苦的人，就只好等著神的怒火來吞噬了。
我的另一個朋友對我說，她過去的一個情人不斷對她進行騷擾，令她無比氣憤，恨不能殺了他，但又因為自己的身份實在不願意與他糾纏，無奈只能換了電話又換手機，但那人卻總能從各種渠道打探到她的號碼，氣的她都快神經了。
一個善良的人遇到一個卑劣的人，尤其是一個信主的人遇到一個不信主的人常常是束手無策的。世界上真的有這樣無恥自私的人，已經對他人造成巨大的傷害，不但不反悔，還變本加厲害人。在這種時候，我們只能呼喚上帝。我給她念耶穌在十字架上說的話︰“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。”真是很奇特，念著念著，憤怒變成了鄙視，鄙視變成了憐憫，憐憫又變成了寬恕。我在心里為他祈禱，信主吧，只有信主，你才能擺脫無聊和無恥，“永遠不渴”。我對這位朋友說︰你現在知道什麼是報應了？這是主對你的懲罰，否則你不會明白，趕快認罪吧。
感謝主，我現在終于明白了這個自有永有的道，終于明白了愛與罪的界限，明白了違背這個道會給他人和自己帶來多大的痛苦。
踏著愛的風景一路走過來，最終得出一個結論，愛和所有欲望一樣是需要克制的，它同樣產生于原罪。過去雖然也懂得克制，但無論走到哪里，身邊布滿了愛慕的眼神那種感覺還是令人振奮。這種迷人的感覺既是靈感的加油站，又是災難的迷魂陣，關鍵是要把握好度。最好是在此加滿油之後立即逃離現場。
如今的愛情和我們年輕時追求的愛情已經發生了很大的變化，對大多數人來說，愛情已經不單純是屬靈的了，攙雜了許多世俗的成分，甚至從一開始就是“屬物”的，比如那首唱紅了全中國的歌︰“我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米”……非常坦率，非常直白，听起來不錯啊！沒有大米活不成，沒有你也活不成。從愛的程度上來看是不錯，但屬性上完全不同了，愛情的性質完全改變了。這首歌之所以竄紅，靠得正是這種對愛情性質上的突破和創新。這種愛情省略掉很多我們曾經格外珍惜的成分，直奔主題，直奔結果。我真的很同情他們，可能一生都不會嘗到愛情的甜蜜滋味了。
有調查說，中國的離婚率在1980年時不過4、7%，1997年就到了13%，2000年，在大城市里已經到了25%。拿中國的人口來算一下，驚人的數字，一個龐大的社會問題擺在我們面前。
信仰危機必然導致道德危機，道德危機又必然導致社會危機。可以肯定地說，如果沒有信仰和道德的約束，混亂的婚姻狀況是無法改變的，只會越來越混亂。
只有經歷過災難的人才懂得避免災難，而人們常常是在懂得這個道理之前就已經犯了難以挽回的錯誤。
唯一的道路是信靠主，喝主給我們預備的水，讓聖靈充滿我們的，潔淨我們，引導我們。
婚姻家庭本身就是神設立的，神在《創世記》里說︰“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”神創造婚姻有他的計劃，聖經告訴我們︰“妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。”他還告訴我們，如有那不信的丈夫或妻子，只要他（她）不離開，就要同住，不可離棄，因為這樣，不信的丈夫或妻子就可因著你“成為聖潔”。“不然，你們的兒女就不潔淨。”從這些話語里我們可以清清楚楚地感到耶穌對我們周到的關懷和殷切的盼望。
按照神的計劃，男人女人原本為一體，女人是從男人的肋骨變來的，男人女人都是按照神的形象制造的，他們的結合，是為了使人類“生養眾多，遍滿全地”。神不能容忍我們破壞家庭的行為，“神召我們，原是要我們和睦。”而離婚本身就破壞了神的計劃，使得完整的家庭變得殘缺不全，殘缺不全的家庭很難培養出優良品格的後代，單親家庭的孩子犯罪率相當高。
只有聖經可以約束我們不端的行為，培養我們潔淨的生活，操練我們聖潔的品格。
聖經的婚姻原則是“三個一”，即“一男一女，一生一世，一夫一妻”。這些最基本的道理如今卻變得面目全非。同性戀改變了“一男一女”；離婚改變了“一生一世”；婚外戀改變了“一夫一妻”。神怎麼能不憤怒。
信主後，我對愛情的定義有了新的認識。婚姻家庭中愛情的外延要大于我們通常理解的愛情的概念，從狹義的愛擴展到了廣義的愛。
我們曾經認為只有那種驚心動魄的愛才是婚姻的基礎，其實錯也。激情燃燒的歲月不可能持續很長時間，短暫的激情過後，必定是長長的平淡和煩瑣，這個時候的婚姻最容易受試探，如果人們把這種平淡定義為“感情不和”、“缺乏愛情基礎”，那就很可能會出問題。
婚姻愛情的涵義應該包括理解、寬容、忍讓、承受、奉獻、犧牲、培養、創造。從聖經中，我們可以得到維護脆弱家庭的辦法，學會培養夫妻間多層面的愛，血緣的愛，親情的愛，友情的愛、兄弟姐妹的愛。從聖經中我們得知，這個愛應是無條件的，深厚的，至死的。
有人說基督徒都不懂得愛情。錯！耶穌把愛看得至高無上︰“如今長存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。” “你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令”。只有主的愛才是永恆的並永存的，只有擁有了這份愛，我們才能常常地並永遠的喜樂。我們不要的是那些不符合聖經原則的愛情。
信了主之後最大的改變是我明白了究竟什麼是值得我們去追求的愛。
父母的愛，可以說是最無私的，但也是最先離開你的，總是在你還沒來得及回報時，父母已離你而去；孩子的愛，是最讓你費神也最得不償失的愛，你為他付出了全部，都不一定換來一句“感謝”，等到他懂得了愛你，你也快結束了；情人的愛，索取最多，傷害最大，時間最短；夫妻的愛，本應是最長久也最牢固的，然而由于雙方性格的差異，難免會有很多的煩惱和遺憾，半路分手的越來越多。
唯一伴隨你到永遠的是耶穌基督的愛，最無私，最博大，最聖潔，最持久。有誰願意犧牲自己的生命來挽救你嗎？有誰能只給你快樂和幸福不給你任何煩惱嗎？有誰能在任何時間任何地點隨叫隨到地來幫助你嗎？只有耶穌。在你最孤獨的時候，呼喚耶穌，你就有了安全感和依靠感，你會相信自己不是一個人。
有人說，對耶穌的愛怎麼能同人之間的愛情相提並論呢？畢竟不是一回事。我過去也這麼認為，甚至覺得這大概只是一種心理上的無奈和**。但現在變了，因為我確實感到這是相容的，不能分割的，感到了這種愛的無限魅力。
有了耶穌愛的光照，你會覺得身邊的人也變得可愛起來，當然首先是你自己變得可愛起來，你會感到周圍的人愛慕你的眼光，欣賞你的眼光，迫切想和你交流的眼光。而你也會生出一種想去關心人，幫助人，愛護人的願望，這種感覺真的很好。當愛的陽光又重新沐浴了你的身心，你是多麼幸福的人啊！
基督徒都知道，聖經里有一段愛的頌歌（哥林多前）︰“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不算計人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
每當看到這幾句話，耶穌翩翩君子的形象就定格在我的眼前。我曾傻傻地想，如果我能找到耶穌這樣的愛人該多好。當然這只能是一個永遠的盼望。但實際上我們是可以和耶穌融為一體的，耶穌不是說︰“你們要常在我里面，我也常在你們里面”嗎？
如果人人都能做到那四個“凡事”，天下就太平了。
有一個基督徒對我說︰“如果有人不信耶穌的存在，那你就讓他看你吧。”他的意思是說，你自己可以按照耶穌的樣子去作，讓世人看到榜樣，因此而信。
讓世人看見我，如同看到耶穌，這是要用一生來努力的。我行嗎？我必須作好準備。