与苦难握手
——与苦难中的弟兄姐妹共勉
最害怕有人问我：苦难是上帝默许的吗？有人说这是一个悖论：或者上帝是全能的，但他对人类的苦难视而不见；或者上帝不是全能的，他对人类所受的苦难无能为力。
是不是你信了上帝就有了免遭苦难的资格？是不是上帝在你祷告之后一定拿掉你的苦难？是不是凭着信心就会杜绝一切苦难？答案很明确：不是。约伯是绝对的义人，对上帝绝对的忠诚，但是他却经历了如此大的灾难。上帝闭口不谈他的罪，只是让他看大自然，让他悟那些宇宙间客观存在的道。
我们能够改变的不是苦难本身，而是面对苦难的态度：在苦难中聆听神的耳语，在苦难中感受超自然的力量，在苦难中学会默认和接受，在苦难中见证神的无限和人的有限。
二战后，有11%的犹太人抛弃了信仰上帝，他们无法接纳一个弃绝自己选民的上帝。如果不能正确认识苦难，相信还会有更多人像尼采一样发出喊声：上帝死了。
苦难究竟有没有存在必要，或者说，神在造这个世界的时候，有没有必要同时制造出苦难来呢？
仔细想想，我们难道没有因为痛苦受益吗？疼痛不仅能够保护我们身体不受外界伤害，还会唤醒我们心灵中的恐惧感。恐惧和疼痛对生命都是有意义的。由于恐惧，我们会避免很多危险的行动，这一切难道不是在保护我们的生命吗？试想如果这个世界没有痛苦，人类将会怎样的肆无忌惮？人的欲望又会怎样的无限膨胀？苦难就如同一面防火墙，让我们避免更大的灾难。
上帝创造世界有他对立统一的原则，有天就有地，有黑就有白，有男就有女，有哭就有笑，有快乐就有痛苦，有富足就有贫穷，有幸福就有苦难……试想，如果去掉我们不喜欢的贫穷，富足还存在吗？同样如果没有苦难，幸福还存在吗？在一个没有危险和困难的环境里，勇敢和坚韧还需要吗？
今天人类的结局是人自己选择的，是我们的祖先亚当夏娃的行为造成的。从他们犯罪的那一刻起，人类的生命就成为有限的了，人类的行动就必须受到限制了。有罪的人一旦永远不死，世界会怎样？
亚当夏娃的罪不是因为偷吃了禁果，而是因为他们不顺服神的旨意，这种放任自我的行为必然导致死亡。
那么上帝限制人类的手段是什么呢？苦难和死亡。
英国有一句话名言：不要问丧钟为谁而鸣，它正是为你而鸣。
苦难是生命的扩音器，是地球的呻吟，它提醒我们认识生命，思考生命，从而准确地把握生命。在这个世界上，唯有苦难可以让每一个人向命运下跪，默想生与死、人与神的终极意义。
结论放在了我们的面前——苦难就是神的默许。
如果没有苦难，人类将迅速走向灭亡。这当然不是以人的眼光，而是以神的眼光，宇宙的眼光，造物主的眼光。
苦难是生命的组成部分，苦难是一种必须，苦难是一个不可改变的事实。不是我们愿意不愿意接受的问题，而是只能接受和如何接受的问题。耶稣向人类显示祛除苦难的神迹，不是为了消灭苦难，而是为了彰显神。
所以，当我听见一些基督徒说：“凭着信心你一定会好起来，做不到只是因为你的信心不够。”我就不解了，这究竟是神的意思还是你的意思？大量的事实证明，那些非常有信心的基督徒并不能改变自己世俗的命运，能够改变的是，在苦难中寻求神亲近神的经历。
我从自己身上看见了苦难的价值，我的很多文章和诗歌，都是在经历了苦难之后收获的果子。如果没有这些苦难，我不知道自己将会是怎样的一贫如洗？
一个网友的儿子得了癌症，为了救孩子倾家荡产受尽了人间苦难。我一直给他们传福音，希望他们全家信靠上帝。他一遍又一遍地问我：你说上帝爱我，为什么还把这么巨大的灾难降到我们家？
这个问题不信上帝根本无解，我没有放弃，最终带领他儿子在电话上作了决志祷告。当时他已经十分衰弱几乎无法说话，但却在我每一句话的后面都努力地“阿们”。生命的最后一刻，他作出了一生中最正确的选择。他很快安静了，那是一种内心的平安。
盼望是可以淡化痛苦的。此时生死已经不重要了，重要的是，他知道自己死后可以去一个更加美好的地方。
这个时候，我深刻地体会到了苦难是上帝的恩典是化妆的祝福这句话的意义。受苦是每一个人必须经历的生命过程。苦难是认识生命，扩展生命，彰显生命价值的过程。人类的历史就是与苦难斗争的发展史。
由苦难引申出来的一些品质是人生中最好的品质：忍耐，谦卑，合作，单纯，淡泊，舍弃，奉献，牺牲……一个身在苦难中的人，可能是一个最愿意把自己全然交给上帝的人，因为他不再害怕失去，他的全部盼望就是得到——从上帝那里得到。
我们什么时候软弱，就什么时候刚强了（保罗）。愿神借着苦难赐给我们刚强的生命，让我们心甘情愿地与苦难握手。