雁子廣播︰志願精神已經成為一種潮流，基督徒不能落伍
上一篇廣播我介紹了一本書《散財之道》。是美guo近代私人基金會的歷史及根源。本期繼續另一個話題︰志願精神。
志願精神，是一種不求回報，心甘情願無私奉獻的精神，是文明社會必不可少的意識形態，是對靠利益驅動的市場經濟的一種平衡。在美guo，這種志願精神有著悠久的歷史，早已經司空見慣。
我們過去對資本主義的理解是充滿了血淋淋的欺詐和掠奪，這個說法已經過時。馬克思曾經預言資本/主義是腐朽的沒落的一定會被消滅，但實踐證明並非如此。富人沒有被窮人推翻，窮人也沒有激烈的鬧革命，而是通過奉獻捐助，各種基金會，慈善機構，不斷的改良發展。資本/主義實際上做到了馬克思預言的共產/主義的某些目標，比如免費醫療、免費教育、免費養老等。看起來資本/主義和共產/主義並不是絕對對立的。呵呵，說跑題了，我們還是回到志願精神。
當年的美國首富，基督徒卡耐基認為，如果他繼續追逐大量財富，將會降低他的品格，而品格一旦降低是沒有希望恢復的。美guo很多富人尤其是基督徒商人認為追逐大量財富是最壞的偶像崇拜之一。卡耐基總共為社會奉獻了超過3.5億英鎊。那是在100多年前。
比爾蓋茨也認為死于富有是一種恥辱，所以他宣告將在生前就把他的全部財產都捐給基金會。
如何使用剩余財富是一門科學。也是社會文明程度的體現。中國大部分人還是有剩余財富的，多少而已。但是很少有人考慮自己的剩余財富使用問題。
一般情況下剩余財富有三個使用途徑︰
一是傳給子孫後代家族。
二是死後捐給公用事業。
三是生前就做妥善處理。也就是在你活著的時候就開始做慈善，捐出去。
這三種方法哪一種比較合適呢？在中國，大多數人選擇第一種。
但這恰恰是最不明智的,對社會和子孫都不利。富二代三代有出息的不是沒有，但不孝子孫也許更多。美國人的傳統是滿了18歲一定要自立，不管父母有多少錢都與他無關。不勞而獲是羞恥的。美國和歐洲都有很高的遺產稅，最高可以達到60%。也就是說你留下的資產，你的子孫可能拿不到一半。
第二種做法也被認為是一種不明智。你不能把握死後錢財的去向，往往留下的財富並不能按照捐贈者的意圖所使用。
因此最明智的使用途徑就應該是第三種，也就是在生前就開始做奉獻和慈善。
沒有法律規定，也沒有人強迫他們，所有捐款奉獻的人都是志願者。之所以這樣，是因為他們認為這是上帝喜悅的事情，符合聖經的原理，是做人之道。
“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。” (馬太福音19:21)
憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。(箴言19:17）
有一半的美guo人每個星期至少有4個小時做志願者。很多教會都有這樣的志願者團契，會定期組織志願活動。幫助那些在苦難中的人，老人，病人，殘疾人。
特雷莎修女的援助機構每年都會有來自世界各地的企業家，包括排名世界500強的老總，企業精英。幫助病人端屎倒尿，謙卑的服侍他們，毫無怨言。
美guo的一些行政部門每年會向員工散發一些表格，認捐一定的數額從工資中扣除。這已經成為大家都普遍接受的一種捐贈方式，當然絕對是自願的，不攤派，而且捐多捐少都是保密的，與個人榮譽無關。不會受到表揚，也不會受到批評。他們都是志願者。
志願精神已經成為美guo社會主流價值觀。奉獻和捐款是每一個人的責任和義務。志願精神並不只是對富人而言,當你的收入達到了你生活必須的水平，足夠應付危機之後，對多余出來的錢就應該奉獻出去。
人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。(箴言 28:8 )
聖經的舊約和新約，都有大量的論述，教導我們應當如何奉獻，如何關愛貧窮人，可我們的許多基督徒做的怎麼樣呢？
中國志願者看起來不少，但是相比起需要關愛的人群來說還是太少了。因為輿論總是更多的去關注那些關愛者，卻大量的忽視了那些需要被關愛的人群。我一直在想，教會需要這樣的團契，他的名字叫基督徒志願者團契。我甚至都做好了徽章，藍底兒紅心金色十字架。我在另一篇廣播里說︰我們不可能幫助到每一個需要幫助的人，但是在關鍵的時刻，或許我們可以挺身而出，可以拉得出去，可以救急，就如同110，120。
志願精神已經成為一種時尚，一種潮流，已經在中國落地開花，我接觸到很多，有基督教的也有非基督教的，志願精神正在中國興起，基督徒應該走在前面，可不能落伍啊。活出基督，榮耀基督，這是我們的使命。阿們？