雁子廣播︰下面這些難題很多人問我，你們怎麼看？
雁子廣播要面對網友十萬個為什麼，把這些問題寫成一篇篇廣播是我的負擔，當有人再問起時我就發給他看，節省很多時間。
以前我也是有問不完的問題，隨著與神關系越來越親密，問題沒有以前那麼多了，並不是我都搞明白了，而是對神的信更堅定了。哪怕不明白我也信他。是迷信嗎？不，人太有限了，神是無限的，全能的。
下面幾個問題是我被問的比較多的，一起來討論一下。
一，基督徒什麼酒都不能喝嗎？聖餐禮拜的葡萄酒是不是酒呢？看聖經︰
“你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；(利未記 10:9)
不要醉酒，酒能使人放蕩。（以佛所書5,18）
聖經並沒有規定基督徒平時不能喝酒，上面那段經文說的很明確，是有特定的時間場景的，“進會幕的時候”。但是聖經多次提到了醉酒的危害，因此基督徒不能醉酒。聖餐禮拜的葡萄酒當然是可以喝的。
二， 離婚
神配合的，人不可分開。” (馬可福音 10:9)
因為這段經文，很多牧師告誡會眾“基督徒不能離婚”，否則就是違背聖經。我認為不能簡單的下結論。
如果遇到家暴，遇到極端性格的丈夫或妻子，不離婚就可能家破人亡怎麼辦？要根據實際情況來決定，用現代的法律標準做參考。神一定不希望我們活在水深火熱的災難家庭中。
看聖經︰
倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。(哥林多前書 7:15 )
另外，聖經說的神配合的不可分開，試問，所有的婚姻都是神配合的嗎？不一定吧。難道沒有因為自己的年輕不懂事、因為錢財、地位、房子、甚至是撒旦的引誘嗎？
如果按照字義去解釋，斷章取義，會覺得有很多矛盾。
看聖經︰他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。(哥林多後書 3:6)
三，能和不信主的人結婚嗎？
這是很多年輕人，包括一些離婚人士經常問起我的問題。聖經里沒有明確規定基督徒不能和非基督徒結婚。但是你若找了不信的，肯定會面臨很多難以解決的問題︰相互不理解，不讓步，甚至阻擋，攻擊，逼迫……你能否對付這些難題？
看聖經︰
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？(哥林多後書 6:14、15)
實際上很多家庭正處于激烈的矛盾中，大大影響家庭和睦和幸福。
對于基督徒來說，不信就是最大的罪。不認罪悔改總不能得救。
因此我認為，基督徒最好找信主的伴侶。當然也有不少帶領對方信了主的，這是好得無比的。可那堅決不信的，帶著另一個不得已離開了教會的也不少見。這難道不是悲劇嗎？
更多的家庭是姊妹信丈夫不信，這是中國國情。更多的人是在結婚之後信主的，對方不信主的很多。這個無法改變。對此聖經有教導︰你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不听道，也可以因妻子的品行被感化過來。(彼得前書3:1)我們面臨一個緊迫的任務，那就是給自己的愛人傳福音。
因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？(彼得前書 4:17)
四，女人可以講道嗎？
看起來這不是問題，因為教會大部分傳道人都是女人。女人佔教會的絕大多數。有的詩班只有一兩個弟兄。如果一旦不讓女人講道，只怕講台都要荒涼了。
唐崇榮牧師說︰女人講道是不符合聖經原則的。提摩太前書2章12節說︰我不許女人講道，也不許她管轄男人，只要沉靜。13節接著說︰因為先造的是亞當，後造的是夏娃。這里給出來一個原因，神創造了男人和女人，有不同的次序，角色也不相同。唐牧師看起來不太贊同女人講道，但也不是絕對的。否則神學院里這麼多女同學怎麼辦？
看聖經︰凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭發一樣。
可見女人不是絕對不可以講道的，保羅時代就有女人講道。但是保羅要求她們要“蒙頭”。我們今天還能看見蒙頭講道的女傳道人嗎？顯然，時代不同了，基督教在發展，也在改革，死板地用2000年前的每一句話每一件事來要求今天的基督徒顯然是不合適的。讀下利未記，我們能做到幾條？
還是那句話︰字句是叫人死，精意是叫人活。(哥林多後書3:6)
以上是雁子一家之言，你認為不對可以不听。
以後還會不斷地選擇一些難題來討論，歡迎弟兄姐妹關注。
求主打開我們的心智，解開我們的謎團，堅定我們的信心。阿們。