雁子︰好一個活得明白通透的人
馬未都是一個讓我很心悅的人。大作家，大玩家，大收藏家，人稱馬爺。90年代就建起了中國第一家私人博物館，上千件古董藏品，件件價值連城，拿去甦富比佳士得，一件藏品動輒百萬千萬，而且還在不斷增值。一己之力富可敵國。
喜歡他不是因為他有錢，而是因為他有趣，有品，有情懷，是一個活得明白通透的悟道者。一直在听他的觀復嘟嘟，幽默，智慧，博學，大氣，還特別接地氣，雅俗共賞。百家講壇因他平添光彩；電視節目因他做主持嘉賓增加收視率；他的音頻視頻也為很多自媒體增加了流量，這就是價值。而且拿捏準確很少“觸電”，實在佩服的很。
最近看了他一個視頻，頗有感動，分享給大家。
他對兒子說，我收藏的這些東西將來都會捐出去，不會留給你。對他老婆說得更直接，這個法律文書你也得簽，你死在我前頭不用說了，如果我死在你前頭，這堆東西會給你惹很多麻煩。你還是簽了好。人到最後時刻不需要那麼多錢，有一個好的醫療條件，其他都不重要了。看到這里我拍案叫絕，真是一個活得明白通透的人。
他已經多次表達在百年之後將他的觀復博物館無償捐給國家。他希望博物館能夠靠完善的制度去運營，等他自己到了晚年想去了就買張票，坐在輪椅被人推進去，听見旁邊有人指著他說，博物館就是這老頭辦起來的，他就知足了。
物質的東西生不帶來死不帶去，都要離開這個世界了還把著這麼一大堆東西干嘛呀？等老得不能動了再去思考這些事和還活蹦亂跳時就思考這些事完全不是一個境界。在大家都還忙著抓的時候他已經在放了，放下錢財，放手功名，放飛自己的心。
中國大部分人沒有捐款和奉獻的習慣，拼命攢錢是想把家產留給子孫。但其實子孫若有本事也不需要你的這些東西，若沒本事，你留給他還是禍害。
馬未都舉例說，很多富翁一死就是官司，比如台灣首富王永慶，90多歲死在生意的途中，剛一死家族就開始為遺產打官司，一世英名毀于一旦。香港的很多明星，比如小甜甜，梅艷芳，張國榮……都是家庭之間的財產糾紛。
錢這個東西不能沒有，但是一定要有一顆知足的心，多余的，果斷捐出去，于人于己都有利。有一個年輕人問︰我當怎樣才能得永生？答︰“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。那少年人听見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。“財主進天國是難的。駱駝穿過針的眼，比財主進S的國還容易呢！”馬太福音19。
文明國家有五大字游︰言論，信仰，擺脫匱乏，擺脫恐懼，給予。給予的字游就是把屬于自己的私有財產奉獻給更需要的人。這是一種權利，也是一種義務。把余錢捐給基金會，已經成為一種普遍的、自發的習慣。他們認為，死于富有是恥辱的。
中國目前沒有這個習慣。蓋茨和巴菲特來中國舉辦慈善晚宴，他們天真的以為中國人可以接受他們的“散財”觀點，很遺憾，很多中國企業家嚇得不敢出席。這就是有沒有信仰的區別。造物主為人類準備的生存物資應該是豐豐富富的，不會缺乏。如果出現了大量的窮人，一定是分配出了問題。
富人幫助窮人是天經地義的，而給予不僅是一種高尚的品格，還是雙贏，利他也利己，自己可以獲得快樂，可以延年益壽，可以贏得信賴促進事業成功。憑本事掙更多的錢，捐更多的錢。行善還可以調節社會矛盾，彰顯神的愛。神創造了富人，不是為了讓他們自己享福，而是為了體現造物主的榮耀和人類的共同福祉。生財之道固然重要，但散才之道更加重要，生財是為了散財。
我不是富人，但知道這個道理︰人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ 馬太福音16。