我們需要犧牲女人去換來村莊嗎？
豐縣事件中，一個著名作家的言論讓網民們憤怒了。
他說，如果沒有拐賣婦女，一個村子就可能消亡。
難道拐賣婦女也是有其合理性的嗎？難道這個村莊
的消亡要比女人被強奸被欺辱被死亡更可怕嗎？
難道為了拯救這個村莊必須女人做出犧牲嗎？
這是一個惡毒的推理。如果推理成立，
會有多少人打著拯救甚至推進人類進步
的名義去傷害去掠奪去殺戮。
如果推理成立，那麼哪些是應該的哪些是不應該的，
哪些是善的哪些是惡的，哪些是光明的哪些是黑暗的
就徹底糊涂了，而且是由某些少數人說了算，
這些人為了維護自己的利益，可以明目張膽披著偉光正
的外衣，干卑劣黑暗丑惡的事情。
試問，你是希望看見你的女兒被拐賣呢？還是希望
看見你的兒子是強奸犯呢？一個需要靠拐賣靠強奸
靠綁架來維持香火延續的村子，一個所多瑪蛾摩拉
那樣的村子，消亡了豈不正好？
誰應該犧牲？為什麼是那些弱勢的女人孩子而不是他們。
想起了莫泊桑的一篇小說《羊脂球》。
一八七零年普法戰爭期間，一輛法國馬車離開敵佔區時，
被一名德國軍官扣留。軍官要車上那個叫羊脂球的
妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球斷然拒絕。
乘客中有企業家、貴族，商人、修女、政客。
為了車子早點通過，逼著這個妓女犧牲自己成全德國人。
羊脂球為了大家的利益無奈痛苦地答應了。
她以為自己的犧牲可以換來大家的感謝。
誰知第二天早上她發現乘客們像躲避瘟神一樣
疏遠她，隔離她，鄙視她。她成了一個背叛自己祖國
取悅侵略者的下賤女人，而那些乘客則保持著自己的
高尚和純潔。就像現在指責那些
可憐女人不屑參與討論的正人君子們一樣。
羊脂球遭受了身體和精神雙重的侮辱損害。
她終于明白，她的犧牲根本換不來善良和友愛，
只能鼓勵虛偽和惡。
豐縣事件被拐賣被傷害的女人已經遭受了莫大
的苦難，還要讓她承擔冤屈和謊言嗎？
豐縣三次公告詞不達意遮遮掩掩根本不能服眾，
如果就這樣稀里糊涂蒙混過關，那愚昧的就不僅
是村子里那些參與者，而是全體人民。
前車之鑒，因為大家呼聲高而改寫法律改寫歷史
推進文明建設的事情大快人心。因為阻力大被淹沒
被下沉被消失的事件成為人們心底永遠的痛。
正義沒有能戰勝邪惡，延遲的是整個中華民族的文明進程。
道德垮了，人心亂了，信任沒了，安全感沒了，
剩下的就是怨恨和恐懼。究竟孰輕孰重？
事關重大，不得不反復說反復寫，直到有了滿意的結果，
哪怕有壓力有阻力。
為了我們的孩子們能夠活在清朗的藍天下明媚的陽光下，
我們必須努力發聲。
我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。