恐懼的不是死亡而是我們對死亡的認知（清明節）
古希臘哲學家說︰干擾我們的常常不是事物本身，而是我們對事物的看法。
每一個成年人面前都會聳立著一堵牆——死亡。這是我們幾乎所有恐懼的源頭。
這世界上有一件事是絕對公平的，那就是死亡。不管你是國王還是乞丐，是天才還是傻瓜，都無一例外的要走上這條路。“凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。”(約伯記 34:15 ）。
我們的很多恐懼來自于我們對未來的不確定。死亡是一個最大的未知。為什麼會死？既然要死，為什麼要來到這個世界上？死了之後會怎樣？真的有天堂和地獄嗎？這些問題存在著截然不同的答案，不信，都無解。就像一個又一個黑洞，無邊無際的黑暗籠罩著我們。當你一旦意識到了這一點，你的生命就不可能平安無事了。所有的事件都會歸向這個結局——死亡。從古人到今人，世世代代都在努力搞清楚一件事情︰“人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？”(約伯記 14:10 )
我們無法選擇不死，但是我們可以選擇如何認識和對待死亡。
生命意識是伴隨著死亡意識出現的。如果沒有死亡意識，人類怎麼可以如此珍惜生命，珍惜當下。因為我們害怕和這一切告別，害怕失去。死亡的存在讓生命的價值凸顯。只有當人具有了這種生命意識和死亡意識之後，才算是真正的成熟了。
死亡讓人類從起初就尋尋覓覓，尋找解除恐懼的良方，尋找神靈。于是，宗教出現了，圖騰出現了，敬拜出現了，祭祀出現了。這世界一直人神共舞。宗教信仰一直與人類文明同步。我們大部分的考古，其實都是在重現古人的祭祀和崇拜。古人把所有的恐懼，所有的盼望，都寄托在他所信的神靈上，這是人類不可缺少的精神生活。所有的宗教，都在死亡這件事情上起到了確切的心理暗示作用。
確定我們是否重生的一個關鍵證據，就是看我們是不是怕死。
死亡是無法選擇的，但對死亡的態度是可以選擇的。無神論否定的不是一個理論，而是一個世界，否定的不僅是精神世界，也是物質世界。
清明節回避不了這個話題，希望擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”(啟示錄 21:4 )