B、上帝護理的榮耀
引言︰上帝的護理是他普遍啟示的一部分，上帝要人透過他對宇宙及人類歷史的護理，使他們看到上帝之榮耀。在很多歷史時刻，上帝格外顯明他護理的榮耀。目的是要人知道宇宙和歷史背後的真正主宰乃是上帝。然而那些得勝或昌大者未必是正義善良，敗落消亡者也未必更罪惡敗壞。實際上無論善惡正義，一切都在上帝的永恆計劃和護理之下。世界歷史必定按著上帝預定的方向前進，直到世界的末了。
宇宙、人類歷史在其法則、合一性，以及所有受造之物，尤其是生命的組織和生存上，都表現出了一個目的性。宇宙尤其是太陽系，極其有序與規律精確地運轉，表現出使得地球上生命得以生長存活的目的。地球生態系統的微妙平衡與互相效力，表現出使地球生態可持續存留發展的目的。生命內部一切的組織、結構及一切活動，如新陳代謝、免疫反應，表現出使生命得以正常存活延續的目的。而人類一切的活動也都有著某種目的性，雖然因著人的墮落，人的目的常常是罪惡與錯誤的。我們看到無理性、無生命的受造物，自身雖無計劃，也彼此輔助，得蒙引導，各盡本分；世界上，許許多多的受造物，盡管他們各有無數不同的目的，似乎互相矛盾，但都蒙引導，毫不混亂地趨向共同的目的。這確實不容辯駁地顯明，有一位具有無限的權能和智慧的上帝存在，他是至高無上的主，是世界的主宰。是他本著無限的心智立定了世界萬物的目的，並以他全能的護理達成此目的。如果上帝不創造，一切都不會存在；如果上帝停止護理，萬有便會在頃刻間化烏有！所以我們看見一切受造之物都表現出一個最終目的，那就是榮耀上帝！
一、宇宙與生命有序和精確平衡，顯明上帝護理的榮耀
先讓我們一起仰望星空，我們生活的地球只是一顆圍繞太陽轉動的行星。太陽離地球的平均距離為14960萬公里（約8光分也就是一個天文單位）巨大的太陽可裝下130多萬個地球，而太陽系又是銀河系中數億個星系之一。銀河系直徑約10萬光年（1光年為94605億公里）在我們看來是大到無邊的太陽和地球，只不過是浩瀚無際的銀河系中的一粒微塵！而更令人嘆為觀止的是；僅在人類可觀測的範圍內，（還遠遠沒有到邊呢！）就有約2億個和銀河系一樣甚至更大的星系！原來浩瀚廣闊到已經遠超于人類想象的銀河系，在宇宙中不過又如一粒微塵。那麼宇宙到底有多麼大呢？
可如此廣闊無際到無法想象的宇宙，卻是極其規律有序且充滿規律運動的。如地球自傳為24小時零幾分，公轉為365天又數小時。由此產生每4年一個閏年。世上最精確的計時工具是什麼？是勞力士表？NO,是萬年才可能誤差一秒的原子鐘。可地球的公轉與自傳的精確度已超過了原子鐘。而這樣的精確、有序、精度是充滿和存在與宇宙間所有的星球和星系當中！
讓我們再到微觀世界；假如把一滴水均勻的撒在地球表面，每平方米就會有幾千個個水分子。而分子是更小的原子構成的，原子小到什麼程度呢？如果每秒鐘從一個針尖上拿去100萬個原子，要拿去這個針尖就需要兩億多年！原子中有電子圍繞著不停旋轉的原子核，而原子核又由帶正電的質子和不帶電的中子組成，而質子中子又由更小的‘夸克’構成。真的是太奇妙了，更令人嘆為觀止的是，如此小的微觀世界卻像個小宇宙，也有著如太陽系組織般的數學規律性。我們看到極廣闊的宇宙與極小的原子內部，都充滿了異乎尋常的結構和極其精妙的秩序和規律運動。都同樣遠遠的比人類所能制造，甚至所能想像的精妙有序的多的多！！
科學研究發現宇宙之所以存在，全系于定律（法則）和包括引力在內的各種力之間的極其精確的平衡。先說萬有引力與宇宙斥力的精確平衡。而這種“精確的平衡”不單遠遠超出了人類所可能達到的，更超越了人類的智慧與想象！而這種平衡已被計算揭示了出來，不是萬分之一，也不是億萬分之一，而是10的60次方分之一。這就是說，有10的60次方分之1的差異，宇宙就不會誕生和存在。您可以想像這個數字嗎？這就好比從200億光年（1光年=94605億公里）以外的地方，要射中一個1英寸的標靶，精度要求就是10的60次方分之一。據說整個可觀測宇宙中，所有的粒子一共加起來才10的40次方個，可想10的60次方分之一是多麼那以想象啊！
更令人嘆為觀止的是，宇宙如果要繼續存在至今，那一切的定律或法則和包括引力在內的各種力之間不單要極其精確的平衡，更要恆定不變，且充滿整個宇宙。這一切必須在宇宙中所有的地方，在時間中所有的時刻里，都有著相同的數值（物理學稱為基本常量）。這就是說，整個宇宙都必須有一個恆定不變得能力托住才能存留。如在一顆百億光年外遙遠的恆星上的一顆氫原子和地球上是完全一樣的！極其精確奇妙的數值實在是太多了，如恆星內部的電磁力（其內部能量外逸形成電磁力）和引力平衡只要不是如今的數值或稍有變化，就不會今天的宇宙。引力強度變化哪怕10的40次方之一都不行！
而且在微觀世界亦是如此，科學家們發現了作用于微觀世界的幾種力，電磁力、弱核力與強作用力（這種強作用力非常強大它克服帶正電質子的斥力使原子核成為一體，且在質子範圍之外奇妙的突然消失）這就是說，有了微觀世界的這幾種力的精確平衡及作用，物質才能存在，其精妙度亦不亞于前面所說的引力與斥力。而宏觀世界又是由微觀世界構成的。
生命是極端復雜有序的，如果說宇宙比一個正在精確走時的鐘表還要精密精確。那麼生命就比人類所能制造最先進的電腦還復雜有序。人們發現生命是個復雜有序，且有目的有方向的系統。生命機體的各個部分都互相搭配協調，共同支持維護著生命個體。使生命象一個工廠一樣，成為一個相對自足自由的活物。如光合作用、血液循環、免疫系統、心跳呼吸、消化系統等等。令人嘆為觀止的是，生命不僅是自足自由，各機能搭配和諧的活物，他還會制造生命，即繁殖拷貝自身。就好像一輛汽車不單是汽車，而且會自己生產自己。更為奇妙的是生命並不只是物質的構成，不僅僅是一堆原子的集合而已，他還有非物質的部分︰意識與思想。生命系統比宇宙還要復雜奇妙，哪怕是最原始的單細胞生命。
這世上用材料最少，最堅固耐壓的建築，是什麼呢？原來不是任何人工建造的，而是雞蛋。直到最近的科學研究才發現，無論是取材、弧度還是厚度，雞蛋都達到了用材料最少的最堅固耐壓的完美程度，比一切人工制造的更完美。當然還有蜂巢，構成蜂巢的三個菱形銳角都是７０度３２分，鈍角都是１０９度２８分。這種構造，用料最省，最堅固，容積卻最大。你們誰見過人類制造的汽車和飛機可以克服慣性，瞬間停止和起動？可是很多動物卻可輕而易舉的作到，如蒼蠅和蜻蜓。它們之所以做到，是因它們身體上的飛行系統比一切人所能制造的更先進，更完美。這便顯明了是一個比人類更高的智慧創造了它們。
有一種靠鞭毛劃水前行的細菌，其鞭毛可在每分鐘十萬轉的高轉速下，瞬間（4分之1轉）轉為十萬轉的反向旋轉。當一位科學家看它的顯微圖片時，發現它身體內部驅動鞭毛滑水的原來是一個，比潛艇上的舷外發動機結構還要精密，而且更高效的推進器。（此生物馬達的發現被稱為“不可簡化的復雜性”，這麼低級的生命竟有如此精妙的生物馬達，此類不可簡化的復雜性的例子還有很多。進化理論不能稱“不可簡化的復雜性”是進化來的，因是不可簡化的，必須與最低級的生命同時存在。）有一人到一家美術館參觀，一進門就看到一幅作品，非常優美而且充滿光滑細致的結構，可是如此美的一幅作品，他竟看不出表現的是什麼。當他看到標題時把他下了一跳，原來是<蒼蠅的腳放大十萬倍>。人類設計制造的最精密的機器或藝術品,最多只需放大百倍,便會顯出混亂、粗糙和無序。而這只被放大了十萬倍的蒼蠅腳，竟顯出了如此的美感，成為了一件藝術品！主耶穌說︰“然 而 我 告 訴 你 們，就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候，那 他 所 穿 戴 的，還 不 如 這 花 一 朵 呢。（太6:29）主的這句話真的很奇妙，是的，所羅門最榮美的衣服也遠不能與上帝所造的相比，把一朵花放大十萬倍，它結構會顯出奇妙的美麗，可只要把所羅門的衣服放大數倍，就會看到混亂與粗糙。我真是看到惟有上帝的創造才是完美的。在上帝的創造面前，人類智慧是那麼的微小。
實際上生命是宇宙間的最高有序狀態，尤其是人類的生命。也就是說，你自己就是上帝創造的最清楚的顯明。生命遠比星系及原子內部精細有序，也就是說，如果你相信宇宙是上帝造的，你就更當相信生命是上帝造的。請你現在拿起一粒塵土，仔細看著它。你當知道，連一粒塵沙也都是由充滿極其精妙秩序，和規律運動的原子構成。所以請注意︰你手中的這粒塵沙，也比人類所能制造的任何機器更復雜有序！
其實上帝真的離你不遠，“我們的生活、動作、存留，都在乎他”（徒１７︰２８）。一個人可以播種、施肥、澆水，但使種子發芽成長的力量卻不出于人。上帝決定種子是否發芽並叫種子成長。他也使嬰孩在母腹中長成。人的身體是一個充滿精妙規律運動的復雜生命系統，比一切人類所造所想象的機器更加復雜精密。那麼又是誰在護理著這個生命系統呢？是我們自己嗎？顯然不是，因為人身體內部一切活動，都不以我們的意志為轉移。而是被一個更偉大的力量維持控制著。比如你在有限的程度里，可以決定肢體的動作行為，但是你卻不能自我控制心跳、免疫反應、胃腸蠕動、新陳代謝等生命活動。這一切都是上帝護理著，真正掌管一切和我們身體的是上帝，是他的無形之手在掌管護理著這一切。想象一下，上帝的無形之手離開宇宙，離開你身體一分鐘將會怎樣？真的讓你掌管你自己的生命活動將會怎樣？我想有一點可以確定︰無論宇宙還是生命，都必須要有一種超乎一切的力量來維持和護理，否則一切將傾刻間化為無有！正如聖經啟示︰“誰 曾 用 手 心 量 諸 水，用 手 虎 口 量 蒼 天，用 升 斗 盛 大 地 的 塵 土，用 秤 稱 山 嶺，用 天 平 平 崗 陵 呢。”(賽40:12)
二、宇宙萬物及人類歷史的整體相連性，顯明上帝護理的榮耀
例如，有一個士兵被派給一匹軍馬釘腳掌。而所找的這個釘馬掌的人，也許是因瑣事剛剛與妻子吵過嘴，也許是早餐沒有吃好或手有點累。總之他在釘馬掌時，有一顆釘子少敲了一下。第二天有位將軍騎著這匹馬出去爭戰，結果就因馬掌出了問題，而馬失前蹄，被敵人殺害了。由此導致了這場戰事的失敗，進而丟了一座城池，而後因此役的戰敗，最終導致一個國家覆滅。原來這個國家滅亡的最初因素，居然是因一顆釘子少敲了一下。
又如︰某人早上起床時，無意中比平時多作了一個極微小的動作，比如多吃了一口早餐，或眼中飛入一個小蟲等。可是他不會意識到，就是這用時不到半秒鐘的微小事件，卻可令他的今天大大的不同。因為這半秒的工作會逐級影響他之後的活動，產生完全不一樣的結果。也許會讓他躲過一場致命的車禍，或者踫到一位影響他一生道路的人，不單如此，他的行為和選擇也與他人及其他事物互為關聯、相互影響、密不可分。我不是說一個微小動作，可以改變未來，而是說微小動作與巨大明顯的結果，是呈不可分割的整體性。
上帝在《聖經》中也多處使我們看到，上帝掌管大事，也掌管小事的真理。在撒上16-17章所記，上帝對大衛的揀選就是個明顯的例子。上帝藉著很多看似巧合的事情，使大衛先成為掃羅手下彈琴和拿兵器的人。而後大衛離開掃羅回家牧放他父親羊群的時候，有一天他父親叫他拿上食物，到以色列軍營中去見他的哥哥。恰好听說非利士人哥利亞罵陣，于是大衛自告奮勇，擊殺了這個令以色列人聞風喪膽的非利士勇士。後掃羅因听到婦女們跳舞、歌唱，說︰“掃羅殺死千千！大衛殺死萬萬！”而忌恨追殺大衛，上帝又多次在千鈞一發的時候，使大衛脫離了掃羅的追殺，奇妙的保守了他的生命。
最典型的例子是撒上23:25-28所記︰“掃 羅 和 跟 隨 他 的 人 去 尋 找 大 衛。有 人 告 訴 大 衛，他 就 下 到 磐 石，住 在 瑪 雲 的 曠 野。掃 羅 听 見，便 在 瑪 雲 的 曠 野 追 趕 大 衛。掃 羅 在 山 這 邊 走，大 衛 和 跟 隨 他 的 人 在 山 那 邊 走。大 衛 急 忙 躲 避 掃 羅。因 為 掃 羅 和 跟 隨 他 的 人 ， 四 面 圍 住 大 衛 和 跟 隨 他 的 人，要 拿 獲 他 們。忽 有 使 者 來 報 告 掃 羅 說，非 利 士 人 犯 境 搶 掠，請 王 快 快 回 去。于 是 掃 羅 不 追 趕 大 衛，回 去 攻 打 非 利 士 人。因 此 那 地 方 名 叫 西 拉 哈 瑪 希 羅 結。”非利士人犯境搶掠與大衛在瑪雲曠野看似是不相干的巧合，然而上帝卻借此救大衛脫險。大衛脫離掃羅追殺乃在上帝的護理之下，為要達成大衛作以色列王的預定旨意。因此掃羅追殺大衛；非利士人犯境搶掠；最後大衛脫險，這一系列事件都是整體性的，在上帝的預定與護理之中。
伯特納寫道︰“我們無法想象一位有無限智能與能力的上帝，在創造世界的時候卻沒有一個明確的計劃；如果上帝有計劃，而上帝又是無限的，那麼世界萬物的一切細節一定都在他的計劃之中。如果我們能從世界的過去、現在、未來看出它整體的關系，就會明白這個世界一直都是精確地遵循一個預定的走向。不管是顯微鏡下的微小世界，還是望遠鏡外的浩瀚宇宙，我們都看到這一切受造物是有組織的，在整體中可以分成為許多小部份，每個小部份又分成更小的部份，如此反復無窮。一般人以為有些小事微不足道，是否發生、怎樣發生，都無所謂；但在上帝的計劃里，即使是一件小事也有它自己的地位，而且關系重大，還非得這麼發生才行。這點並不難看出；我們都知道有些偶發事件真的改變了某個人的一生，甚至一個偶發事件會牽動其它的偶發事件，產生的影響不斷擴散，以致改寫了歷史。在有一次戰役中，有一顆子彈只差一寸就打到指揮官，他既逃過這一劫，就得以繼續領軍贏得一場關鍵性的勝利，因而成為國家的最高元首；他就是喬治.華盛頓。還有一個例子，就是主後1871年美國芝加哥大火，全城大半化為灰燼，而大火的起因據說是只是一頭牛弄倒一盞油燈。如果那頭牛的動作稍微偏一點，芝加哥城的歷史也要改寫了。如果上帝掌管大事，就得也掌管小事；我們這麼說，不只是因為大事由小事組成，更是因為往往最微小的事，也可能是震古鑠今的大事賴以成就的樞紐，這是我們從歷史看到的真理。”
上帝揀選大衛使他成為以色列王，直到成就他的後裔主基督要做在他的寶座上，都是藉著無數看似巧合的小事件而成的。大衛成為以色列王是大事件，可卻與無數個看似巧合偶然與微小的小事件緊密相聯，環環相扣。一頭牛與芝加哥歷史相連，一個國家的滅亡竟然源自一個馬掌沒有釘好。以上我們看到什麼？起先一個毫不起眼的微小事件會逐級放大，從而帶來超乎想象的巨大後果。一個大事件與極微小因素的關聯，遠超于出了我們的想象。有位氣象學家說；“美國海岸的一場颶風，最初的起因竟然是巴西某處的一只蝴蝶，扇動了兩下翅膀。正是這只蝴蝶翅膀的扇動，使它四圍的汽流產生了微小的擾動，從而一點一點的逐級相連，與颶風相連為一整體。這就是被人們稱作‘蝴蝶效應’的出處。一只小小蝴蝶翅膀的扇動居然與一場大風暴緊密相連。
一只小小蝴蝶翅膀的扇動居然與一場大風暴緊密相連。原來上帝所造的一切，都是緊密相連的。我們是獨立的個體，但同時又處在整體性的宇宙歷史當中。你和我都非常微小，也極短暫平凡。但我們每個人甚至每個動物一切所行的，又都是整個歷史與所有事件的一部份！我們每個人都處在，上帝早已在預定好的，確定不變的大事件當中。既然大事件是不可改變的，那麼與之緊密相聯，一環扣一環的小事件就不能更變,都在上帝預定好的永遠旨意當中。一切的事件都在上帝的掌管、護理與計劃中。正如經上所記︰“兩 個 麻 雀，不 是 賣 一 分 銀 子 麼 。 若 是 你 們 的 父 不 許 ， 一 個 也 不 能 掉 在 地 上。就 是 你 們 的 頭 發，也 都 被 數 過 了。（太10:29-30）沒錯，時空中的一切都處在變化、進程與發展中，但這一切又都在上帝的護理之下。
人的健康、壽命甚至一舉一動都在上帝的管理看顧當中。前面我們談過，人的身體是一個充滿精妙規律運動的復雜生命系統。而真正掌管我們生命系統的並不是人自己而是上帝。我們身體里面最微小的生命活動，如一個免疫細胞如何吞噬病毒都在上帝的護理之下。我們的肉體是物質的，而一切的物質都是由分子原子及更小的粒子構成的。
前面我們談到，連原子內部都有著如太陽系組織般的結構，和極其精妙的秩序和規律運動。也就是說，連最微小的原子里面都有事件發生，都在上帝的護理之下。既然我們生活，動作，存留，都在乎上帝，那麼他就必護理人身體內部一切活動。既然他護理人身體內部一切活動，那麼他也必護理構成我們肉體生命的分子原子。既然他護理構成我們肉體生命的分子原子，他也必護理分子原子內部一切的運動與規律。上帝護理的榮耀在此便顯明了。
三、上帝護理的榮耀早已顯明于人心與歷史
引言︰不信上帝者雖然口里否認上帝的護理，但他良心深處卻不得不承認。並有意無意的會表現出來。古代某帝王統一天下後說，這不是他有什麼能力，乃是天意如此。當人遇見看似必成之事卻臨到失敗，或者看似必敗卻成功的相反情況。就會說這是上天的意念啊！所謂‘謀事在人，成事在天’。如在中國三國故事中，諸葛亮在一次戰事中用火攻即將燒死司馬懿時，突然天降大雨。他無奈感慨︰此乃天意啊！其實所有人在歷史中都看到了上帝的護理，為什麼人類有著歷史進程具有必然性，和正義必將得勝邪惡之固有信念？為什麼人人都感知到一個預定護理一切的至高力量？謂之，命由天定、成敗在天或聚散天注定？
1、人類靈感背後乃為上帝的護理
歷史與事實也證明︰那些偉大的思想、最佳的作品或科學發現，都並非在乎人們自己的努力，乃是突然間得到的‘靈感’。幾乎所有最偉大科學和藝術的突破發明，都是人在不經意中，偶然發現所帶來的結果。如萬有引力、重力加速度、倫琴射線、青霉素這一點實在值得我們思考，正如中國人所言‘無心插柳柳成蔭’。人總想把功勞榮耀歸到自己頭上，以自己的聰明為夸耀。然科學與藝術的突破並非人的智慧和努力，乃是突然而至的靈感與偶然性。這便顯明是上帝的護理與施恩。他的心意是要人明白，是上帝在護理（包括人類的科學和藝術）一切，並把一切榮耀頌贊歸給上帝！
愛迪生說︰“天才就是百分之九十九的努力，再加上百分之一的靈感，但是這百分之一的靈感，卻遠比那百分之九十九的努力重要。”雖然這樣的經驗並不排除事先的調查與所得的反應，天才也需要努力和勤勉。但是天才的內在活動中，有一種神秘的力量，是無法用推理可推出的。他們感覺被一只無形之手所引導，發現理解遠超于自己以往經驗所知的東西。‘靈感’的存在至少證明了一件事︰那就是一定有超乎人類能力與智慧的，更強大力量。
相信很多人都有類似于‘靈感’的經歷，我本人就有這樣的經歷。與他人談話時，我常常會被一種無形之手所帶領，把突然明白的遠超于我本人經驗與智慧的道理向他人表述。我時常被出于我自己的話語所教育引導，甚至于我期待對他人談話的機會，因為這樣我就可能獲得‘靈感’。這種感覺真的非常奇妙，我怎麼可能被出于我自己的東西所教育引導呢？可見‘靈感’並非出于我自己，更不是出于他人，而是來自一個更偉大的力量！
需要注意的是︰肯定不是所有靈感都出于上帝，因在受造界還有很多的靈體，包括邪靈可以給人施加影響。但無論如何，這一切都在上帝的護理之內。
另外上帝的靈帶給世界的這些感化，與臨到《聖經》作者們包括先知和使徒的感動引導是不同的。上帝藉著他的靈在他一切的創造中是活動的，並住在其中，上帝不但在宇宙之外，維持掌管萬有，同時也充滿整個宇宙。他不受空間的限制，他全部的本質能夠在不同的空間里同時出現。他掌管每一顆星球，每一個生命個體，甚至每一粒原子！我們的思想、意志與行動，就是在犯罪的進程中，也都是在上帝的管制下發生的，在他的旨意之外根本不可能有任何事情發生。所以一方面上帝的靈居住在所有的受造之物中，在世界中的工作，與另一方面聖靈在先知和使徒中間的工作必定是有所區分的。而且也與聖靈內住在基督徒里面光照、引導、感動的工作是不同的。前者是普遍恩典，後者是特殊恩典。
2、人類良心顯明上帝的護理
我們看到良心的普遍性，全人類的基本道德觀是一致的。誠實、愛心、憐憫、聖潔、和平等為義，殺害、虛慌、**、爭斗、無憐憫等為罪惡。良心的聲音在每個人的里面，指示我們是非對錯。這聲音不服在人的權下，而是在人之上，只要違背就會受到良心譴責。正如《聖經》所說︰“人 的 靈 是 耶 和 華 的 燈 ， 鑒 察 人 的 心 腹。”（箴20:27）良心使人類都有著相同的是非與道德觀。這正是人間道德和法律的立足點。而如果人沒有良心，那麼道德與法律便沒有了根基和立足點。所以良心在人心中起到了律法的功用，稱為“良心律法”。
正如聖經羅馬書2︰14-15節所言︰“沒 有 律 法 的 外 邦 人，若 順 著 本 性 行 律 法 上 的 事，他 們 雖 然 沒 有 律 法，自 己 就 是 自 己 的 律 法。這 是 顯 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 里，他 們 是 非 之 心 同 作 見 證，並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量，或 以 為 是，或 以 為 非。”我們看到上帝把良心放在人的里面，也是對人類的憐憫與恩典，因為雖然罪惡敗壞的人類會越過良心繼續行惡犯罪，但如果上帝沒有把良心放在人里面，人類就沒有道德與法律，沒有對錯善惡觀，就會滅亡在自身的罪惡與敗壞中了。所以人類歷史存留至今，其中一個原因就是，上帝對人類良心的護理與保守。
在上帝存在的有力論證中有一個被稱為本體論。人們看到，人是有限的必死的，但卻與動物不同，有無限（永生）的觀念和需求，都在試圖追求人生的意義。人都是非絕對，不完全、有限的，但人類卻有著絕對、無限與完全觀念與意識。人性都是有罪敗壞的，但人類都有至善、聖潔、公義的渴望與意識。人類活在暫時的物質世界，卻有著宗教性。都有著敬拜超乎物質世界的上帝之天然需求，都在良心深處知道上帝並上帝的事情。如果有天一只小昆蟲飛到你耳邊，告訴了你萬米高空之上的美景。那麼只有一種可能︰它曾經在那里或它從那里來。同樣一個有罪、不完全、非絕對的人，卻有著至善、完全與絕對的觀念與意識。那也只有一種可能︰他曾經與那位完全與絕對者同在，或他從完全與絕對者那里來。
人對食物與性的需求，顯明食物與異性真實存在。鳥翅膀存在，顯明天空存在，魚的存在，顯明水存在。人人與生俱來的都有至善、絕對、無限、完全、永生的意識和需求。亦顯明真的有一至善、絕對、無限、完全並能賜人永生，滿足人無限需求的本體（即那位自有永有、獨立自存的上帝）之真實存在。此外每個人都在良心中感知到他受到高過他之上的，完全良善、公義、聖潔之律法原則約束。所以這便顯明賜下此律法原則的上帝是又真又活，且是完全良善、公義、聖潔的。
3、上帝對以色列歷史的護理
偉大的結果必然有其偉大的原因，以色列歷史就是一個例子。世人認為猶太（以色列）人是謎一般的民族。這個民族人只有一千多萬，是所有具有影響力民族中人口最少的。但卻產生了最多對世界產生重大影響的人物，在科學文化層面如此，在宗教信仰方面更是如此。沒有以色列民族，就不會有對人類歷史影響最深，最廣，發行量最大，翻譯語言最多的書——《聖經》，就不會有今日超過世界人口三分之一的獨神論信仰——猶太教、天主教、基督教，就不會有今日超過二十二億人自稱是耶穌基督的門徒。因耶穌基督按肉身來說也是猶太人。在全世界都在拜多神或信無神的時候，只有這個民族最早歸向敬拜獨一上帝。他們自稱上帝的選民，信聖經啟示的獨一上帝。此信仰是這個民族的中心、生命、支柱，並是他們存留至今和區分于地上一切民族和人民的原因。如果他們獨一上帝的信仰是錯誤的，那為什麼單單是這個民族，而不是無神或多神論者，成為世界上最具影響力、最聰明的民族？這就是說以色列如此聰慧和具影響力的根本原因，乃是他們獨一真神的信仰。上帝是要人知道這個民族背後乃是上帝的特別揀選與護理。要人知道獨一上帝信仰的真理性。因以色列人獨一上帝信仰的真確性，我們才能夠看到以色列這個偉大的結果！
上帝應許賜給以色列那地的居民，比他們更強大，更多。然而上帝卻藉摩西清楚確定的預言，以色列人必征服迦南全地，因上帝會為他們征戰。甚至預先告訴了他們征服那地之後，應當怎樣遵行上帝的律例以及怎樣生活。這在絕大多數當時的以色列人看來是不能應驗的，因當時被數點的人中，只有約書亞與迦勒二人，真正相信摩西的預言。歷史的進程證明摩西在律法書中的預言完全應驗了。上帝的確與他們同在，使以色列人征服了遠比他們強大眾多的那地人民。
以色列復國更是上帝特別的護理。他們不過一千幾百萬人口，亡國二千五百年，仍能不被其他民族同化，仍能保持他們的特性，這是世界上其他任何民族所沒有的。據某人種學家統計，無論什麼民族，一旦亡國四散五百年，必定會被其他民族所同化，只有以色列民不是這樣。亡國二千五百年的國家還能復國，一個被打散流浪一千多年的民族，居然非但沒有被異族滅亡或同化，反而信仰、語言、相貌、習俗都未變。1948年5月14日新的以色列國于宣告成立，成為聯合國第59個會員國。應驗了聖經早已發出的預言。
以色列的復國後的數次中東戰爭也明顯看到上帝護理的手，他們立國之日，二十二個阿拉伯國家幅員為以色列的五百倍；人口一億五千萬，而新生的以色列則只有六十五萬人口(後來也只有三百萬)。阿拉伯國家有豐富的石油和用石油美元購買的大量武器裝備。以色列則不但沒有石油，也缺少其它礦產，國土狹小零亂，易攻難守。所以阿拉伯人對以色列佔有絕對優勢。新成立的“以色列國”，就好像被置于阿拉伯人的汪洋大海之中，新國家的領袖們，憂心忡忡地面對阿方的“人海戰術”，生怕新立之國夭折。但是，此國沒有夭折，且越來越強，越來越堅固。這中間，經歷了險情叢生的許多戰斗，至令仍然屹立無恙，世人稱之為奇跡。
在人看來，以色列是絕對不可能戰勝阿拉伯國家的。就在以色列宣布復國後12小時，阿拉伯聯軍就對這個新生的國家發動了總攻，企圖將它扼殺在搖籃當中。當時以色列甚至還沒有統一的正規軍隊，更沒有空軍和海軍，三面受敵，形勢岌岌可危。然而在上帝奇妙的護理之下，以色列經過十個月的苦戰，終于轉敗為勝，雙方停火。阿以之間迄今為止共發生過四次大規模戰爭，尤其以第一次和第四次最危險，也最顯明上帝護理的榮耀。第四次中東戰爭也被稱為‘贖罪日戰爭’，因發生在1973年10月6日以色列人贖罪日。這一天以色列全國休假，該日下午1時50分，埃敘兩國突然在南北兩線同時發動攻擊，使正在過節的以色列軍民措手不及，危急萬分，幾遭傾覆。然而關鍵時刻上帝的護理便顯明，以色列沙隆將軍趁大霧彌漫之際，率三個裝甲旅過埃軍側翼，插入敵後，在埃軍哨兵眼前偷渡過運河。似此孤軍深入的行動乃為兵家大忌，因它很容易為對方所乘而一敗涂地。但以軍部隊渡河後迅速插入埃及第三軍背後，切斷其補給線，河東埃軍立即陷入危境，埃敘無奈只得乞和。河東埃軍全部放下武器，僅人員撤回河西，交換以軍撤回河東。至此以色列化險為夷，再次勝利。
為什麼阿拉伯國家挾如此巨大的優勢在對付一個小小的以色列卻總是不能成功？對此，人們可以作出各種各樣的解釋，但從聖經看來，根本原因卻只有一個，那就是這違反了上帝的命定。因為聖經明確預言，“主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，他們就在我賜給我僕人雅各之地安然居住，我向四圍恨惡他們的罪人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住。他們和他們的子孫，並子孫的子孫都永遠住在那里，我的聖所在以色列人中間直到永遠。外邦人就知道我是耶和華主 耶 和 華 如 此 說，我 要 將 以 色 列 人 從 他 們 所 到 的 各 國 收 取，又 從 四 圍 聚 集 他 們，引 導 他 們 歸 回 本 地。我 要 使 他 們 在 那 地 ， 在 以 色 列 山 上 成 為 一 國，有 一 王 作 他 們 眾 民 的 王。他 們 不 再 為 二 國，決 不 再 分 為 二 國。”（結28:25-26，37:21-22)
上帝在聖經中特別的強調，上帝揀選的以色列並不比任何民族更好，反而是敗壞的、人數最少的，（見︰申︰7-7，9︰4-6）也就是說以色列並沒有絲毫值得上帝揀選的功勞和資本。聖經也多處啟示，上帝必顯明他的榮耀與大能的作為。免得有人誤以為是人的能力與功勞。（見︰民14︰21，賽42:8,48:11,申8︰17-18）
此外在二戰中我們也清楚看到了上帝的護理，當時的德國、日本、意大利戰爭實力異常強大，有著足夠的實力完成他們的戰爭目的。實際上他們是有相當大的勝利把握，才發動戰爭的。二戰歷史尤其是初期也的確顯明了這一點，然而在上帝奇妙的護理之下，最終得勝的卻是盟軍。如二戰初期1940年5月10日，德軍從荷蘭至法國全線發起攻擊，荷蘭、比利時、盧森堡等國相繼投降。5月21日，德軍主力到達英吉利海峽沿岸，英法聯軍約40個師被包圍在法、比邊境的敦刻爾克地區。此時德國的全面勝利已成定局。然而上帝的護理在此顯明了出來，使人們知道是上帝才是歷史的主宰。因就在此時即1940年5月24日德軍卻接到了希特勒親自下達的停止前進命令。希特勒的這一命令使德軍坦克部隊的將領們大惑不解，古德里安更是仰天長嘆。敦刻爾克唾手可得，卻被命令停止前進！于是才有了二戰史上著名的‘敦刻爾克大撤退’，也成為二戰時中最大的不解之謎之一。然而上帝正是借此奇妙的護理，使二戰走向了上帝所定的結局。
還有在上帝的護理之下，美國在最重要最恰當的時間，研發出了原子彈。並把這僅有的兩顆原子彈投向日本，這才致使日本投降，二戰就此結束。然而此次攻擊也造成當地史無前例的巨大人員傷亡和損失。但另一方面我們當看到如果沒有此次攻擊的後果。當時被可怕信念捆綁日本軍民，真如一頭劇毒嗜血的怪獸，他們不但拒不投降，還準備與盟軍本土決戰，甚至不惜全體玉碎（死亡）。據當時美軍保守估計，如此盟軍將會有數百萬士兵死亡。那日本呢？我想至少會死亡幾千萬人吧,真是不堪設想啊！此外還有德軍在即將攻克莫斯科，取得對甦聯戰爭的全面勝利的緊要關頭，卻突遭大雪酷寒。（這明顯是上帝的奇妙護理）使得此次決定**役失敗，也成為二戰歷史的轉折點。據說，就在德軍即將兵臨莫斯科城下時，氣溫驟然降至零下三十度左右，德軍坦克無法發動，武器也因超低溫而被凍結，甦軍趁此機會大舉反攻，莫斯科轉危為安。
讓我們再回到主題，如果二戰得勝的是德日就會怎樣？猶太人將被屠殺淨盡，也更談不到恢復以色列國了！然而正如當年上帝藉著猶太皇後以斯帖，拯救猶太人脫離哈曼殺盡他們的圖謀一樣。上帝藉著使盟軍勝利，保守拯救了以色列民族。
4、聖經和基督教歷史，顯明上帝的護理
《聖經》是不同的人，在不同地方，時代，跨越了（歐、亞、非）三大洲與約1600年所寫成的。有君王、漁夫、醫生、牧羊人、農夫、稅吏、法利賽人等等。但《聖經》奇妙之處就在于此，因就算一個人二十年前所寫的書，與現今所寫的書都必會有矛盾。然而《聖經》是很多人，跨越了千年所寫成，卻是一本完整的書，其中沒有矛盾，是和諧統一的。基于《聖經》的和諧一致，才會有系統神學。《聖經》從頭至尾都是一個聲音在說話，其中的信息沒有絲毫矛盾與沖突。這一點超越了人類的能力與想象。《聖經》始終談的是一個上帝，一種敬拜方式，一條得救道路，一個真理。其內容從頭至尾一線貫穿，前後呼應相輔相成。
據很多考古資料和書籍的記載與論述，今日的《聖經》與近兩千年前《聖經》古抄本，除了可忽略不計的，一些細微無關乎真理的字詞差異外，是完全一致的。特別是一九四七年春天死海古卷的發現，更加使人看見古抄本與現代《聖經》的完全一致性。《聖經》的精確與可靠性，是人類歷史中絕無僅有，是任何一部流傳至今的古代著作都遠遠不能達到的。這超越了人類智慧力量可以達到的，明顯是上帝自己特殊的護理與保守。
在《聖經》馬太福音24章14節主耶穌說︰“這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”今天我們都看到，這天國的福音，要傳遍天下的預言已經應驗。可大多數人忽略了，就象以色列復國是奇跡，是《聖經》預言奇妙應驗一樣，福音要傳遍天下亦是如此。這就是說，基督信仰必成為跨越種族與國家的普世性信仰。
宗教信仰是受民族或地域限制的，伊斯蘭教基本為以實瑪利後裔（包括阿拉伯人）信仰。佛教雖起源自印度，流行于亞洲，但仍未走出地域限制。猶太教更是如此，幾乎只有猶太人信仰。惟有基督信仰完全突破了民族和地域的限制，成為真正意義的世界性信仰。除了數量極少約有數十萬猶太基督徒之外，基督信仰對任何種族和人民來說都是外來宗教。”
我們都知道猶太教只接受《聖經》舊約部，而基督信仰接受整部《聖經》新舊約全書。結果我們都看到了，如果沒有基督降世為人，就沒有今天信仰人口最多，最廣的基督信仰。《聖經》也是只是猶太人這一個民族的信仰經典罷了。這樣猶太民族也就使去了上帝選民的意義，因為上帝揀選這個民族是要藉著這個他們，使萬國萬民都有歸向他，認識他的人。而且舊約中關于外邦人要悔改歸向上帝的預言也無從應驗，更不用說福音傳遍天下了。
然而耶穌在基督教會還未真正誕生時，（基督教會的起始應是五旬節聖靈降臨）就清晰預言了他拯救世人的福音，要傳遍天下。不但如此，他更預言在萬民萬邦中，都必有他的子民即基督徒。（見︰約10︰16，11︰51-52）我們應當思想，耶穌在說此預言時，《聖經》只屬于猶太人，《聖經》新約還未誕生，還有現代交通工具、印刷術、及傳媒還遠未出現。更為奇妙與彰顯上帝無限榮耀的是︰福音是在最重最大的逼迫、反對、毀謗當中傳遍天下的，而福音真理是在受到人罪性最大抵擋、恨惡的情況下奪回人心，這便顯明這是上帝的工作。
上帝在聖經中已經發出預言，天國福音要傳遍天下。上帝就必用其特殊的方法護理，達成預言的成就。上帝預言，乃是他早已預定，上帝的護理，便是他預定的實行或成就。
四、基督教和聖經的影響力，乃為上帝的護理
引言︰基督教與其他宗教本質不同點之一就是，基督教是救贖性的信仰。上帝的獨生子耶穌基督，以他舍命十架，代替擔當人的罪與當受的刑罰，從而把人類從罪惡、苦難、死亡與地獄永刑中拯救了出來，進入永生。因著耶穌基督並他被釘十字架，十字架本為羞辱恐怖的死刑刑具，卻因著基督舍命救贖的完成，變成了得勝與榮耀的標記，也成為了基督徒信仰的標記。因此十字架救贖帶給基督徒心靈徹底的，永遠的醫治。舊約聖經民數記21章記載，以色列人犯罪埋怨上帝，于是上帝使火蛇進入他們當中，咬死了很多人。後來上帝听了摩西的祈禱便憐憫施恩他們，要摩西造了一條銅蛇，並命令百姓只要仰望銅蛇便可的活命。此事件也為基督救贖的預表，因主耶穌說︰“摩 西 在 曠 野 怎 樣 舉 蛇，人 子 也 必 照 樣 被 舉 起 來。叫 一 切 信 他 的 都 得 永 生。”（約3:14-15） 各位有無注意到，十字架是醫療、慈善的世界通用標記。而國際急救標記為一條掛在桿上的銅蛇。十字架和銅蛇標記幾乎為全世界通用，包括很多反對基督教的地方。這是上帝要顯出他的榮耀來。
全世界都通用的公元紀年，是以耶穌基督降生開始計算的。七日一周也來自《聖經》。《辭海》有這樣解釋︰“根據《聖經•創世紀》記載，上帝六日內創造了天地萬物，第七日完工休息，故遵該日為聖日。聯合國大廈的地基中埋了一本聖經，在牆壁上也刻有聖經《彌迦書》4章3節“他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。 這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事”。此外還有許多普世性節日，如情人節、父親節、母親節等，都是源自基督教的影響。尤其是聖誕節節更是普天同慶耶穌基督降生的節日。
《聖經》的發行量不單是世界第一，更是其它任何書籍都遠不可比擬的！《聖經》是舉世公認發行量最大，翻譯語言最多（已兩千多種），對人類影響和改變最深，最廣的一部書。不僅如此，《聖經》與人間一切的知識理論都不同，因惟有《聖經》給人類帶來了真正的改變。沒錯，很多事物可以使一個人產生巨大的轉變。可是此轉變卻為隨從人性罪惡的向下改變，如仇恨、驕傲、狹隘、虛謊等等。往下的改變是容易的，因為這與軟弱罪惡的人性相一致。所謂“學好三年，學壞三天”就是這個道理。所以往下的改變其實並不是改變，而是人罪性的真實表露。你可能不信《聖經》，不信耶穌基督，但有一點事實卻是沒有人可否認的，那就是︰聖經對人的改變和影響正是超上的，是勝過人罪性，使人重歸聖潔、誠實、愛、謙卑的。更為重要的是︰是由內而外，真正的改變，也是讓人獲得生命自由的改變。因為基督徒美好的行為，不是來自外部的約束與督責。而是因著人相信《聖經》啟示，得著生命重生改變以後，自然流露的結果。
這世上到底有多少信仰是以《聖經》為依據的呢？有多少人自稱相信《聖經》是上帝的話呢？地球上約有22億人自稱是基督徒的人（不是每個自稱基督徒的人都是基督徒，實際上真的基督徒是少數。）承認《聖經》是上帝的話，此外還有幾種宗教接納《聖經》或以《聖經》為自己信仰經典的根基，如猶太教、他們只接受《聖經》舊約。還有幾個被正統基督教會定為異端的宗教如“安息日會”與“耶和華見證人”。伊斯蘭教雖有他們的信仰經典<古蘭經>，但也承認《聖經》是上帝的話，且把許多《聖經》記載匯入他們的經典中。事實上，世界上有超過一半人口，口里承認《聖經》是上帝的話！在這里需要強調的是︰口頭承認《聖經》與真正相信和正確接受《聖經》是完全不同，甚至毫不是不相干的。唯有那些真正重生得救的基督徒，才是真信正信《聖經》的人。不過人們真的應當思想，為什麼有這麼多人尊崇，被有些人稱之為迷信的《聖經》呢？為什麼科學發達，教育越先進的國家（如法、德、英、美）卻偏偏越相信上帝，尊崇《聖經》呢？
需要特別強調的是︰聖經也同時是被反對最多、毀謗最多、銷毀逼迫最多的書。而敵對聖經的人，很多是那些自稱相信聖經是上帝啟示的人。前面提到，古抄本與現代《聖經》是完全一致的。《聖經》的精確與可靠性，遠遠超過了任何一部古代著作！上帝就是在這種情況下，奇妙的保守護理聖經成為發行量最大，翻譯語言最多，對人類影響和改變最深，最廣的一部書！奇妙的是，聖經一方面最多的人自稱尊崇和相信，但另一方面如沒有上帝的特殊恩典，就沒有一個人可以真正相信、明白並尊崇《聖經》。一方面基督教是世界上信仰人口最多最廣的，但另一方面，真基督徒又是極少數，甚至在基督教人口中也是少數！一方面主耶穌是公認最具影響力、最完美的人，甚至連非基督徒的康德也稱，在人類還未達到至善之前，耶穌基督就已經到達那里了。然而矛盾的是，卻沒有人相信，這個全人類最誠實良善的人，為自己做的見證。因我們看到，耶穌基督同時又是受到最大反對與抵擋的人。一方面每個人在良心里面都知道上帝的事情，然而另一方面，人最不信、反對、抵擋的還是上帝。實際上，若沒有上帝特殊的恩典，聖靈重生的大能，就沒有一個人可以真正相信上帝，並接納耶穌基督為救主！于是人類的罪惡便更加無可推諉了，上帝護理的榮耀也便更加顯明了！
此外，我們看到明顯是上帝的護理，在主耶穌降生前三百至五百年間，人類世界集中出現了幾位對後世影響空前的人，東方是老子、孔子、孟子；西方是甦格拉底、柏拉圖、亞里士多德。而當時最偉大的君王亞歷山大大帝的老師便是亞里士多德，此外還有犬儒主義創始人，傳說與亞歷山大同一天死的第歐根尼。我無需多言上述人的影響力。甦格拉底、柏拉圖、亞里士多德這三人，被認為是達到了人類智慧頂峰的智者。甚至有人說，他們三人的頭腦裝下了全世界，從古至今所有人所想過的哲學問題。我想東方人對老子、孔子與孟子的評價也會相近吧。然而這些人若與主耶穌相比，就找不到了。好像滴水與大海，又如蠟燭與太陽。甚至有人說，全世界所有活過的人加在一起的影響力，還遠不及耶穌基督一個人呢！耶穌降生前四百年也被稱為沉默時代，此間舊約聖經啟示完畢。上帝要人預備等候他兒子耶穌基督降生，把人帶入聖經新約時代。上帝如此奇妙的安排歷史，就是要人看到耶穌基督與上述古聖先賢相比，顯出的無限榮美、尊貴與榮耀！
1、基督教對科學、藝術、社會等諸方面的影響，顯明上帝護理的榮耀
無論人們承認與否，歷史上所有對人類產生世界性的積極正面影響力之人，都相信有一位掌管護理一切的至高神。包括前面提到東方的老子、孔子、孟子；西方是甦格拉底、柏拉圖、亞里士多德。在基督降世以後，所有著正面、積極、美善世界性影響力的人，多數自稱是基督徒。至少是自稱相信上帝或深受聖經影響的人。包括絕大多數現代科學的先輩們。事實是，在基督影響世界以後的歷史中，你能想到的國際性偉大人物，幾乎都自稱是基督徒。可以這樣說，沒有聖經和基督教人類就不可能步入現代科學與文明！你說達爾文和甘地就不是基督徒。首先，有資料顯示達爾文晚年歸信主耶穌，第二、達爾文曾感謝上帝保守他沒有成為無神論者。第三、達爾文產生的影響更多是負面的，在此就不多言了。第四、甘地是深受聖經影響的人。此外中國人所熟知孫中山、張學良等人及作家冰心、林語堂，都自稱基督徒，或深受聖經影響。
為什麼會如此呢？因為人類的認知、道德、生命意義的基礎無不與上帝相連。首先，人類科學和認知的基本前提就是，相信宇宙有目的、秩序、規律，都是好的，且是甚好的。事實是，宇宙萬有的規律、有序、美好，正是一切科學工作的核心信念。而這樣的宇宙只能源自，絕對完全與至善，並擁有無限的智慧與能力的上帝所創造。事實上人類一切偉大的情感、科學創造、藝術和哲學，無不是隨著人類對永恆與超越性事物的追求而來。但是當人不敬畏上帝，不信聖經時。他就會無可避免的注目于有限的、暫時的事物，去追求物質或現世生活的滿足。他會把今生或物質生活當做生命的全部，而落入追求性、食物、私欲滿足的世俗生活。這樣人對永恆事物的關注與追求，就會大大受到阻礙。就會把一切與物質生活無關的事物當作無用的，不現實的，從而把它們從自己的思想中剔除。這樣他們就只會追求關注，對今生物質生活有益的事物，于是他們便失去了探索與追求真理的動機和理由。
第二、事實上人類不敬畏上帝，道德便會失去基礎。如果人不信上帝，也就不信人在死後要面對上帝審判這回事，那人就只能活在今世了。可這樣的推論必然催使人去更多的犯罪。因真如此的話，那為什麼不及時行樂呢？既然人只有今世，也就不用為為自己一切所作的擔罪責。所以只要自己的私欲得以滿足，別人的死活又算得了什麼呢？“讓我們吃吃喝喝，盡情縱欲享受吧！因為明天我們都會死的。”所以人心若沒有上帝的道約束，其道德就沒有內在的支點或基礎。便會潰敗于魔鬼和自己的罪性之下，成為罪的奴僕。
世上的教育和法律體制，無論多麼健全與嚴酷，總是脆弱與有限的。既無力在罪惡發生之前制止，也無法做到絕對公義的制裁惡人。上帝之律法則是完全公義的，刑罰也超越今世，乃是永遠的。且絕無疏漏錯判，更是不能逃脫！這樣人因著對上帝的敬畏，而不敢隨從肉體私欲任意作惡犯罪。這樣上帝之律法在人里面，便有了世間法律所沒有的，對罪惡約束的內在力量。人更透過《聖經》，並耶穌基督舍命十架，對人的救贖上，真正感受認識到，上帝那無法測度，完全與無限的大愛。並由此生出對上帝真實的愛與感恩，而積極的不去犯罪，不做上帝恨惡的事。
于是人心便有了兩大超越人自身的，勝過罪惡的力量。一方面在消極層面，因著對上帝的敬畏而不敢作惡。另一方面因著對上帝的愛，而積極的不去作惡。而後者將比前者給人以更大的勝過罪惡的力量，因是主動的，積極的。而且上帝賜下《聖經》作為人的絕對標準、權威、原則與指引，使人確知什麼是罪惡，什麼是聖潔公義，什麼上帝喜悅的事，並如何得勝罪惡，如何遵行上帝的道。
第三、追尋萬物極終目的和生命的意義，是人類的本能。就連無神論者羅素也說︰“除非假定有一位上帝，否則追尋人生目的是毫無意義的。”請問你真的擁有過什麼嗎？你也許會說當然。那請問，給你一樣東西，不久後再收回，你能不能說自己真正擁有呢？真正的擁有是永不失去，永遠屬于你。然而有一日我們都必失去今生所有的一切，如聖經所說，人怎樣赤身而來，也必怎樣赤身而去，他所有的分毫不能帶走。看來如果人只活在今生，那他就不會真的擁有什麼。所以‘擁有’這個詞必須與永恆相連才談的到。而人如果只有今世，就談不到擁有。既如此生命便是毫無意義的！
必須永不失去才能談到擁有，而永不失去必須以永遠的生命來承載。這就是說，必須得著永生人才能獲得生命的意義。上帝把一個無限的需求放置在人心，就是對永生（無限的生命）的渴望。而唯獨上帝是自有永有的永生者，也唯獨他才能賜人，能夠承載真實擁有的永遠生命，繼而獲得生命意義。
2、上帝的能力在人的軟弱上顯得完全，顯明上帝護理的榮耀
引言︰上帝特別揀選了那些在人看來軟弱、無能、愚拙、落後甚至敗壞的人，來成就他永恆的計劃。特要人知道，這些人背後是上帝在護理。如果我們看到有人只使用木棍，就輕易打敗了一個手持先進武器的人，便會曉得此人能力非常強。同樣上帝藉著軟弱卑微的人改變更新並引領人類與歷史。就更顯明是上帝自己，而不是被使用之人的作為。于是更清楚的顯明了上帝完全的能力與智慧，及上帝護理的榮耀。正如聖經啟示︰“你 們 蒙 召 的，按 著 肉 體 有 智 慧 的 不 多，有 能 力 的 不 多，有 尊 貴 的 也 不 多。上 帝 卻 揀 選 了 世 上 愚 拙 的，叫 有 智 慧 的 羞 愧。又 揀 選 了 世 上 軟 弱 的，叫 那 強 壯 的 羞 愧。上 帝 也 揀 選 了 世 上 卑 賤 的，被 人 厭 惡 的，以 及 那 無 有 的，為 要 廢 掉 那 有 的。使 一 切 有 血 氣 的，在 上 帝 面 前 一 個 也 不 能 自 夸。”（林前1:26-29）
1、上帝以他無限的愛和恩典，並奇妙的護理。居然賦予他用塵土造的人，上帝自己的形象和樣式，使得被造的人永生俱來就有宗教性與文化性。就是可與上帝心意相通，可理解體會上帝心意，甚至可與上帝對話，向上帝禱告贊美。即使人墮落後，人在良心里深處仍然知道上帝的事情。這是何等奇妙的事啊！就如人制作的瓦器居然可與人對話，並能體會人的心靈一樣。然而人擁有上帝形象的奧秘和奇妙遠超于此。因人與瓦器都是被造物，而上帝卻與人有著本質上的完全不同，上帝是創造者，而人是被造者。
2、上帝揀選的亞伯拉罕及以色列民族，是落後為人輕視，且剛硬敗壞，人數稀少的游牧民族。然而上帝就是藉著這個民族，賜下並保守他的聖經，並他的獨生子耶穌基督。最終實現他對世人的拯救計劃。
3、我們都知道亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生以色列的十二始祖，而約瑟是雅各十二個兒子中最小的兩個兒子之一。哥哥們都恨惡輕視他，最終設詭計把他賣到了埃及。然而上帝奇妙的使約瑟當上了埃及宰相。並藉著約瑟把他的所有家人都接到埃及地居住，奇妙的保守了以色列民族，並使他們人數逐漸繁多昌盛。開始成就上帝早已預定的永恆旨意。
4、上帝揀選耶西的兒子大衛，是此人眾子中最小，最不起眼的，幾乎是被他父親遺忘的。撒母耳蒙上帝指示到耶西家，要膏他眾子中的一位成為以色列王。大衛的七個哥哥們都在撒母耳面前走過，可上帝說他都不揀選。于是撒母耳問他你還有兒子嗎？耶西這才想起還有一個最小的兒子在放羊，就是大衛。然而上帝就是以他奇妙的護理，使大衛最終成為以色列王，並耶穌基督的預表與肉身的先祖。並最終藉主耶穌成就了他對世人的救贖。
5、主耶穌揀選的十二使徒，都是漁夫和無知的小民。然而上帝就是藉著他們寫下了，超越人間最高智慧與道德，為絕對真理的上帝啟示，從而把全人類帶入新約時代！上帝揀選的使徒保羅，歸主前曾是大大逼迫仇恨基督徒的人，然主耶穌大馬色路上對保羅的呼召，卻使他發生了天翻地覆的改變。從一個極端敵基督者，變成了一個只知道耶穌基督並他釘十字架的，勇敢傳福音見證主，並最終為主殉道的使徒。上帝更藉著保羅之手寫下了寶貴的十三封新約聖經書卷。十二使徒和保羅的徹底改變，清楚顯明絕對不是出于他們自己，而是上帝大能的作為！
6、大家可能不知道，在基督信仰影響歐洲以先，現在法、德、英等國的先民，卻是落後野蠻的民族。然而聖經創世紀9:26-27節早已預言︰“ 耶 和 華 閃 的 上 帝 ， 是 應 當 稱 頌 的願 上 帝 使 雅 弗 擴 張，使 他 住 在 閃 的 帳 棚 里，”據公認可靠的歷史資料︰雅弗為歐洲白人的先祖，而最早歸信基督的便是他們。由此得著了以色列人因不信耶穌基督而失落的救恩與地位。而且上帝也的確使雅弗擴張，歸信基督後的歐洲人逐漸從蠻族部落，變的在科學藝術等各個方面走在了全人類的前面。顯出上帝的榮耀與聖經超越一切的偉大能力！
7、同樣正如聖經所說，上帝所揀選的基督徒，多是軟弱、無有、敗壞之人。實際上很多上帝所重用的人，都是曾經比眾人更軟弱敗壞之人。聖靈重生的大能顯明在他們身上，使他們從軟弱變剛強，從污穢敗壞成為聖潔，從滿心仇恨嫉妒，變為愛仇敵者如果一個道德本來高尚的人信主，你可能看不出他的改變。然而一個極度敗壞污穢之人因著信主，而成為聖潔，這變化就明顯了。這樣我你便不得不承認，這是上帝的作為！
上帝開恩使他們看見自身的全然敗壞與軟弱。原來他們的里面往往是比眾人更加軟弱與罪惡的。原來他們更多恐懼憂慮，比眾人更悖逆，更難以相信上帝。上帝使他們看見自己若不在基督里，若有一日棄絕了上帝，那結局將是何等的悲慘與可怕！因自己即蒙了上帝如此大的恩典，就必會臨到上帝更重的公義刑罰。也就是說，本來就比眾人更軟弱無力的他們，卻要面對更重，更痛苦的永刑。
上帝就藉以上認識，使他們從心底生出，無論如何也要跟隨上帝，無論如何也要竭盡全力的追求得著耶穌基督的最大動力與意志。因他們比眾人更軟弱、更無力擔當上帝永遠的忿怒。上帝藉著病痛與憂患，使他們不斷思考面對罪惡與死亡問題，看見自己全然的敗壞、無力與軟弱；又藉著他們的悖逆不信，使他們看見由此所致，無限悲慘痛苦的結局。繼而發現除上帝以外，世上根本沒有任何可以拯救、安慰他們的。這便激勵催促他們一生，一刻不停的追求在基督里確實的信心，並由此得著安慰滿足。不僅如此，上帝也正是這樣使他們逐漸建立堅固，對上帝與真理的認識，繼而成長，得以有機會把上帝施予他們的恩典分享給其他人。
上帝奇妙的使他們的罪惡軟弱，反成為尋求上帝的最大動力。因他們越軟弱，越尋求上帝；愈看見自己的敗壞，就會越依靠、祈求與仰望上帝的救恩。正如保羅所說︰“所 以 我 更 喜 歡 夸 自 己 的 軟 弱，好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我。我 為 基 督 的 緣 故，就 以 軟 弱，凌 辱，急 難，逼 迫，困 苦，為 可 喜 樂 的。因 我 什 麼 時 候 軟 弱，什 麼 時 候 就 剛 強 了。”（林後12:9-10）所以當他們在基督救贖的恩典中得平安的時候，他們便軟弱變剛強，便靠主基督勝過了自身的罪惡。這樣便把一切榮耀歸于了上帝！
結語︰
主耶穌在世時行了許多偉大，超越性的神跡。如︰要瞎子看見，瘸子行走，死人復活，大麻瘋潔淨尤其是他叫生來瞎眼的人看見，叫死了四天的拉撒路復活，更是創世以來從未有的大神跡。充分顯明了他的神性。主耶穌同時也透過他的教導，顯明了自己的神性。他叫人愛仇敵，並為他們禱告，這超越了人間最高的道德。他說自己就是道路、真理、生命，顯明他是真理與生命的本體和源頭。他不但把回到天父那里的道路指給我們，更宣告自己就是那條路。他說自己從天降下，卻仍舊在天，顯明他是無所不在，不受局限的上帝。而在約翰福音的最後告訴我們，主耶穌所行所作的事還有很多，但主耶穌一切的教導與作為，最終最大的目的就是︰要 叫 人 信 他 是 基 督，是 上 帝 的 兒 子 。 並 且 叫 他 們 信 了 他 ， 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 。
上帝在人身上彰顯的最大神跡，也就是說最顯明他護理榮耀的，並不是叫瞎子看見，死人復活，而是叫他們重生、得救、成聖。此猶如把人的石心，換成了一顆肉心。聖靈重生的大能，實行在基督徒身上，使他們愛罪，恨上帝的心，變成了愛上帝，恨罪；使他們從愛黑暗污穢的罪性捆綁中得自由，能以愛光明、良善與聖潔。上帝徹底更新了他們的信仰。什麼是信仰？就是影響決定一個人一切行為與選擇的人生觀、價值觀、道德觀。猶如使豹改變了身上的斑點，上帝使他們從為榮耀自己而活，變得以榮耀上帝，為主耶穌而活，為生命目的與意義；從以今世利益為至寶，變為以認識上帝，得著主耶穌為至寶；從自以為是的道德觀，變得以聖經為唯一至高權威、標準和依據。于是上帝護理的榮耀，在基督徒身上就最清楚的顯明了。