【第十二章】
2.神呼召人︰12:1-3
a.目的——賜福給你︰神原本創造人時就是要賜福給人。可是人犯罪了，處在與神為仇的地位上，神沒法祝福。所以，神要把人召出來，重新回到蒙福的地位，得救首先就是地位的改變。【西1:21-22】 你們從前與神隔絕，因著惡行，心里與他為敵。但如今他借著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
b.條件——1）白白的︰沒要亞伯拉罕交入門費。 2）離開過去︰離開本地、本族、父家。得救如果單憑著信，不悔改行嗎？以色列人要離開埃及去迦南。浪子要離開豬圈回父家。
c.方式——1）特殊的︰亞伯拉罕、保羅。2）普通的︰難道神只希望拯救亞伯拉罕一個人嗎？不是的！2節下“你也要讓別人得福”；3節下“地上的萬族都要因你得福”。所以，亞伯拉罕帶了一些人走。例︰挪亞得救了，神只希望拯救他一個人嗎？不是的！保羅的特殊的，他建立許多的教會，弟兄姊妹都是普通方式信的。
d.易召人群︰【林前1:26-29】弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自夸。
亞伯拉罕死過一個弟弟，經歷過痛失親人之苦。
亞伯拉罕妻子不生育，在那個年代是很羞恥的事，別人譏笑。
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3.拒召的原因︰11:31-12:4
其實這是第二次呼召亞伯拉罕了，是在哈蘭呼召的。第一次呼召是在徒7︰2-4.
難題︰到底亞伯拉罕離開哈蘭的時候，他的父親死了沒有？
1）他拉70歲生三個兒子（11:26）或者生了亞伯拉罕，或者生完了3個兒子，205歲死，此時亞伯拉罕應該145歲了。而不是75歲離開哈蘭。如果亞伯拉罕75歲離開哈蘭，他的父親此時應該是70+75=145歲。
2）有人認為或許亞伯拉罕不是長子，他拉70歲才開始生兒子，這與11章家譜里其他人都是二三十歲開始生孩子明顯顯得格格不入了，況且，如果他拉死時亞伯拉罕75歲，那麼，亞伯拉罕就應該是他拉140歲生的，如果他拉140歲能生孩子，亞伯拉罕就絕不會懷疑百歲生子的事了。【創17:17-18】亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里說，一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？亞伯拉罕對神說，但願以實瑪利活在你面前。
3）因此有人懷疑11:32節是抄寫錯誤，這個觀點我們是不能接受的。
4）司提反的這段話里，除了制造了這個難題之外，還有兩個難題︰一個是徒7:14節75人，【創46:27】 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。另一個是【徒7:16】又被帶到示劍，葬于亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓里。亞伯拉罕是在幔利向赫人以弗侖買地。（23:10-17）雅各才是在示劍向哈抹買地。（創33:18-19）
路14:16-24
a.不信的攔阻︰拿鶴
b.物質的攔阻︰“買了地” 少年財主
c.工作的攔阻︰“五對牛” 工作忙 主呼召雅各約翰時，最忙！可1︰20
d.情感的攔阻︰“新娶了妻” 亞伯拉罕在這里也是。【路9:61-62】又有一人說，主，我要跟從你。但容我先去辭別我家里的人。耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進神的國。
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三.對亞伯拉罕信心的試驗 12:4-10
先試驗才能使用 掃羅被試驗失敗了，神也另挑選合他心意的人。【撒上15:23】 悖逆的罪與行邪術的罪相等。頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
教會用人也要先經過試驗 【林後8:22】 我們又打發一位兄弟同去。這人的熱心，我們在許多事上，屢次試驗過，現在他因為深信你們，就更加熱心了。【提前3:10】 這等人也要先受試驗。若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
1.撇下︰4節 還沒得到，卻先要撇下，這是需要信心的。
例︰使徒們都是，其中馬太【路5:27-28】這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說，你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。
【路14:33】 這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
2.未見︰不知道往哪里去，不知道要去的地方會是什麼樣子。【來11:8】亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往哪里去。
今天有人要是問我們‘天堂在哪里？’‘天堂什麼樣’？我們也說不清楚。
3.艱難︰本以為跟從主了，今後都是好日子嘍，其實不是，亞伯拉罕一路上都是與過去一樣的普通。很多基督徒入門時想錯了，發現信主並不像他想得那樣舒服，就開始疏遠神了。
人都不喜歡改變現狀，一改變，就會不舒服。但是，流浪的人天天要改變，亞伯拉罕常常搬家。例︰使徒在耶路撒冷竟然忘了主的大使命，逼迫將他們驅散。
4.未得先謝︰6-7
神答應給亞伯拉罕，似乎是一張空頭支票，當地有迦南人居住了。人往往都是看重眼前現實得到什麼，哪怕是一碗紅豆湯都覺得高興。對將來得到的好處再大也提不起興趣。
5.殘酷現實︰10 不是流奶與蜜，而是大遭饑荒。應許與現實有很大落差。信心的試煉。有神的美意。【徒16:6-9】 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家，加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人，站著求他說，請你過到馬其頓來幫助我們。
結果被抓了，被打了。保羅西拉還能唱詩贊美神。
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四.亞伯拉罕的“三寶”︰有些人晚節不保，亞伯拉罕為什麼一生都非常好？因有三寶。
1.帳棚︰【來11:8-9】亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往哪里去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒，雅各一樣。
要儉樸︰因為我們是在異地，真正的家在天上。帳棚表示臨時住所，弄得再好，也帶不走。例如︰工地上的打工仔。保羅說︰“用世物的要像不用世物的”
要積財于天︰有的人倒是儉樸，但是，對誰都小氣，對自己都不舍得用，就是不斷積攢。這不是寄居的心態，這是更沒有信心。更想不開的人，還不如那些吃吃喝喝的人。例︰現實中這種人很多。電都不讓用，水表一滴滴滴水用。亞伯拉罕一邊住帳棚，一邊慷慨付出，這才是寄居。
2.應許︰還是看上面那處經文。為什麼亞伯拉罕寧可在異地做客，不回自己的老家。因為他相信神的應許。以撒、雅各也是這樣。
神的應許不論有多少，都是可信的，不信，就是以神為說謊的。
忍耐等候才能得到應許
【來6:13-15】當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來。這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
3.祭壇︰
一個意思是獻禮物︰【太5:23】所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨。後來獻兒子，奉獻自己當做活祭的才是有福的。
另一個意思是交通︰壇上的煙升上去表示我們的禱告。禱告不是完成形式就夠了，那是自欺。禱告透、禱告保持暢通才是有福的。