【第二十六章】
一.遭遇饥荒：26:1-11
1.经历试验：1-2
解释一下：怎么亚比米勒抢了亚伯拉罕给的妻子，80多年过去了，他怎么还能抢以撒的妻子？
※生活中的饥荒：
通常神会让我们不贫穷也不富足，【箴30:9】恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。
神也会让一些人富足。【传5:19】神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。
神也会试验人让人缺乏。也要有信心，仍要欢喜，仍要奉献。【哈3:17-18】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。【林后8:2】就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。
※信仰的饥荒：
有人找粮食离开了神的家，死在外面。【得1:1】当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。
有人找粮食差点中毒。王下4:38-41
今天就是这样的时代。【摩8:11】主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
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2.重申立约：26：3-4
重申立约的时机是选在饥荒时，告诉我们难处中依靠神的应许。
1）三个应许：三个“必”字
※必同在：神同在就是最大的福分，有了神就有了一切。
一无所缺：【申2:7】……这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
打败敌人：【撒下7:9】你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。
保障安全：【耶1:19】他们要攻击你，却不能胜你。因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。保罗在哥林多【徒18:10】有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。
※必赐福你的后裔们：长久的福气，义人后代蒙福。
※因你后裔得福：代表属灵的福气。
2）蒙福的条件：
遵命顺服，寄居在此地。
3.以撒说谎：
1)重蹈‘父’辙：
亚伯拉罕两次称妻为妹，第二次时以撒还未出生，以撒肯定不是学来的，这是生命的传递。
法利赛人的酵，即使教训是对的，生命不对，都会污染别人。圣洁不易传染，污秽容易传染。该2：12-13
容易传染，但是，不是必定传染。例：撒母耳
2）致人犯罪：10
恶意好意犯罪都会导致别人犯罪。恶意：祭司长挑唆众人钉死耶稣。大卫让约押把乌利亚派到前线。
善意：夏娃给亚当果子吃。
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二.以撒昌大：26:12-16
1.逆境中昌大：12-13
※“那地”“那一年”：很奇怪！以撒也是与基拉耳人种同样的土地，同一年份里，但是以撒丰收，基拉耳人却遭饥荒。不是靠科学种田，而是靠遵行神的话之后，耶和华赐福。“百倍”“日增月盛”。
亚伯拉罕就是靠神赐福，以撒现在也是一样。
※逆境中昌大才更能显明是神的赐福，让自己与周围的人都知道。
★基甸打败米甸人
★撒勒法寡妇养以利亚
★林书豪矮个子刮起旋风
2.昌大之后的弊端：14-16
汪梦斗希望昌大，但是，要知道昌大后最容易会引发的问题。嫉妒——塞住、赶走
父亲爱约瑟，哥哥们就更恨约瑟。
大卫打败歌利亚，赢得民心，扫罗就嫉妒杀害大卫。
但以理的智慧超过其余二总长，就引发他们合伙陷害。
昌大是神的赐福，怎么最大程度避免弊端的危害？下一讲内容。
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三.以撒让步26:17-33
1.非利士人背约：17-18
21章时亚伯拉罕与亚比米勒立约，但是，非利士人不守约。因为看到利益嫉妒以撒。
以撒现在很强大了，令非利士王害怕了，但是，以撒守约不伤害他们。例：基遍人与约书亚立约
灵意：活水井被堵与疏通。例：撒玛利亚井旁的女人。
2.非利士人争竞：19-21
争竞是情欲的事，从小时候就争玩具、食物，大了争各种利益、地位。高举非从东西南北来，是从神而来。
表面是相争，其实是一方争。
我们应该：【提后2:24】 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，
【多3:2】不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。
3.以撒让步：
1）让到宽阔：22意思就是一味的让，这样才能和睦。人都有良心限制，恶人也有良心的。有人打你右脸，连左脸也转过来让他打。
2）等神赐福：23-25“当夜”的意思是表示谦让之后。连敌人都能看出神赐福你28-29
3）得理也饶人：26-31 非利士人是说漂亮话，干丑陋事。得理不饶人是因为憋一肚子火总算可以发泄了，得理也饶人说明本来就不憋火，以爱相对。
4）福气伴随：32-33