【三十一章】
一.雅各的順服︰31︰1-16
1.面對毀謗不爭辯︰1
※真相是拉班奪了雅各的羊，拉班因雅各得到一切的財物。顛倒黑白。
A.體現的對神的信靠︰
※主耶穌面對毀謗時一言不答。毀謗主1.誘惑國民納稅給凱撒；2.拆毀聖殿。
毀謗的可恨之處就在于︰好像是有這麼回事，實際又不是這麼回事。讓他人信以為真。
※相信主會替你說話。馬利亞香膏膏主。
B.毀謗中自我反思︰
在被毀謗時，光顧生氣了，忘了反思，“有則改之無則加勉”，可能這件事毀謗你，但是，其他事你做了。
例︰示每毀謗大衛流人血。大衛雖然沒留掃羅血，但是流了更好的人烏利亞的血。只是這件事沒被示每掌握罷了。
C.毀謗中顯示生命︰
受到毀謗時，我們怎麼樣表現很重要。按著我們的肉體常是以眼還眼，按著基督的生命就是謙讓，不當一回事。
【民12:1-3】摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說，難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？這話耶和華听見了。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。……【民12:13】 于是摩西哀求耶和華說，神阿，求你醫治她。
保羅當作極小的事。
D.可以適當辯解
※徒24︰中，帖土羅毀謗保羅1.鼓動普天下猶太人生亂；2.要污穢聖殿。保羅一一解釋。
※哥林多毀謗保羅，後書中保羅也做了辯解。
2.面對十架不逃避: 31︰2-3
※雅各受拉班的欺負和拉班孩子們的毀謗，卻不是主動離開或反抗，而是等到神的話之後才離開。
沒有人喜歡受苦，總想逃避，但是不煉不能成精金，神也不會讓我們白白受苦。例大衛。
※主耶穌和古利奈人西門背十字架不一樣，主耶穌是主動背，西門是勉強背。
※保羅去耶路撒冷。【徒20:22-24】現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，（原文作心被捆綁）不知道在那里要遇見什麼事。但知道聖靈在各城里向我指證，說，有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。
※彼得倒釘十字架。
3.手握權柄不濫用︰4-14
聖經中告訴了我們神設計的人與人之間的權柄次序︰1.妻子順服丈夫；2.女人順服男人；3.僕人順服主人；4.百姓順服掌權者；5.信徒順服工人；6.兒女順服父母；7.年幼的順服年長的。另外還有一條總論，就是應該彼此順服。
※雅各是給妻子講道理，而不是用權柄轄制他們。這才是真正有權柄的人。要求別人順服的反倒是只有職分，假的權柄。摩西是真權柄，被反對就俯伏，今天有些人自稱自己是摩西，要求別人順服。
※真有權柄的非常謙卑，盡量不用，以防濫用。【林後13:2】 我從前說過，如今不在你們那里又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的，和其余的人說，我若再來必不寬容。……【林後13:10】 所以我不在你們那里的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄，嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。
有些中國的父母，不知道尊重孩子，答應孩子的事也能耍賴，誤會孩子或傷害孩子了也不道歉，自己不能以身作則卻說‘因為我是老子’，孩子弱小沒有辦法。這都是濫用權柄，這樣是教育不好孩子的，因為濫用權柄敗壞了孩子。工人濫用權柄也會敗壞教會，掌權者濫用權柄也會敗壞國家。
不濫用，不是不用。哥林多教會不趕走犯奸淫的人，錯了。/掌權者一味討好百姓。美國、希律殺雅各、彼得。/父母溺愛孩子。以利權柄不用。
4.面對不公不反抗:31:7-8
人們常說，哪里有壓迫，哪里就有反抗。小販捅城管，農民揭竿起義。
但是，聖經說【太5:38-42】你們听見有話說，以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。
例如︰初期教會雅各被殺、彼得被抓，教會只是為他們禱告神。
1）會否助長不公︰要相信神掌管一切，你不對付他，神會借別人對付他。大衛不對付掃羅，非利士人對付他。
有時，神也會直接對付他。例︰大坍、亞比蘭。/希律被蟲咬死。
2）適用範圍︰僅適用于個人與人相處，不適應集體利益。
3）愛心要有知識與見識︰【腓1:9】我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。
知識是從真理上看，愛心不能違反真理。比如︰愛異端分子。/幫別人完成犯罪。/約沙法與亞哈聯姻，合作。差點被害死。亞哈謝看望約蘭（病了），也被耶戶所殺。代下22:7-9
見識是從生活經驗看，愛心不能給他人帶來妨礙。比如︰借錢吸毒/帶神經病聚會/
4）是謙讓不是懦弱︰懦弱是心里煩他、恨他，只是沒有辦法。謙讓是心里放下，不計較。
例亞伯拉罕對羅得。
二.雅各離開巴旦亞蘭︰31:22-42
1.帶走屬于自己的︰
雅各既然現在生命豐盛了，那就發揚愛心，把產業都留給拉班唄，為何都要帶走？
一些基督徒就是容易偏左或偏右。如果拉班追上了雅各，神也沒攔阻他，產業被奪走了，雅各這時應該按照打左臉給右臉的謙讓原則。我們一些基督徒是人家沒打臉，就送上左右臉讓打，認為這才是有愛心。主耶穌被打時，也是首先爭取權利，質問對方，而不是直接送右臉。
例如︰基督徒可以打官司嗎？林前5章的話如何理解？
基督徒可以買保險嗎？基督徒可以買股票、基金嗎？都是同理。
2.拉結式的信徒︰19節
拉結不是完全不信神，她也知道產業是神給的，她希望多個神就多條路。耶和華我也要，祖祖輩輩信的神我也要。
其實，只要單拜神就夠了，腳踩兩只船反倒失去福氣。
基督徒一面信神，一面信傳統民間迷信說法的是大有人在。婚喪嫁娶、喬遷、出行……。
3.拉班的矛盾︰表示世人對待基督徒的做法
一面他知道福氣是雅各帶來的，想留雅各。另一面又忍不住要欺負雅各。
赫人、以弗侖也是這樣對亞伯拉罕。
世人也是這樣對待我們。
三.立石堆為證︰31︰43-55
1.當用智慧與外人交往︰西4:5
1）客氣話不能當真︰23:6,11,15
問題是我們又不知道他們是不是客氣話。因此，與外人交往，要把握二個原則︰不要給人添麻煩/要讓他多得好處
對信的人，有時候也要防備他是客氣。例︰保羅為何推呂底亞的接待？後來就不推了。
亞伯拉罕在羅得身上吃虧了，他什麼也不說，也不生氣。要是反過來，讓羅得吃虧了呢？
2）防備之心不放松︰
【創23:16-18】 亞伯拉罕听從了以弗侖，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗侖。于是，麥比拉，幔利前，以弗侖的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木，都定準歸與亞伯拉罕，乃是他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的。
以弗侖都說得那麼客氣了，亞伯拉罕又給了高價，他還會耍賴嗎？他的後代呢？例︰傳道人去世了，他的後代有不敬畏神的，敢霸佔教產。字據還是需要的。
押尼珥沒防備約押，被害死了。甚至做好事在世人身上，都得防備被訛。
3）不要輕易否定別人︰
31:43都是錯的，對比31:15他女兒自己說的。因為這也不是要緊的事，就讓他得了便宜還賣乖吧。
美國人對孩子的教育，不過多否定，讓孩子更敢想、敢做。例︰阿姆斯特朗的母親。
如果是真理方面的錯誤，當然應該糾正。
2.拉班主動要求立約:
讀一下︰21:22-24 26:26-31 和本處
敬畏神的人，有神同在的福氣是明顯的。
不可有報復的心理，大衛厚待掃羅和掃羅的後代。