【第49章】雅各臨終的預言
引言1-2 成功神學傳出的，如今在各處廣傳的“咒詛與祝福的理論”可信嗎？
雅各在這里不是祝福後代，而是照神的旨意發預言。預言是出于神的，當然必要應驗、
一.流便︰
1.人會失去已得到的福氣︰“本當”後來流便支派沒有出現過士師或君王。
要有危機意識︰亞當沒防好外部試探失去福分/掃羅沒防住里面老肉體，失去福氣
少年財主是因不識寶而放棄唾手可得的福氣/基哈西因貪財失去福氣/還有其他原因
2.別輕看恩典︰
以掃【創25:34】 于是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
流便作為長子，本該處處以身作則，做好榜樣。
為什麼會輕看，因為眼前未得尊榮、權利。
3.放縱情欲︰
人都有七情六欲，這是神創造的本能，是好的。
“欲”應該受到真理的限制，如食欲。放縱是不受限制，流便做得如林前5章那人。
人類在情欲的罪上，墮落的最厲害。從今天法律的放松，就可以看到這類罪的普遍。
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二.西緬和利未︰49:5-7
兩個在一起預言，說明他們的情況類似。
1.殘忍的器具︰底拿事件中的表現。
一錯，手段詭詐；二錯，加害過分。如拉麥
例︰踫瓷
2.趁怒殺人︰
殺人是因他未管理好自己的怒氣
【箴14:29】 不輕易發怒的，大有聰明。性情暴躁的，大顯愚妄。
【雅1:19】 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地听，慢慢地說，慢慢地動怒。
【弗4:26】 生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。
【太5:21-22】 你們听見有吩咐古人的話，說，不可殺人，又說，凡殺人的，難免受審判。只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。（有古卷在凡字下添無緣無故地五字）凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
3.受到咒詛︰分散。西緬的人數因此大大減少，從59000減到22000
4.命運可改變︰利未後來發生了變化，成為服事神的支派。因為
【出32:25-29】 摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），就站在營門中，說，凡屬耶和華的，都要到我這里來。于是利未的子孫都到他那里聚集。他對他們說，耶和華以色列的神這樣說，你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。摩西說，今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。
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三.猶大︰8-12
1.高過弟兄︰8上
雅各想高過以掃，他成功了。靠的是︰因信切慕看不見的福，加上舍棄眼前的好處。
雅各約翰想高過其他門徒。主耶穌給的要求是︰十字架的苦難
此處猶大高過弟兄。靠的是︰多盡責任。為全家換糧/為便雅憫作保。
2.制服敵人︰8中-9 神與他同在
【民10:13-14】 這是他們照耶和華借摩西所吩咐的，初次往前行。按著軍隊首先往前行的是猶大營的 。統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。
【士1:1-3】 約書亞死後，以色列人求問耶和華說，我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰。耶和華說，猶大當先上去，我已將那地交在他手中。猶大對他哥哥西緬說，請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰。以後我也同你到你拈鬮所得之地去。于是西緬與他同去。
【士20:18】 以色列人就起來，到伯特利去求問神說，我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？耶和華說，猶大當先上去。
總是勇敢的帶頭
3.君王頻出︰10
從大衛到西底家，所有南國的王都出自猶大支派。
更是預表基督。兩個家譜匯聚于大衛。太所羅門，路拿單。
“賜平安者”就是基督。
4.富足強大︰11-12
形容葡萄多、奶多。
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四.西布倫︰13
分地時，不在海口（地圖3）
【士5:18】 西布倫人是拚命敢死的。
告訴我們兩件事︰1.努力的人，可以多得，天國是努力進入的何意？
2.福音可擴展疆界︰【太4:13-15】 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那里。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，說，西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。
【賽9:1-2】 但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地，和拿弗他利地被藐視。末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地，得著榮耀。在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。
五.以薩迦︰14-15
#驢臥羊圈︰脾氣性格大變。約翰“雷子”變成愛的使徒。多少大惡人，悔改變好人。撒該貪財變成了散財的人。
#安靜為佳︰基督教給人的印象就是安靜。
聚會要安靜，進入神的殿，要謹慎腳步。
心態要安靜，我的心呢，平穩安靜。
安靜不是安于現狀，而是需求美地，不斷追求。我們得力在乎平靜安穩。
#低肩背重︰甘心樂意為他人受苦，好奴僕的形像。主耶穌。
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六.但︰49:16-18
1.判斷他民︰伸冤保護的意思。生子大戰的故事，闢拉生的第一子。
應驗在參孫身上，殺30人；燒非利士莊稼、橄欖園，間接殺岳父全家，為報仇殺非利士人；殺一千非利士人；殺三千非利士人。
2.道上的蛇︰
蛇是不好的，用詭詐誘惑了夏娃。基督徒要靈巧像蛇，但是，不能詭詐。保羅受審時，靈巧。
看地圖3，有兩個但。欺軟怕硬。
設立偶像。咬傷馬蹄︰暗箭傷人。保羅抱柴被蛇咬。
啟示錄第七章，無但支派，敵基督從中出現。
3.雅各的祈禱︰是突然插入的一句。天路凶險，願神保守不被蛇咬。
七.迦得︰
基列地，河東，反敗為勝
必被敵軍追逼。神的百姓常受到敵人的攻擊。環境的攻擊和思想的攻擊。
反敗為勝。【代上5:18-22】 流便人，迦得人，和瑪拿西半支派的人，能拿盾牌和刀劍，拉弓射箭，出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。他們與夏甲人，伊突人，拿非施人，挪答人爭戰。他們得了神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中。因為他們在陣上呼求神，倚賴神，神就應允他們。他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千。又有人十萬。敵人被殺僕倒的甚多，因為這爭戰是出乎神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。
摩西舉手禱告。
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八.亞設︰49:20
1.出肥美的糧食︰該預言應驗的籠統，不易查到，讓我們注意它的屬靈含義。
身體的健康離不開好的糧食，靈性的健康，離不開純淨的真理。
出產糧食的支派多有福啊，神話語豐富的教會多有福啊。
出產糧食除了地理環境好以外，還需要殷勤耕耘。例︰庇哩亞人常常考察聖經。
2.出君王的美味︰美味是食物中更好的，為君王提供。
真理中，有些是基督道理的開端。【來6:1-2】 所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。不必再立根基，就如那1懊悔死行，2信靠神，3各樣洗禮，4按手之禮，5死人復活，以及6永遠審判，各等教訓。
有些是給完全人的。比如︰
上頭的智慧；【林前2:6】 然而在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。就是耶穌基督並他釘十字架
竭力的追求【腓3:13-15】 弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。若在什麼事上，存別樣的心，神也必以此指示你們。
完全的奉獻【太19:21】 耶穌說，你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。
九.拿弗他利︰49︰21
1.釋放的母鹿︰撒母耳記下、詩篇、哈巴谷書中，三次提到快如母鹿的蹄。
聖經也說，神不喜歡快。【詩147:10】 他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。亞撒黑。
神喜悅的快是︰1方向要對，向著標桿。2踩得要對，腳前的燈。
母鹿，不僅自己跑得好，還有生命的孕育能力。
2.嘉美的言語︰造就人的話。巴拿巴，原名約瑟。使徒稱他是因為會勸慰人。
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十.約瑟︰49:22-26
1.多結果子︰22
A.多結果子的樹枝︰從屬地看，該支派人員最多，8萬多。從屬天看，結各種屬靈的果子。
施洗約翰責備法利賽人，不結果子，要被砍下來燒掉。
B.泉旁~︰是告訴我們如何能多結果子。除了樹對，還要在泉旁。
【詩1:3】 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。
【約15:2】 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。凡結果子的，他就修理干淨，使枝子結果子更多。
【約15:5】 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作什麼。
C.探出牆外︰外人也能享用它的果子。約瑟給埃及帶來巨大福分。
我們為基督徒後裔禱告，希望他們能像約瑟給世界帶來福氣。
2.多受苦害︰23-24 “弓箭手”表示患難隨時說來就來，暗中被算計。但以理。
訓練了他的弓堅硬、手敏捷。大衛的信心從哪里來？
是來自神的設計
3.多蒙福分︰25-26上
A.天上的福︰登山寶訓的八福與舊約人羨慕的福不同了。
B.地上的福︰宰相，出產豐盛
C.生產乳養的福︰兒女有福，這也是非常令人羨慕的
D.與弟兄迥別︰
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十一.便雅憫︰49:27-28
猶大是獅子，尊貴，勇敢。便雅憫是狼，凶惡狡猾。
士師記19-20章，兩萬六千人敢挑戰其它支派四十萬人，第一天死22000，第二天死8000，第三天才打敗他們，僅剩下600人。
到了將來，摩西的預言中發生變化了。【申33:12】 論便雅憫說，耶和華所親愛的必同耶和華安然居住。耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
受過審判的人，也更容易悔改，悔改後，神從新施恩。大衛生所羅門
結語︰“按著各人的福分，為他們……”莫不是雅各的祝福靈驗，而是各人該得這樣的結果。
巴蘭的咒詛倒是很靈驗，他敢咒詛以色列嗎？
彼得的祝福，也不一定靈驗。【太10:11-13】 你們無論進那一城，那一村，要打听那里誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。進他家里去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安，就必臨到那家。若不配得，你們所求的平安仍歸你們。
十二.雅各的死︰49:29-33
留下醫囑︰我們先想一想，如果讓我們現在留下遺囑，你會留下什麼內容，肯定是最重要的財產。但是，你再看雅各的遺囑，似乎�﹫ 攏 際遣恢匾 摹Ｂ裨諑蟊壤 礎？粗賾π淼耐戀兀 硎究粗靨焐系母７幀 br />
死的美好︰“已畢”“收在”
你再看掃羅的死、亞哈的死、耶洗別的死、以利的死、猶大的死
將來你我都會死，希望能死的美麗。