【第49章】雅各临终的预言
引言1-2 成功神学传出的，如今在各处广传的“咒诅与祝福的理论”可信吗？
雅各在这里不是祝福后代，而是照神的旨意发预言。预言是出于神的，当然必要应验、
一.流便：
1.人会失去已得到的福气：“本当”后来流便支派没有出现过士师或君王。
要有危机意识：亚当没防好外部试探失去福分/扫罗没防住里面老肉体，失去福气
少年财主是因不识宝而放弃唾手可得的福气/基哈西因贪财失去福气/还有其他原因
2.别轻看恩典：
以扫【创25:34】 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
流便作为长子，本该处处以身作则，做好榜样。
为什么会轻看，因为眼前未得尊荣、权利。
3.放纵情欲：
人都有七情六欲，这是神创造的本能，是好的。
“欲”应该受到真理的限制，如食欲。放纵是不受限制，流便做得如林前5章那人。
人类在情欲的罪上，堕落的最厉害。从今天法律的放松，就可以看到这类罪的普遍。
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二.西缅和利未：49:5-7
两个在一起预言，说明他们的情况类似。
1.残忍的器具：底拿事件中的表现。
一错，手段诡诈；二错，加害过分。如拉麦
例：碰瓷
2.趁怒杀人：
杀人是因他未管理好自己的怒气
【箴14:29】 不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。
【雅1:19】 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
【弗4:26】 生气却不要犯罪。不可含怒到日落。
【太5:21-22】 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
3.受到咒诅：分散。西缅的人数因此大大减少，从59000减到22000
4.命运可改变：利未后来发生了变化，成为服事神的支派。因为
【出32:25-29】 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
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三.犹大：8-12
1.高过弟兄：8上
雅各想高过以扫，他成功了。靠的是：因信切慕看不见的福，加上舍弃眼前的好处。
雅各约翰想高过其他门徒。主耶稣给的要求是：十字架的苦难
此处犹大高过弟兄。靠的是：多尽责任。为全家换粮/为便雅悯作保。
2.制服敌人：8中-9 神与他同在
【民10:13-14】 这是他们照耶和华借摩西所吩咐的，初次往前行。按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。
【士1:1-3】 约书亚死后，以色列人求问耶和华说，我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战。耶和华说，犹大当先上去，我已将那地交在他手中。犹大对他哥哥西缅说，请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战。以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
【士20:18】 以色列人就起来，到伯特利去求问神说，我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢？耶和华说，犹大当先上去。
总是勇敢的带头
3.君王频出：10
从大卫到西底家，所有南国的王都出自犹大支派。
更是预表基督。两个家谱汇聚于大卫。太所罗门，路拿单。
“赐平安者”就是基督。
4.富足强大：11-12
形容葡萄多、奶多。
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四.西布伦：13
分地时，不在海口（地图3）
【士5:18】 西布伦人是拚命敢死的。
告诉我们两件事：1.努力的人，可以多得，天国是努力进入的何意？
2.福音可扩展疆界：【太4:13-15】 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。
【赛9:1-2】 但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地，和拿弗他利地被藐视。末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。
五.以萨迦：14-15
#驴卧羊圈：脾气性格大变。约翰“雷子”变成爱的使徒。多少大恶人，悔改变好人。撒该贪财变成了散财的人。
#安静为佳：基督教给人的印象就是安静。
聚会要安静，进入神的殿，要谨慎脚步。
心态要安静，我的心呢，平稳安静。
安静不是安于现状，而是需求美地，不断追求。我们得力在乎平静安稳。
#低肩背重：甘心乐意为他人受苦，好奴仆的形像。主耶稣。
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六.但：49:16-18
1.判断他民：伸冤保护的意思。生子大战的故事，辟拉生的第一子。
应验在参孙身上，杀30人；烧非利士庄稼、橄榄园，间接杀岳父全家，为报仇杀非利士人；杀一千非利士人；杀三千非利士人。
2.道上的蛇：
蛇是不好的，用诡诈诱惑了夏娃。基督徒要灵巧像蛇，但是，不能诡诈。保罗受审时，灵巧。
看地图3，有两个但。欺软怕硬。
设立偶像。咬伤马蹄：暗箭伤人。保罗抱柴被蛇咬。
启示录第七章，无但支派，敌基督从中出现。
3.雅各的祈祷：是突然插入的一句。天路凶险，愿神保守不被蛇咬。
七.迦得：
基列地，河东，反败为胜
必被敌军追逼。神的百姓常受到敌人的攻击。环境的攻击和思想的攻击。
反败为胜。【代上5:18-22】 流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑，拉弓射箭，出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人，伊突人，拿非施人，挪答人争战。他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中。因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千。又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
摩西举手祷告。
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八.亚设：49:20
1.出肥美的粮食：该预言应验的笼统，不易查到，让我们注意它的属灵含义。
身体的健康离不开好的粮食，灵性的健康，离不开纯净的真理。
出产粮食的支派多有福啊，神话语丰富的教会多有福啊。
出产粮食除了地理环境好以外，还需要殷勤耕耘。例：庇哩亚人常常考察圣经。
2.出君王的美味：美味是食物中更好的，为君王提供。
真理中，有些是基督道理的开端。【来6:1-2】 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那1懊悔死行，2信靠神，3各样洗礼，4按手之礼，5死人复活，以及6永远审判，各等教训。
有些是给完全人的。比如：
上头的智慧；【林前2:6】 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。就是耶稣基督并他钉十字架
竭力的追求【腓3:13-15】 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。
完全的奉献【太19:21】 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。
九.拿弗他利：49：21
1.释放的母鹿：撒母耳记下、诗篇、哈巴谷书中，三次提到快如母鹿的蹄。
圣经也说，神不喜欢快。【诗147:10】 他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。亚撒黑。
神喜悦的快是：1方向要对，向着标杆。2踩得要对，脚前的灯。
母鹿，不仅自己跑得好，还有生命的孕育能力。
2.嘉美的言语：造就人的话。巴拿巴，原名约瑟。使徒称他是因为会劝慰人。
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十.约瑟：49:22-26
1.多结果子：22
A.多结果子的树枝：从属地看，该支派人员最多，8万多。从属天看，结各种属灵的果子。
施洗约翰责备法利赛人，不结果子，要被砍下来烧掉。
B.泉旁~：是告诉我们如何能多结果子。除了树对，还要在泉旁。
【诗1:3】 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
【约15:2】 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
【约15:5】 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。
C.探出墙外：外人也能享用它的果子。约瑟给埃及带来巨大福分。
我们为基督徒后裔祷告，希望他们能像约瑟给世界带来福气。
2.多受苦害：23-24 “弓箭手”表示患难随时说来就来，暗中被算计。但以理。
训练了他的弓坚硬、手敏捷。大卫的信心从哪里来？
是来自神的设计
3.多蒙福分：25-26上
A.天上的福：登山宝训的八福与旧约人羡慕的福不同了。
B.地上的福：宰相，出产丰盛
C.生产乳养的福：儿女有福，这也是非常令人羡慕的
D.与弟兄迥别：
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十一.便雅悯：49:27-28
犹大是狮子，尊贵，勇敢。便雅悯是狼，凶恶狡猾。
士师记19-20章，两万六千人敢挑战其它支派四十万人，第一天死22000，第二天死8000，第三天才打败他们，仅剩下600人。
到了将来，摩西的预言中发生变化了。【申33:12】 论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
受过审判的人，也更容易悔改，悔改后，神从新施恩。大卫生所罗门
结语：“按着各人的福分，为他们……”莫不是雅各的祝福灵验，而是各人该得这样的结果。
巴兰的咒诅倒是很灵验，他敢咒诅以色列吗？
彼得的祝福，也不一定灵验。【太10:11-13】 你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。若不配得，你们所求的平安仍归你们。
十二.雅各的死：49:29-33
留下医嘱：我们先想一想，如果让我们现在留下遗嘱，你会留下什么内容，肯定是最重要的财产。但是，你再看雅各的遗嘱，似乎啰里啰嗦，都是不重要的。埋在麦比拉洞。看重应许的土地，表示看重天上的福分。
死的美好：“已毕”“收在”
你再看扫罗的死、亚哈的死、耶洗别的死、以利的死、犹大的死
将来你我都会死，希望能死的美丽。