17世紀法國哲學家笛卡爾提出這樣一個哲學命題“我思故我在”。他認為我們可以懷疑身邊的一切，只有一件事我們無法懷疑，那就是︰懷疑那個正在懷疑著的“我”的存在。換句話說，我們不能懷疑“我們的懷疑” ，因為只有這樣才能肯定我們的“懷疑”。因為我存在，所以必須有一個使我存在的“存在者”，而那個使我存在的“存在者”，也必定是使萬物存在的“存在者”。因此，能夠使萬物存在的“存在者”，必然是上帝了。
笛卡兒從他的“我思故我在”證明了“上帝的存在”。但這已然在《聖經》開篇就啟示給我們——“起初神創造了天地萬物。”這樣的話語帶著大能，帶著我們存在的依據。《約翰福音》1章1節說︰“太初有道，道與神同在，道就是神。”
我們知道，哲學的功夫在于刨根問底，對于上帝是否存在，笛卡爾用哲學的思考來推斷；上帝用他所創造的萬物和他的話語——《聖經》啟示我們。那麼我們該如何感覺和認識上帝的存在？大多數時候，對于那些還沒有信耶穌是救主的人，常常懷疑地發問︰“上帝有大能，他老人家也親自道成肉身，不惜流血來救贖我們。我怎麼就接收不到上帝的信息？請上帝時常走出來讓我們瞧瞧。”造成這個錯誤的根源在于︰當一個人根本就不信上帝的時候，就好像他的心門對上帝關了起來，結果如《聖經》所說， “有口卻不能言，有眼卻不能看；有耳卻不能听，口中也沒有氣息。”的木偶人。
我們知道，人眼楮的分辨能力是有限的，明視距離為25ｃｍ，4ｋｍ以外的景物就已經看不清楚了。空軍飛行員的視力也只能在空中看到8千米遠的戰斗機。所以我們的眼楮並不是鑒別有無的完備工具，耳朵更不能听到所有聲音。當我們舉首天空，除了看見海鷗翱翔，雲彩朵朵以外，我們其它的什麼也看不見。但雲層之上飛著的飛機和太空中游走的飛船，還有空中布滿了電視、電台傳輸的無線波載信號，我們無法听到和看到。但我們看不到，听不見是否就可以說，天空中沒有這些東西呢？顯然不行。
當要驗證這些存在時，我們可以打開電視或者收音機開關，這時你就听到和看到肉眼看不見、耳朵听不著的存在物。同樣的道理，對于上帝發出來的信號，我們必須打開我們接收他的心門，這心門好比是電視和收音機的開關，當你心門向上帝敞開，上帝就來到你的生命里。當你的心中有了耶穌基督的時候，生命就會從罪的狀態開始轉變。人間最大的智慧不是能擁有巨額的金錢，而是能擁有對上帝的信靠。《箴言》9章10節說︰“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！”
如果我們有了對上帝的“信、望、愛”。那麼我們已然走上了接近上帝的道路了。耶穌基督一再教訓我們——“我又告訴你們︰你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的就給他開門。”（路加福音︰11︰9－10）我們人類異于其它種生命的特別之處就是神在造人的時候，賦予人一顆有活力的靈魂。《創世紀》第2章7節指出︰“耶和華神用地上的泥土造人，將生氣吹到他的鼻孔里，他就成了有靈的活人。名叫亞當。”正因為如此，人可以選擇背棄上帝，也可以選擇信靠上帝。當人們用心來思考，敞開心門迎接上帝，他就一定會得到十字架上救贖的奇異恩典。
當然，一個人如果思想了神的大能，願意接受耶穌基督的救贖，也就會常常祈禱、感恩，和有敬畏地活出神賜的生命。按照《聖經》（創世紀）的啟示，本來人的始祖曾經和上帝在一起，但因為悖逆了上帝的旨意才遠離了神。今天，我借著耶穌基督的救恩來分享——“如何走上接近上帝的道路？其實最簡單的方法就是思想上帝，心中盼望上帝的靈駐在心中。《聖經》這樣說——”惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！“（詩1︰2）這個世界，誰都有可能制造謊言，誰都有可能偽裝自己，但只有神是信實可靠的，他賦予我們自由選擇的權利，又道成肉身來到人世間，作了十字架上的救贖。一般來說，信譽始終有級別，銀行的信譽高過證券商，證券商又高過金融家。但美國金融海嘯的發生，讓我們也看到了華爾街巨頭們的偽裝。應該肯定地說，人應該信的最高的信譽就是神的應許。其他，難免都有折扣。因為不是神親自操作的東西，就有水分。讓我們把信心放在對神的信靠上，則必永不致失望。
寫于2010-04-05 作者系多倫多華人作家協會會員