很小的時候，我看過一個動畫片︰“小蝌蚪找媽媽”。在這個動畫故事里，小蝌蚪曾誤將鴨子、金魚、螃蟹、烏龜認作它們的媽媽。因為在蝌蚪成長的過程中，這些異類都有局部的地方酷似它們。最終當蝌蚪完全成熟的時候，它找到了青蛙媽媽，自己也變成了青蛙。今天寫這個片段，是我體會到，人生也有一些相似的意味。我們每個人從小學習知識，經歷兒童期、青年期、中年期、老年期，我們不斷地變化和提高自己，我們希望自己學業有望、事業有成或者生活幸福、財富豐盈，最終有一個好的歸宿。但事實上，在知識就是力量，有錢能使鬼推磨，人為財死鳥為食亡，官大一品壓死人等等口號下，一些人最終卻走向了深淵。我們在新聞里時常見到︰博士殺人，高官巨貪等等現象，這些人的行為顯然喪失了作為人應該有的區分善惡的本能。這就好比小蝌蚪沒有找到自己真正的媽媽。
神創造了人類，並賦予人活的靈，這個靈就是認識上帝的靈。正因為人是被造的而不是偶然的存在，所以人們汗流浹背，與生存搏斗的間歇，會時常發問︰“我們從哪里來？最終走到哪里去？生命的意義是什麼？”這些問題在神啟示人的《聖經》里早給出了答案︰約翰福音第一章說︰“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。生命在他里頭，這生命就是人的光。”
正因為神的道顯明在這個世界上，世界才有了意義。人生才導向崇高。記得一位作家曾說︰“一部作品，一部獲得成功的作品，它里邊所闡發出來的意義一定是導向神性的。”無論在《悲慘世界》還是在在《亂世佳人》里，真正讓我們感動的不是警察沙威的忠于職守，也不是郝思嘉的不屈不撓的奮斗。而是冉阿讓和媚蘭這些人物的仁慈和博愛精神。在現實生活中，人們不缺乏與天斗與地斗與人斗的知識和技巧，他們有郝思嘉一樣的頑強拼搏精神和智慧，這是值得肯定的，但是學會愛這才是耶穌基督教給我們的功課。
《聖經》告訴我們︰“如今長存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。”耶穌用 的道成肉身，被釘十字架的生，死，復活來拯救我們的罪。這樣的大愛乃是上帝對于人類的愛，乃更具創造性。耶穌的愛人不會讓我們感到罪惡深重和渺小，相反卻讓我們感到人的真正寶貴。耶穌的愛與我們那種利己、逢迎、討好或自我炫耀具有本質區別。耶穌強調“我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。”
現實中，也有少年犯罪稱是由于父母的溺愛所致。但當我們知道真正的愛是利于他人神性生命健康成長的一切心理和言行時，我們的愛里就一定蘊涵著生命，而不是單純的冠以物質援助。比如，薄xl和徐ch些高官、上將為子女撈了數不盡的不義錢財 ，結果只能是害人害己。一個心中不信神的人骨子里往往有自以為是和傲慢的矯情，這與耶穌教導我們︰“凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的”是截然相反的。
神學家路德說︰“神的大錘是用來打擊人心中的傲慢和消除人的自以為是。針對無救主的絕望，給人以真正的拯救。”
基督教的《聖經》向人類展示的是一種完全不同于哲學的世界觀和思維方式。《聖經》給我們帶來了 “受造真理”的概念。在我們生活的長河中，也許開過餐館，也許搞過建築，也許會裁剪，也許會駕船，這些只是我們謀生的技能，我們的精神將歸向何方，這是主的揀選，也要我們努力去尋找。
現世界的人們往往用科學和哲學去審查我們對基督的信仰，顯然我們的基督信仰其神秘內容和含義在于，它以不可認知的方式把人從知識的束縛中解放出來。神學家德爾圖良比喻說“因其荒謬而可信” 。德爾圖良學說的含義來自他的一個信念︰哲學的目的不是真理，真理唯有通過信仰才能獲得。人不能靠自己的力量轉向神和不死。感受上帝的乃是人心，而非理智。上帝是人心可感知的，而非理智可感知的。
每年一度的感恩節就要到了，這節日源于1620年冬天，一隊年富力強的信徒來到北美，他們戰勝了寒冬和瘟疫，最終迎來春意盎然的春季，經過又一年的辛勤勞作，他們用豐收的產品敬獻給鼓舞堅定他們意志的上帝。最後形成每年一度的感恩節。到如今，我們踏進北美這片土地上的移民，都一起享受著上帝的祝福。我們應該感恩，感恩上帝所賜的豐收，也感恩那些素昧平生的信徒，是他們一代一代將上帝的福音和感恩節留給了我們。
寫于2014年07月03日